ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಶಾಂಭು, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ ದೇವರು, ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರು ಮತ್ತು ವಾಯುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳ ಧಾರಕ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪರಹಿತ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಸ್ತುತಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾರಂಭವಿಲ್ಲದ, ತಪ್ಪದೇ ಇರುವ, ಶೇಷನ crowned ಆಗಿರುವ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿ, ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಹಾದೇವ, ವಾಯುಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿ—ಈ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ನಾರಾಯಣ, ಜಲಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿತಕರ, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ತಪ್ಪದೇ ಇರುವ, ವೀರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಅತಿಶಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಅಮರ, ಅವಿನಾಶಿ—ಈ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ನಾರಾಯಣ, ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖಗಳಿರುವ, ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ, ಅಮರ, ಅವಿನಾಶಿ—ಈ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ನಾನು, ತಪ್ಪದೇ ಇರುವ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ದೇವರ ಅನೇಕ ಮುಖಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ರಹ್ಮ, ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ, ಪಿತಾಮಹ—ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ನೀನು, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯೋಗ್ಯರಿಗಾಗಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾತಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರು. ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿರುವವನಾಗಿ ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ರೂಪ ಬಹು ದೊಡ್ಡದೂ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಆಗಿದೆ. ನೀನು ಮಾತಿಗೂ, ಮನಸ್ಸಿಗೂ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಪಾರಾಗಿರುವವನು; ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬಂಧಿತನಲ್ಲ, ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತನಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವವನು ಅಲ್ಲ—ಹೀಗಿರುವಾಗ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ನಿನ್ನ ರೂಪ, ವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸಮಾನರಹಿತ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆಗ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಎಂದು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಪರಮ ರೂಪ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾರಣ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ತಿಳಿಯದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವತಾರಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ. ಲೋತುಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ನಿನ್ನ ರೂಪ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯದು; ಆದರೆ ನಾನು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು, ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಯಾಗಿ, ಮೊದಲ ಜೀವಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಲೋತಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವವನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಪುರಾತನರ ಮೂಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೂ, ನನ್ನಂತವನಿಗೂ ನೀನು ತಿಳಿಯದು—ತಪಸ್ಸು ಇಲ್ಲದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಿಗೂ ನೀನು ತಿಳಿಯದು; ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನವು ಅವರಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವೇದಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ. ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಿವೇಕವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನನ್ನು ಪಡೆದವನಿಗೆ ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ಅಥವಾ ಗಂಧರ್ವರ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲ, ಮೋಕ್ಷವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ; ನೀನು ಸ್ಥೂಲರೂಪದಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಪೂರಕ; ದೇವರೇ, ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುವ, ಆದರೆ ನಿನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುವವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವೆ, ಆಕಾಶ, ಆತ್ಮ, ಚಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಸೂರ್ಯ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು—ಎಲ್ಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ನನ್ನಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ; ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸರ್ವಜ್ಞತೆ ನೀಡು. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿದ್ದರೂ, ಅಥವಾ ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಬಾಯಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಇದ್ದರೂ, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕೃಪೆ ತೋರು. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ, ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ, ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿರುವವನಿಗೆ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವೆ; ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು; ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ದಾಟುವ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ನನಗೆ ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡು, ಅಚ್ಯುತ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಈ ರೀತಿ, ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರುದ್ರನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗುಡುಗುಗೆ ಹೋಲುವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯೇ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ. ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು: ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ನಾನು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ದೇವರೇ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತ್ರಿವಿಧ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞ, ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ, ನಿತ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವನು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಉಮಾಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: ದೇವರೇ, ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವರವನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡು. ಕೇಶವ, ನೀನು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ನನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳು, ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು, ಇದರಿಂದ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪೂಜಿತನಾಗಲಿ. ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿದರು: ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವೆ; ನೀನು ನನಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡು. 'ನನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳು' ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯೇ, ನಾನು ಮೋಡವಾಗಿ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಿನ್ನನ್ನು ನೂರು ವರ್ಷ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುವೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಹರಿ ಸ್ವತಃ ಮೋಡವಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರೇ, ಈ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೂಲ ಜೀವಿಗಳು, ವೈರಾಜರಾಗಿರುವವರು, ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಭಾಗ, ವಿಷ್ಣು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದೆ, ಶಂಕರ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಶಬ್ದದಂತೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಅಡಗಿದನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯದು. ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು: ಹರಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೇವರು, ಒಮ್ಮೆ ನನಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾರಾಯಣನುಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಇರಲಿಲ್ಲ, ಇರಲಾರ; ಇದು ವೇದ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಗುಪ್ತ ತತ್ತ್ವ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಪುನಃ, ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಆ ನಿತ್ಯನಾದ ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು—ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಿವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದ, ಅವಿನಾಶಿ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಜನನ ಇಲ್ಲದ, ಶುಭ, ಮೂರು ನೇತ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ. ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಮ್ಮಿಗೂ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಉತ್ತರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯ. ದಯೆಯಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರೇ, ಉಮಾದೇವಿಯ ಪತಿಯೇ, ಭೂಮಿಯ ಅಳತೆ, ಪರ್ವತಗಳ ಅಗಲ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸು. ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದರು: ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಭವ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ, ಕೇಳಿರಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೇ, ನಾನು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರಿಯಲಾಗುವ, ಪಾಪರಹಿತ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ—ಸಣ್ಣ, ದೊಡ್ಡ, ಉದ್ದ, ಚಿಕ್ಕ, ಕಡು, ಕೆಂಪು ಇತ್ಯಾದಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ—ಶುದ್ಧ ಚಿತ್ತರೂಪದ, ಆ ಭಗವಂತನು, ಮೂರು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ—ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್—ಅವತಾರಗೊಂಡು, ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಚೋದಿತ ಪುರುಷ, ಪರಮ ಭಗವಂತ ನಾರಾಯಣ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ, ದೇವತೆಗಳ, ಯಜ್ಞಗಳ, ನೀರಿನ ಸಾರ, ನೀರಿನ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಟಸ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದನು. ಆ ಲೋಟಸ್ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳ ನಿಧಿಯಾಗಿರುವ, ಅತಿಶಯವಾದ ಪರಮ ದೇವರು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಧಿಪತಿ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಯಿತು. ಅವನು ಮೊದಲಿಗೆ ಸನಕ, ಸನಂದನ, ಸನತ್ಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರಾಗಿ; ನಂತರ ಮನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರನ್ನು, ದಕ್ಷವರೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಮನು ಸ್ವಾಯಂಭುವ, ಭಗವಂತನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದನು; ಅವನಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆ ಮನುವಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು: ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ. ಪ್ರಿಯವ್ರತನಿಗೆ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು: ಆಗ್ನಿಧ್ರ, ಅಗ್ನಿಬಾಹು, ಮೇಧ, ಮೇಧಾತಿಥಿ, ಧ್ರುವ, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್, ದ್ಯುತಿಮಾನ್, ಹವ್ಯವಪು, ಮತ್ಸ್ಯ, ಸವನಾಂತ. ಪ್ರಿಯವ್ರತನು ತನ್ನ ಏಳು ಪುತ್ರರನ್ನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಆಗ್ನಿಧ್ರನು ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ; ಮೇಧಾತಿಥಿ ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ; ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನ್ ಕುಶದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ; ದ್ಯುತಿಮಾನ್ ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ; ವಪುಷ್ಮಾನ್ ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ; ಹವ್ಯ ಗೋಮೇದದ ಅಧಿಪತಿ; ಸವನಾಂತ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ ಸವನಾಂತನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು: ಮಹಾವೀತ ಮತ್ತು ಧಾತಕಿ; ಇವರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗೋಮೇದ ಮತ್ತು ಧಾತಕಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾತಕಿಯ ಪ್ರದೇಶ ಧಾತಕಿಖಂಡ; ಕುಮುದದದು ಕೌಮುದ. ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ ವಪುಷ್ಮಾನಿಗೆ ಮೂರು ಪುತ್ರರು: ಸಕುಶ, ವೈದ್ಯುತ, ಜಿಮೂತ; ಸಕುಶನ ಪ್ರದೇಶ ಸಕುಶ, ವೈದ್ಯುತನದು ವೈದ್ಯುತ, ಜಿಮೂತನದು ಜಿಮೂತ—ಇವುಗಳು ಶಾಲ್ಮಲದ್ವೀಪದ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಅದೇ ರೀತಿ, ದ್ಯುತಿಮಾನ್‌ಗೆ ಏಳು ಪುತ್ರರು: ಕುಶಲ, ಮನುಗು, ಗೋಷ್ಟ, ಉಷ್ಣ, ಪೀವರ, ಉದ್ಯಾಂಡ, ಮುನಿದುಂಡುಭಿ—ಇವು ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪದ ಏಳು ಮಹಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಕುಶದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮಾನಿಗೂ ಏಳು ಪುತ್ರರು: ಉದ್ಭಿದ, ವೇಣುಮಾನ, ರಥೋಪಲ, ಅಂಬನ, ಧೃತಿ, ಪ್ರಭಾಕರ, ಕಪಿಲ—ಇವುಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ ಮೇಧಾತಿಥಿಗೂ ಏಳು ಪುತ್ರರು: ಶಾಂತ, ಭಯ, ಶಿಶಿರ, ಸುಖ, ಉದಯ, ಆನಂದ, ಶಿವಕ್ಷೇಮ—ಇವುಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಈಗ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಧಿಪತಿ ಆಗ್ನಿಧ್ರನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಪುತ್ರರು: ನಾಭಿ, ಕಿಂಪುರುಷ, ಹರಿವರ್ಷ, ಇಲಾವೃತ, ರಮ್ಯಕ, ಹಿರಣ್ಮಯ, ಕುರು, ಭದ್ರಾಶ್ವ, ಕೆತುಮಾಲ—ಇವುಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳು. ನಾಭಿಯ ಪ್ರದೇಶ ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ಹಿಮಕುಟ; ಕಿಂಪುರುಷನದು ನೈಷಧ; ಹರಿವರ್ಷನದು ಮೆರುಮಧ್ಯ; ಇಲಾವೃತನದು ನೀಲ; ರಮ್ಯಕನದು ಶ್ವೇತ; ಹಿರಣ್ಮಯನದು ಉತ್ತರ; ಕುರುನದು ಶೃಂಗವತ; ಭದ್ರಾಶ್ವನದು ಮಾಲ್ಯವಂತ; ಕೆತುಮಾಲನದು ಗಂಧಮಾದನ—ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಪ್ರತಿ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಳು ಅಧಿಪತಿಗಳು ಆಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಕಾಲ್ಪದ ನಿತ್ಯ ಸ್ವಭಾವ. ಈಗ ನಾನು ನಾಭಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾಭಿಯು, ಮೆರುದೇವಿಯಿಂದ, ṛಷಭ ಎಂಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು; ṛಷಭನ ಪುತ್ರನು ಭರತ, ಹಿರಿಯನು. ṛಷಭನು ಹಿಮಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗ, ಭಾರತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಭರತನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಭರತನ ಪುತ್ರನು ಸುಮತಿ; ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುತ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಭರತನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಸುಮತಿಯ ಪುತ್ರನು ತೇಜಸ; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಸತ್ಸುರ; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಪರಮೆಷ್ಟಿ; ಅವನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರತಿಹರ್ತೃ; ಅವನ ಪುತ್ರನು ನಿಖಾತ; ನಿಖಾತನ ಪುತ್ರನು ಉನ್ನೇಟ; ಉನ್ನೇಟನ ಪುತ್ರನು ಅಭಾವ; ಅಭಾವನ ಪುತ್ರನು ಉದ್ಗಾತ; ಉದ್ಗಾತನ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರ; ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರನ ಪುತ್ರನು ವಿಭು; ವಿಭುನ ಪುತ್ರನು ಪೃಥು; ಪೃಥುನ ಪುತ್ರನು ಅನಂತ; ಅನಂತನ ಪುತ್ರನು ಗಯ; ಗಯನ ಪುತ್ರನು ನಯ; ನಯನ ಪುತ್ರನು ವಿರಾಟ್; ವಿರಾಟ್‌ನ ಪುತ್ರನು ಮಹಾವೀರ್ಯ; ಮಹಾವೀರ್ಯನ ಪುತ್ರನು ಸುಧೀಮನ; ಸುಧೀಮನನ ಪುತ್ರನು ಧೀಮತ್; ಧೀಮತನ ಪುತ್ರನು ಮಹಾನ್; ಮಹಾನ್ನ ಪುತ್ರನು ಭೌಮನ; ಭೌಮನನ ಪುತ್ರನು ತ್ವಷ್ಟೃ; ತ್ವಷ್ಟೃನ ಪುತ್ರನು ವಿರಜಾ; ವಿರಜಾನ ಪುತ್ರನು ರಾಜಾ; ರಾಜಾನ ಪುತ್ರನು ಶತಜಿತ. ಶತಜಿತನಿಗೆ ನೂರಾರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು, ಅವರಿಂದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿದರು. ಅವರ ಮೂಲಕ ಈ ಭಾರತ ಪ್ರದೇಶ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹತ್ವ, ಭೂಮಿಯ ವಂಶಾವಳಿ, ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು.