ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಒಮ್ಮೆ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಅಶ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಆವೃತನಾಗಿ, ಕಾಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆಯೆ, ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು. ಅಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಆಸೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ದೂರದಿಂದ ನೀನು ದವಸವನ್ನು鹿ದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇಷಧರಿಸಿದ ಋಷಿಯನ್ನು ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆದಿದ್ದೆ. ಅವನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೃತನಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡೆ, "ಈ ಜಿಂಕೆ ಹರಿಯು ಕೊಂದನು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಜಿಂಕೆಯೆಂದು ನೋಡಿದೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಮನಸ್ಸೂ ಅಶಾಂತಗೊಂಡವು. ನೀನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಯಾರುಹೋಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದೆ—"ಈ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲು ನಾನು ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು?" ಎಂದು. ಆ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಶುಭದ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನಾಚರಿಸಿದೆ. ಒಂದು ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, "ನಾರಾಯಣನು ನನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ವಿಧಿಯನುಸಾರವಾಗಿ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ, ಮೃತನಾದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ನೋವುಂಟಾಯಿತು. ಈ ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ನಾರಾಯಣಿಯೇ ಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಕಂಠಾವರೋಧದಿಂದ ಉಚ್ಚಾರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಒಂದು कल्पಕಾಲ ವಿಷ್ಣುನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಿ. ನಾನು, ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂತರಂಗವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಭಯಾನಕ ಪೀಡೆಯು ನನಗೆ ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವಕರಿಂದ ಗದೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ನಾಶಗೊಳ್ಳುವಾಗ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡೆ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಾನು ಉಳಿದಿದ್ದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ದಿನ ಮುಗಿದು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಾಯಿತು. ನೀನು ಮಹಾರಾಜನೇ, ಸುಮನಸ್ ರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆಯೆ; ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ರೋಮದಿಂದ ಕಾಶ್ಮೀರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ನೀನು ಅಪಾರ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದೆಯಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಸ್ಮರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ನನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ, ನೀನು ಕಮಲನಯನನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಪಾಪರೂಪಿಯಾಗಿ ಇದ್ದರೂ ಈಗ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಧರ್ಮಪರ ಚಿತ್ತವು ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ, ಆ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗೆ ವರವನ್ನಿತ್ತನು. ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು: "ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯೇ, ನೀನು ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತಂದಂತೆ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಧರ್ಮಪರ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾಗುವೆ." ಯಾರು ಈ ಕಮಲನಯನನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರಾಜನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನವನ್ನು ಏರಿ, ಪರಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಧಾರಕನೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಭೂದೇವಿಯು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು: "ಓ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ, ರೈಭ್ಯನು ಆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನೆಂದು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯೇನು ಮಾಡಿದನು? ನನಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯವಿದೆ." ಶ್ರೀಮನ್ ವರಾಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಆ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ರೈಭ್ಯನು, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನೆಂದು ಕೇಳಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಗಾಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, ರೈಭ್ಯನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಹಾಯೋಗಿ ಒಬ್ಬನು ಆಗಮಿಸಿದನು. ಆ ವಿಮಾನವು ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳಂತೆ ಸುಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಅಣುವಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನನು ರೈಭ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿ, "ರೈಭ್ಯಾ, ನೀನು ಈ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಹೇಳಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾ ನೋಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಐದು ರಥಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಿರುವ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಆವರಿಸುವ ರಥವನ್ನು ಕಂಡನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ರೈಭ್ಯನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ಆ ಮಹಾಯೋಗಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, "ನೀವು ಯಾರು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ರುದ್ರನ ತಂಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಪುತ್ರನಾಗಿರುವ ಸನತ್ಕುಮಾರನು. ನಾನು ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ." "ಓ ತಪಸ್ವಿನಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯನು, ಬ್ರಹ್ಮವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನೇ." ರೈಭ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಯೋಗಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದಯಮಾಡಿ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹೇಗೆ ನಾನು ಧನ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದಿರಿ?" ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಧನ್ಯನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನೀನು ವೇದಪಠನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವನು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಂತ್ರ, ವ್ರತ, ಪಠನ ಮತ್ತು ಪಿಂಡಪ್ರದಾನಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಗಾಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿರುವೆ." "ಇನ್ನೂ ಕೇಳು: ವಿಶಾಲ ಎಂಬ ರಾಜನು, ವಿಶಾಲಾ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಧನ್ಯನು, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರರಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಶಾಲಾ ಪಟ್ಟಣದ ಅಧಿಪತಿ ಆಗಿ, ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪುತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು." "ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಗಾಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ದಾನಮಾಡು. ಆಗ ನಿನಗೆ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸುವನು, ಅವನು ಧರ್ಮಪರನಾಗಿರುವ, ಭೂಮಂಡಲದ ರಾಜನಾಗಿರುವನು." "ಹೀಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ರಾಜನು, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು." "ಅವನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದನು. ಆಗ ಅವನು ಬಿಳಿ, ಪಿತ್ತಳೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇದು ಏನು ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ? ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಕುತೂಹಲವಾಯಿತು' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು." ಆಗ ಬಿಳಿಯವನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಸೀತ ಎಂಬ ನಿನ್ನ ಪಿತೃ, ಹೆಸರಿನಿಂದ, ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ. ಈ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವನು ನನ್ನ ಪಿತಾಮಹ, ಕ್ರೂರನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ, ಪಾಪಕರ್ಮನು." "ಅವನ ಹಿಂದೆ ಇರುವವನು ಅಧೀಶ್ವರನು, ಅವನ ತಂದೆ, ಕಪ್ಪು ನಡವಳಿಕೆ, ಕಪ್ಪು ಕಾರ್ಯ. ಈ ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರು." "ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ಮಗನೆ, ಮೃತರಾದ ಮೇಲೆ ರೌದ್ರ ಮತ್ತು ಅವಿಚಿ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಧೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಕೃಷ್ಣ, ಇಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿದರು. ನಾನು, ನನ್ನ ಶುದ್ಧ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಇಂದ್ರಪದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ." "ನೀನು, ಮಂತ್ರಪರಂಗತನು, ಗಾಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಇಬ್ಬರೂ—ಬಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ—ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪಿಂಡದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಪುನಃ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಓ ಶತ್ರುನಾಶಕ, ನೀನು ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ತೀರ್ಥಜಲದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ತಾತಂದಿರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ." ಹೀಗೆ, ಪವಿತ್ರ ಗಾಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡಪ್ರದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಪೂರ್ವಜನ್ಮ ಪಾಪಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ, ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯ ಸಾರ.