ಅವನಿಂದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲಾದ ನಂತರ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಬತ್ತಿನ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಬತ್ತಿನ ಅವಧಿ ಮುಗಿದಾಗ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಆಶಯವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಎಂಬ ತಪಸ್ವಿ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು, ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮಾರೀಚನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ ಮಾತಾಡಿದರು. ಮಾರೀಚನು ಶಾಂಡಿಲ್ಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಶಾಂಡಿಲ್ಯ, ನಾನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಗೌತಮನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ. ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸದೆ ನಾವು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೋಗಬಾರದು.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: “ನಾವು ಅವನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಮಾರಿದೆಯೇ?” ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಹೊರಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು; ಮಾಯೆಯಿಂದ ಒಂದು ಹಸುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಗೌತಮನ ಧಾನ್ಯ ಕಾಳದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿದರು. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಹಸುವನ್ನು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಗೌತಮ ಮುನಿಯು ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, “ರೂದ್ರನಿಗೆ ಹೋಗು” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ಮಾಯಾಹಸುವು ನೀರಿನ ಹನಿ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಹಸುವು ಹೀಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಹಾಗೂ ವಿನಯಶೀಲ ಗೌತಮನು ಆ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಏಕೆ ನೀವು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ, ಓ ಮುನಿಗಳೇ? ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇಗ ಹೇಳಿ. ನಾನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನಯಶೀಲವಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನನ್ನು ಏಕೆ ತೊರೆದಿರಾ?” ಮುನಿಗಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಇಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಹತ್ಯೆ ನಡೆದಿದೆ; ಅದು ನಿನ್ನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ನಾವು ನಿನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ.” ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಧರ್ಮಜ್ಞ ಗೌತಮನು ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಹಸುವಿನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ನೀಡಿರಿ, ಓ ತಪಸ್ಸಿನ ಧಾರಕರು.” ಮುನಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಹಸುವು ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ; ಅವಳು ಅಚೇತನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾಳೆ. ಗಂಗೆಯ ನೀರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” “ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ; ಸತ್ತಿಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ಇದು ಆಗಿದೆ. ವ್ರತ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವರು ಹೊರಡಿದರು. ಅವರು ಹೊರಟ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿ ಗೌತಮನು ಮಹಾ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ತಪಸ್ಸು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಗೌತಮನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದವನೇ, ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು.” ಗೌತಮನು ಕೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಪಸ್ಸಿನ ಗಂಗೆಯನ್ನೇ ನನಗೆ ನೀಡು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡು.” ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಶಿವನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಜಟೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದನ್ನು ಪಡೆದು, ಗೌತಮನು ಹಸುವು ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಸುವಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದಾಗ, ಹಸುವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಎದ್ದುಕೊಂಡಳು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಮಹಾ ನದಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಪವಿತ್ರವಾದದು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾದದು. ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡು, ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇವಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು, “ಅದ್ಭುತ! ಅದ್ಭುತ!” ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. “ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಗೌತಮ! ಧರ್ಮವಂತರಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಸಮಾನ ಯಾರು? ನೀನು ಜಾಹ್ನವಿ ದೇವಿಯನ್ನು ದಂಡಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದವನು!” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಗೌತಮನು, “ಇದು ಏನು?” ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು, ಹಸುವಿನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಎಲ್ಲವೂ ಮುನಿಗಳ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಗೌತಮನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು: “ನೀವು ಸುಳ್ಳು ವ್ರತ ಮತ್ತು ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಹೊರಗಿನವರು, ವೇದಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಗೊಳ್ಳುವಿರಿ.” ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯ ಈ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಎಲ್ಲ ಕಾಲಕ್ಕೂ ಹೀಗೆ ಆಗಬಾರದು, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಮಾತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗದು—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.” “ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ಹೀಗೆ ಆಗಬಹುದು; ಒಳ್ಳೆಯವರು ಹಾನಿಯನ್ನೂ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೂ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂತಹವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯು ಇರಲಿ.” “ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಓ ದ್ವಿಜ, ನಿನ್ನ ಶಾಪದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಗ್ದರಾಗಿರುವವರು ಸದಾ ವೇದಕರ್ಮಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿರುವರು.” ಈ ನದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಹೆಸರು ಗೋದಾವರಿ; ಹಸುವನ್ನು ನೀಡಿದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾರಣ, ಈ ನದಿಯು ಗೋದಾವರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ನದಿಗೆ ಬಂದು, ಹಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬುಧನು ಸಿಂಹ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ ಏಕಚಿತ್ತದಿಂದ prescribed ವಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ— ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ನರಕದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪಿತೃಗಳು liberation ಅನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಹೋಗುವಿ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮುನಿಗಳು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವಂತ. ಆ ಮುನಿಗಳು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜರು ನಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವರು, ಜಟೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ಧರಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮೃತರ ವೇಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವರು, ಸುಳ್ಳು ತಪಸ್ಸಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವರು, ಓ ಪ್ರಭು.” “ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವುದೋ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೀಡು, ಇದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ವಂಶಜರು ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.” ಅವರು ಹೀಗೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜ, ನಾನು ವೇದಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಂದು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ. ಆ ‘ನಿಶ್ವಾಸ’ ಎಂಬ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬಭ್ರವ ಮತ್ತು ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ವಂಶಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು; ಬೈಡಾಲ ವಂಶವು ಸಣ್ಣ ದೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊರಟುಹೋಯಿತು. ನಾನು ಅವರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ, ಓ ದ್ವಿಜ, ಮುಂದೇನು ಸಂಭವಿಸುವುದೆಂದು ತಿಳಿದು; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ತಮ್ಮದೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವರು. ನಿಶ್ವಾಸ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಶತಸಹಸ್ರ ಪ್ರಮಾಣವಿದೆ; ಇದೇ ಪಾಶುಪತ ದೀಕ್ಷೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯೋಗವು ಪಾಶುಪತ ಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಬೇರೆ ಏನು ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಉಂಟಾದರೂ, ಅದು ಕ್ಷುದ್ರ, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ರುದ್ರ, ಬೈಡಾಲ ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ತಮ್ಮದೇ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವರು; ಅವರನ್ನು ‘ಉಚ್ಚುಷ್ಮ ರುದ್ರ’ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ—ನಾನು ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಲ್ಲ. ಬಹಳ ಹಿಂದೆ, ಭೈರವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಾನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದೆ; ಅದು ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ದಾನವಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಲು, ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ನಗಿದ್ದೆ; ಆ ನಗೆಯ ನಂತರ ಬಿದ್ದ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕವರು ನನ್ನ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವರು. ಇಂತಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು, ಮತ್ತು ಗೌತಮ ಮಹರ್ಷಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.