ಶಿವನಾದ ಶ್ರೀ ಶಂಕರನಿಗೆ ವಿಷ್ಣು ಎಂಬ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಂಶವು ಭೂಮಿಗೆ ಅವತಾರವಾಗಿ ಬಂದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವಯಂ ನಾರಾಯಣನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಮಾತು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಂಶದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಶಬ್ದದಂತೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಕಾಣದಂತೆ ಅದೆಂತೋ ಮಾಯವಾಗಿ ಅಂತರಧಾನರಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಹರಿಯು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಒಮ್ಮೆ ನನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾರಾಯಣನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ದೇವತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆಗಿದ್ದೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರಲಾರರು. ಇದು ವೇದಗಳ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಗುಪ್ತ ತತ್ವ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ! ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ." ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಶಾಶ್ವತ, ಜಗದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಕಲ್ಮಷರಹಿತ, ಅವಿನಾಶಿ, ಜರಾತನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: "ಹೇ ದೇವದೇವ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಒಮ್ಮೆ ದಯವಿಟ್ಟು ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು. ಭೂಮಿಯ ಗಾತ್ರ, ಪರ್ವತಗಳ ಅಗಲ, ಸಾಗರ-ನದಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸು." ಆಗ ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು: "ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಭವ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಭುತ್ವವಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳಿರಿ ಧರ್ಮಜ್ಞರೇ! ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗ್ರಹ್ಯನು, ನಿರ್ಮಲನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ ನಾರಾಯಣನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ, ಭೂಧರನಾದವನು, ಸತ್ತ್ವ, ರಜ, ತಮ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಮಗ್ಗಳಿಸಿದನು. ಅವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಮಲವು ಹುಟ್ಟಿತು. ಆ ಕಮಲದಲ್ಲಿಯೇ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ಅಚಿಂತ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲಿಗೆ ಜ್ಞಾನಪರರಾದ ಸನಕ, ಸನಂದನ, ಸನತ್ಕುಮಾರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವನ್ನು, ಮತ್ತೆ ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು, ದಕ್ಷ ತನಕ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಮನುವಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು—ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ. ಪ್ರಿಯವ್ರತನಿಗೆ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು: ಅಗ್ನೀಧ್ರ, ಅಗ್ನಿಬಾಹು, ಮೇಧ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ಧ್ರುವ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯವಪು, ಮತ್ಸ್ಯ, ಸವನಾಂತ. ಪ್ರಿಯವ್ರತನು ತನ್ನ ಏಳು ಪುತ್ರರನ್ನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು: ಅಗ್ನೀಧ್ರನನ್ನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ, ಮೇಧಾತಿಥಿಯನ್ನು ಶಾಕದ್ವೀಪದ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನನ್ನು ಕುಶದ್ವೀಪದ, ದ್ಯುತಿಮಾನನ್ನು ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದ, ವಪುಷ್ಮಾನನ್ನು ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪದ, ಹವ್ಯನನ್ನು ಗೋಮೇದದ್ವೀಪದ, ಸವನಾಂತನನ್ನು ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ ಸವನಾಂತನಿಗೆ ಮಹಾವೀತ ಮತ್ತು ಧಾತಕಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು. ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗೋಮೇದ ಮತ್ತು ಧಾತಕೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಧಾತಕಿಯ ಪ್ರದೇಶ ಧಾತಕೀಖಂಡ, ಕುಮುದನದು ಕೌಮುದ. ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪದ ವಪುಷ್ಮಾನಿಗೆ ಸಕುಶ, ವೈದ್ಯುತ, ಜಿಮೂತ ಎಂಬ ಮೂರು ಪುತ್ರರು. ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅವರೇ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದ ದ್ಯುತಿಮಾನಿಗೆ ಕುಶಲ, ಮನುಗು, ಗೋಷ್ಟ, ಉಷ್ಣ, ಪೀವರ, ಉದ್ಯಾಂಡ, ಮುನಿದುಂದುಭಿ ಎಂಬ ಏಳು ಪುತ್ರರು; ಇವರೇ ಅಲ್ಲಿನ ಏಳು ಮಹಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಕುಶದ್ವೀಪದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನಿಗೂ ಉದ್ಭಿದ, ವೇಣುಮಾನ, ರಥೋಪಲ, ಅಂಬನ, ಧೃತಿ, ಪ್ರಭಾಕರ, ಕಪಿಲ ಎಂಬ ಏಳು ಪುತ್ರರು; ಇವರು ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದರು. ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಮೇಧಾತಿಥಿಗೂ ಶಾಂತ, ಭಯ, ಶಿಶಿರ, ಸುಖ, ಉದಯ, ಆನಂದ, ಶಿವಕ್ಷೇಮ ಎಂಬ ಏಳು ಪುತ್ರರು. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಗ್ನೀಧ್ರನಿಗೆ ನಾಭಿ, ಕಿಂಪುರುಷ, ಹರಿವರ್ಷ, ಇಲಾವೃತ, ರಮ್ಯಕ, ಹಿರಣ್ಮಯ, ಕುರು, ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಕೇತುಮಾಲ ಎಂಬ ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರು. ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳು: ನಾಭಿಯದು ಹೇಮವಂತ ಮತ್ತು ಹೇಮಕೂಟ, ಕಿಂಪುರುಷನದು ನೈಷಧ, ಹರಿವರ್ಷನದು ಮೆರುಮಧ್ಯ, ಇಲಾವೃತನದು ನೀಲ, ರಮ್ಯಕನದು ಶ್ವೇತ, ಹಿರಣ್ಮಯನದು ಉತ್ತರ, ಕುರುವದು ಶೃಂಗವತ, ಭದ್ರಾಶ್ವನದು ಮಾಲ್ಯವಂತ, ಕೇತುಮಾಲನದು ಗಂಧಮಾದನ. ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಳು ಅಧಿಪತಿಗಳು ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಕಲ್ಪದ ನಿಯಮ. ಈಗ ನಾಭಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾಭಿಗೆ ಮೆರುದೇವಿಯಿಂದ ಋಷಭ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು, ಋಷಭನಿಗೆ ಭರತ ಎಂಬ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನು. ಋಷಭನು ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವಾದ ಭಾರತವನ್ನು ಭರತನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಭರತನಿಗೆ ಸುಮತಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು; ಭರತನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುತ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಸುಮತಿಯ ಮಗ ತೇಜಸ, ಅವನ ಮಗ ಸತ್ಸುರ, ಅವನ ಮಗ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ, ಅವನ ಮಗ ಪರಮೇಷ್ಟಿ, ಅವನ ಮಗ ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ, ಅವನ ಮಗ ನಿಖಾತ, ಅವನ ಮಗ ಉನ್ನೇತ, ಅವನ ಮಗ ಅಭಾವ, ಅವನ ಮಗ ಉದ್ಗಾತ, ಅವನ ಮಗ ಪ್ರಸ್ತೋತೃ, ಅವನ ಮಗ ವಿಭು, ಅವನ ಮಗ ಪೃಥು, ಅವನ ಮಗ ಅನಂತ, ಅವನ ಮಗ ಗಾಯ, ಅವನ ಮಗ ನಯ, ಅವನ ಮಗ ವಿರಾಟ್, ಅವನ ಮಗ ಮಹಾವೀರ್ಯ, ಅವನ ಮಗ ಸುಧೀಮನ್, ಅವನ ಮಗ ಧೀಮತ್, ಅವನ ಮಗ ಮಹಾನ್, ಅವನ ಮಗ ಭೌಮನ, ಅವನ ಮಗ ತ್ವಷ್ಟೃ, ಅವನ ಮಗ ವಿರಜಾ, ಅವನ ಮಗ ರಾಜಾ, ಅವನ ಮಗ ಶತಜಿತ್. ಶತಜಿತನಿಗೆ ನೂರು ಮಂದಿ ಪುತ್ರರು, ಅವರಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅವರ ಮೂಲಕ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭಾರತಖಂಡವು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಈ ವಂಶದ ಪುತ್ತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಭಾರತಭೂಮಿಯನ್ನು ಜನರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರತ, ತ್ರೇತಾ ಮುಂತಾದ ಯುಗಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಚಕ್ರಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಈ ಶುಭಕರ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಮನುವಿನ ದ್ವೀಪಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ರುದ್ರನು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಈಗ ನಾನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು, ಅದರೊಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು, ಸಾಗರಗಳ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದರೊಳಗಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಎಷ್ಟು, ಯಾವ ನದಿಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಮಹಾಭೂತಗಳ ಗಾತ್ರ, ಚಂದ್ರ-ಸೂರ್ಯರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಥಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಸಾವಿರಾರು ವಿಭಾಗಗಳು ಇವೆ; ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ವಿವರವನ್ನು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಗಾತ್ರವನ್ನು, ಮಾನವನಿಗೆ ತಿಳಿಯುವಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ, ಅಚಿಂತ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ತರ್ಕದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು; ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರುವವುಗಳನ್ನು ಅಚಿಂತ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪವು ಸುತ್ತಲೂ ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಶುಭಕರ ಯೋಜನಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರು ತುಂಬಿರುವುದು; ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿವಿಧ ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ; ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ನದಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪವು ವಿಶಾಲವಾದದು, ವೃತ್ತಾಕಾರದದು, ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಉಪ್ಪಿನ ಸಾಗರವಿದೆ; ಅದು ಕೂಡ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಷ್ಟೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಆ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಆರು ಉದ್ದವಾದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳು ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಡಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ವರ್ಷಪರ್ವತಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಸಾಗರಗಳು ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಮವಂತ ಬಹುಪಾಲು ಹಿಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಹೇಮಕೂಟ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಮಹಾ ಪರ್ವತ ನಿಶಧ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖಕರವಾಗಿದೆ. ಮೆರುಪರ್ವತ ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮತ್ತು ವಜ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ; ಅದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಚೌಕಾಕಾರದ, ಎತ್ತರವಾದದು. ಅದರ ಬದಿಗಳು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ನಾಭಿಚಕ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ, ವೈಶ್ಯತ್ವದ ಸೂಚನೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕರಿಬೊಮ್ಮೆಯ ರೆಕ್ಕೆ ಬಣ್ಣ, ಅದು ಶೂದ್ರತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ, ಅದು ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ವೃತ್ತಾಕಾರದದು, ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿಯೂ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ; ನೀಲಿ, ವೈಡೂರ್ಯಮಣಿಯಿಂದ, ಬಿಳಿ, ಹೊಳೆಯುವ, ಚಿನ್ನದ, ನವಿಲಿನ ಬಾಲದ ಬಣ್ಣದಂತೆ, ಚಿನ್ನದ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಪರ್ವತರಾಜರು ಸಿದ್ಧರು, ಚಾರಣರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮಧ್ಯದ ದೂರ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲಾವೃತ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಅದು ಮಹಾ ಮೆರುಪರ್ವತದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ; ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮೆರು ಧೂಮವಿಲ್ಲದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ನಿಂತಿದೆ; ಅರ್ಧ ಮೆರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಅರ್ಧವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಆರು ಭಾಗಗಳು ವರ್ಷಪರ್ವತಗಳೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಖರವು ಒಂದು ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ; ಇದು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಉದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತಗಳ ಉದ್ದ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನ; ನೀಲ ಮತ್ತು ನಿಶಧವು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ; ಶ್ವೇತ, ಹೇಮಕೂಟ, ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಶಿಖರವಂತ ಪರ್ವತಗಳು ಸೇರಿವೆ. ನಿಶಧ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಷ್ಟೇ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಹೇಮಕೂಟ ಒಂದು ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ; ಹಿಮವಂತ ಹೇಮಕೂಟಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನು ಒಂದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ. ಹೇಮಕೂಟ ಮಹಾಪರ್ವತ ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ; ಹಿಮವಂತ ಎಣಿಸಿದರೆ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮವರೆಗೆ. ದ್ವೀಪದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಗಳ, ಪರ್ವತಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ-ಕಡಿತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೀಗೆಯೇ. ಅದರೊಳಗಿನ ನಿವಾಸಯೋಗ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಆ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳಿವೆ; ಅವು ಉನ್ನತ, ದುರ್ಗಮವಾಗಿವೆ.