ಜಂಬೂದ್ವೀಪವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವೂ ಇದೇ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಅದರಷ್ಟೇ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯುಳ್ಳ ಲವಣಸಮುದ್ರವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಆರು ದೀರ್ಘವಾದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ; ಇವುಗಳನ್ನು ವರ್ಷ ಪರ್ವತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಮುದ್ರಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಒಳನುಗ್ಗಿವೆ. ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಹೇಮಕುಟ ಪರ್ವತವು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಾ ನಿಷಧ ಪರ್ವತ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖಕರವಾಗಿದೆ. ಮೆರು ಪರ್ವತವು ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಇದರ ಆಕಾರವು ವೃತ್ತಾಕಾರದೂ ಆಗಿದೆ, ಚತುಷ್ಕೋಣದೂ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಈ ಪರ್ವತದ ಬದಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಇದು ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಭಿಚಕ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ. ಮೆರುವಿನ ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು ವೈಶ್ಯ ವರ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಜೇನುಕಳ್ಳಿಯ ರೆಕ್ಕೆಯ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದು ಶೂದ್ರ ವರ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬಣ್ಣಗಳ ವಿವರಣೆ ಹೀಗೆ ಇದೆ. ಮೆರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿದ್ದು, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರ ಎರಡೂ ವೃತ್ತಾಕಾರದಾಗಿವೆ; ಇದು ನೀಲಿ, ವೈಡೂರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ನವಿಲಿನ ಬೊಕ್ಕಸದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಶೃಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚರಣರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ದೂರವು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮೆರುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಇಲ್ಲಾವೃತ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಮೆರು ಧೂಮವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ನಿಂತಿದೆ; ಮೆರುವಿನ ಅರ್ಧ ಭಾಗವು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಮತ್ತರ್ಧವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆರು ವರ್ಷ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ; ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಶೃಂಗವು ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶವು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ; ಇದನ್ನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಉದ್ದವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಉದ್ದವು ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟಿದೆ; ನೀಲ ಮತ್ತು ನಿಷಧ ಪರ್ವತಗಳು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ; ಶ್ವೇತ, ಹೇಮಕುಟ, ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಗಳಿರುವ ಪರ್ವತಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ನಿಷಧ ಪರ್ವತವು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ; ಹೇಮಕುಟವು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಹಿಮವಂತವು ಹೇಮಕುಟಕ್ಕಿಂತ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ. ಹೇಮಕುಟ ಮಹಾಪರ್ವತವು ಎಂಭತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆ; ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತವು ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮವರೆಗೆ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಿದೆ. ದ್ವೀಪದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ-ಕಡಿತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆ ಇದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಯೋಗ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಪರ್ವತಗಳು ಕುಂದಿದರೂ, ಕಡಿದರೂ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ನದಿಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದಂತಿವೆ; ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇದು ಹಿಮವಂತ ಪ್ರದೇಶ, ಇಲ್ಲಿ ಭಾರತ ವಂಶದ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೇಮಕುಟದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಕಿಂಪುರಷ ಎಂಬ ಭೂಭಾಗವಿದೆ. ಹೇಮಕುಟದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಷಧವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹರಿವರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹರಿವರ್ಷದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಾವೃತ ಇದೆ, ಇದು ಮೆರುವಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಾವೃತದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ನೀಲ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ನಂತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಮ್ಯಕ; ರಾಮ್ಯಕದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ, ಇದನ್ನು ಹಿರಣ್ಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಿರಣ್ಮಯದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಶೃಂಗವಾನ್ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಕುರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧನುಷಾಕಾರದ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲದೆ ನಾಲ್ಕು ದ್ವೀಪಗಳಿವೆ, ಇಲ್ಲಾವೃತವು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಚತುಷ್ಕೋಣದಾಕಾರದಿವೆ. ನಿಷಧದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶೃಂಗವಾನ್ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಉತ್ತರಾರ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಿಕೆಯ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ಮೂರು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ; ಈ ಎರಡರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಾವೃತ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮೆರು ಪರ್ವತ ನಿಂತಿದೆ. ನೀಲದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಿಷಧದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಹಾಪರ್ವತವಾದ ಮಾಲ್ಯವಂತ ಪರ್ವತವು ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಎದ್ದು ನಿಂತಿದೆ. ಇದರ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರ ಉದ್ದವು ಮೂವತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಗಂಧಮಾದನ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಇದು ಮಾಲ್ಯವಂತದಷ್ಟೇ ಉದ್ದ, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎರಡರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆರು ಪರ್ವತವಿದೆ; ಇದು ಬಂಗಾರದಂತೆ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ, ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣಗಳ, ಚತುಷ್ಕೋಣದ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು—ನೀರು ಮೊದಲಾದವು; ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಕಮಲವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರ ಕುಳಾಯಿ ಭಾಗವೇ ಮೆರು. ನಾಲ್ಕು ದಳಗಳಿರುವ, ಪಂಚಗುಣಗಳ ಮಹಾಕಮಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು; ಅದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವಿವಿಧ ನದಿಗಳು ಹರಡಿಕೊಂಡವು. ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹಾಗೂ ಮಹಾತ್ಮತ್ವದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಯೋಗಿಯಾಗಿರುವ ಮಹಾದೇವ ಜನಾರ್ದನನು, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲರಿಗೂ ಧ್ಯಾನಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅನಂತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ದೇಹಧಾರಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ರೂಪವು ಭೌತಿಕವಲ್ಲ, ಮಾಂಸ, ಮೇದುಳು, ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದುದಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಯೋಗ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಸತ್ತ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಕಮಲವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು; ಕಲ್ಪದ ಉಳಿದ ಭಾಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಕ್ರಮವೇ ಹೀಗಾಗಿದೆ. ಆ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಈಶಾನನಾದ ಲೋಕಾಧಿಪತಿ ಜನ್ಮವನ್ನ ಪಡೆದನು. ಆ ಕಮಲದ ಬೀಜದ ಮೂಲವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಮಸ್ತ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ನೀರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹವಾಗಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; ಅದರಿಂದ ಕಮಲಾಕಾರದ, ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಭೂಮಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.