ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞಪುರುಷನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಅವನಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ದಂತಗಳಿವೆ, ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಅಯನಗಳು, ಅವನ ದೇಹದ ರೋಮಗಳು ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಹೋಮದ ಇಂಧನವಾಗಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಆಕಾಶ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಆ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದ, ಸ್ತುತಿಸಬಹುದಾದ ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಜಯ ಅಥವಾ ಪರಾಜಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಆದಿ ಕಾರಣವಾದ ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆದಿ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ—ಆ ಯಜ್ಞರೂಪನಿಗೆ ನಾನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಯಾನಕ ಮಾಯಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಚಕ್ರವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಗದೆಯೂ ಖಡ್ಗವನ್ನೂ ಶಾರಂಗ ಧನುಸನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿರುವ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಯನ್ನೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಾಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೇಹವನ್ನೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಧೂಳಿನ ಕಣದಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಧರಿಸುವ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಯಜ್ಞಪುರುಷನಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿಂದ ಸರ್ವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುವ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಚಕ್ರವನ್ನೆತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ, ಸಂಹಾರದಾಗಲಿ ಕಾಲಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಂಕರನಾದ ಆ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಗದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಡುವ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಆ ಯಜ್ಞರೂಪನಿಗೆ ನಾನು ಸದಾ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅರಿಯದೆ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರುವೆನು—ನನ್ನ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀನು ಕಾಪಾಡು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಂತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶ ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿತು; ಆ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಯಜ್ಞರೂಪನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾದನು. ಭೂಮಿ ದೇವಿಗೆ ಕುತೂಹಲ ಉಂಟಾಯಿತು: "ವಸು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ರೈಭ್ಯರು ಸಂಶಯವನ್ನು ತೆಗೆದುದುದ ನಂತರ, ಆ 둘ರೂ ಆಂಗಿರಸನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಶ್ರೀ ವರಾಹ ದೇವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಆ ವಸು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತವನಾಗಿ, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶಾಸಿಸಿ, ಅನೇಕ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಧನ್ಯವಾದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನು ಹರಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಭಿನ್ನವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ವಿವಿಧ ವಿಧಿಯ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ, ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ನಂತರ, ತನ್ನ ನೂರಾರು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪುತ್ರ ವಿವಸ್ವಂತನನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತಾನು ವನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ, ಅದು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನಾದ ಕೇಶವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರದ ರಾಜ ಋಷಿಯಾದ ವಸು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ರಾಜನು, ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಪರಮಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿ, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು ಅವನೊಡನೆ ಐಕ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಭೂಮಿ ದೇವಿ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು: "ಹೇ ಪರಮೇಶ್ವರಾ, ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಪರಮಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅದು ಹೇಗಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು." ಶ್ರೀ ವರಾಹ ದೇವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿನಗೆ, ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ; ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿನಗೆ, ಮಧುಸೂದನ; ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿನಗೆ, ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತಿ; ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿನಗೆ, ಭಯಾನಕ ಚಕ್ರಧಾರಿ. ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನಾದ ವಿಶ್ವರೂಪ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳುಳ್ಳ, ವರಪ್ರದಾತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುವ, ಜ್ಞಾನ-ಅಜ್ಞಾನ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಧುಸೂದನ, ಆದಿದೇವ, ಮಹೇಶ್ವರ, ವೇದಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಗಂಭೀರ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಯಾದ ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪದ್ಮನಯನ, ವಿಶ್ವರೂಪ, ಮಹಾರೂಪ, ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ತ್ರಿರೂಪ, ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾದ ನಿನಗೆ ನಾನು ಸ್ತುತಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪರಮೇಶ್ವರ, ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಶ್ಣು, ಶಾಶ್ವತ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ದೇವ, ಶರಣಾಗತ ರಕ್ಷಕ, ಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾದ ವಪುವುಳ್ಳ, ಚಕ್ರಧಾರಿ ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹರಿ, ಶುದ್ಧ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ಪುರಾತನ, ಭಾವ-ಅಭಾವಾತೀತನಾದ ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಚ್ಯುತ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತೇನೆ." ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ರಾಜನ ದೇಹದಿಂದ, ಮಳೆಮೇಘದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವ, ಭಯಾನಕ ಹಾಗೂ ಭೀತಿದಾಯಕವಾದ ರೂಪವೊಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊರಬಂದನು. ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣು, ಚಿಕ್ಕ ದೇಹ, ಸುಟ್ಟ ಕಂಬದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಿಂತು, "ರಾಜನೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ರಾಜನು ಕೇಳಿದ: "ನೀನು ಯಾರು? ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ನೀನು ಯಾಕೆ ಬಂದೆ? ನನಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು, ಓ ವೇಟಗಾರನೇ, ನಾನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ." ಆ ವೇಟಗಾರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ರಾಜನೇ, ಹಿಂದೆ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೆ, ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ನೀನು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಆಸೆಯಿಂದ, ನೀನು ಹಿರಣ್ಮಯರೂಪದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು, ದೂರದಿಂದ ದಂಡದಿಂದ ಹೊಡೆದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮೃತನಾದ ಕೂಡಲೇ, ನೀನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆ, 'ಈ ಜಿಂಕೆ ಹರಿಯೇ ಕೊಂದನು' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ, ನೀನು ಅದನ್ನು ಜಿಂಕೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿದವು; ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಯಾರಿಗೋ ಹೇಳಿದ್ದೆ. ಕೆಲ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಪಾಪದ ಭಯದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಈ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಲು ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ರಾತ್ರಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದ್ದೆ. ನಂತರ, ಒಮ್ಮೆ ನೀನು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ದ್ವಾದಶಿ ದಿನ ಉಪವಾಸವನ್ನಾಚರಿಸಿದ್ದೆ. ಒಂದು ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ, 'ನಾರಾಯಣನು ನನಗೆ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಹಸುವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಮೃತನಾದವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊಟ್ಟೆ ನೋವು ಉಂಟಾಯಿತು. ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ನಾರಾಯಣಿಯೇ ಕಾರಣಳಾದಳು. ಅವಳು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿದ ಶಬ್ದದಿಂದ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಒಂದು ಕಲ್ಪವರೆಗೆ ವಿಷ್ಣುಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ನಾನು, ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಭಯಾನಕ ಪೀಡೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು—ಅದು ನನ್ನ ಯೋಚನೆ.