ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ನಾರದನು, ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮೇಶ್ವರ ನಾರಾಯಣನೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಹುಡುಕಲು, ಅವನು ಪರಮ ದೇವರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿರ ದೇವಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಕರುಣೆಯ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವನ ಎದುರು ಪ್ರकटವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರ ನಾರದಾ, ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀ? ನಾನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ನೀಡಲಿ?" ನಾರದನು ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಲೋಕನಾಥಾ, ನಾನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅಚ್ಯುತಾ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ದೊರಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ." ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಯಾರು ದ್ವಿಜರು ಪುರುಷಸೂಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಸಂಹಿತೆಯ ಮೂಲಕ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ನಾರದಾ. ವೇದಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪಾಂಚರಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಆ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಪಾಂಚರಾತ್ರವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ; ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಇದು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಇದನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜಾ: ಸಾವಿರ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಂಚರಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ—" ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಚರಾತ್ರ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರರು ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಮಸ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವರು. ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕರು ನನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಮಸ ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ನಾರದಾ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು: ನನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀನು ಪಾಂಚರಾತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ; ಇದು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ವೇದ, ಪಾಂಚರಾತ್ರ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ದಶಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲವೂ, ನನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯವನೇ." ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾರದನಿಗೆ ಕಾಣಿಸದೆ ಹೋದು; ನಾರದನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಓ ದೇವಾ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರುವ ಎರಡು ಮಹಿಳೆಯರು—ಒಬ್ಬರು ಬಿಳಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಕಪ್ಪು—ಯಾರು? ಇವರು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಬಿಳಿ-ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆ ಯಾರು? ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ: ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಏಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಾನೆ—ಅವರು ಯಾರು? ಎರಡು ದೇಹ, ಆರು ಮುಖ, ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿರುವ ದೇವತೆ ಯಾರು? ಪತಿಪತ್ನಿಯ ಸಂಗತಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಂತರ ಆಹಾರ ಸೇವನೆ ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಜಗತ್ತು ಹೀಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?" ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹೋದರಿಯರು; ರಾತ್ರಿ ಎರಡು ಬಣ್ಣಗಳ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷನು ಸಮುದ್ರ; ಅವನು ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಒಬ್ಬನೆ ಸಮುದ್ರ. ಎರಡು ದೇಹ, ಆರು ಮುಖ, ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಗಗಳಿರುವ ದೇವತೆ ವರ್ಷ; ಎರಡು ದೇಹಗಳು ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು (ಉತ್ತರಾಯಣ-ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ), ಆರು ಮುಖಗಳು ಆರು ಋತುಗಳು—ಹೀಗಾಗಿ ವರ್ಷವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪತಿಪತ್ನಿಯ ಸಂಗತಿ ಎಂದರೆ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ; ಇವರಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಹುಟ್ಟಿದರು, ಮತ್ತು ಇವರಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಪರಮ ದೇವತೆ; ವೇದಕರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಅಪರಮ ದೇವತೆ ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಗಳ ನಡೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾದಾಗ ಅವರ ಶುದ್ಧತೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?" ಅಗಸ್ತ್ಯನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕೃತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ವೇದಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗೊಳಿಸುವವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ರಾಜನು ಇರುವವರೆಗೆ ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರ ಪ್ರಬಲವಾಗುತ್ತದೆ; ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಬಹುತೇಕ ಅಧಮ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ. ದ್ವಿಜರು ಅನರ್ಹರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ವೇದಮಾರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸಮಾನ ವರ್ಣದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ವರ್ಣದವರನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜರು ಧನದ ಲೋಭದಿಂದ, ಮೋಸದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬಹಿಷ್ಕೃತರು ವೈಶ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ; ಶೂದ್ರರು ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶುದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಆಗ ಜಗತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ." ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ನಿಷಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನು ಮಾಡಿದರೆ—ಅವರು ಹೇಗೆ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ? ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಷಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ?" ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಮೂರು, ವೈಶ್ಯನು ಎರಡು, ಶೂದ್ರನು ಒಂದೇ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹೆಂಡತಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ವೈಶ್ಯನಿಗೆ, ವೈಶ್ಯ ಹೆಂಡತಿ ಶೂದ್ರನಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ; ಮನುನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಂತೆ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯು ಕೆಳ್ವರ್ಗದ ಪುರುಷನಿಗೆ ನಿಷಿದ್ಧ. ತಾಯಿ, ಮಾವ, ಅತ್ತೆ, ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗಳು, ಗೆಳೆಯನ ಹೆಂಡತಿ, ಸ್ವವಂಶದ ಮಹಿಳೆ—ಇವರು ನಿಷಿದ್ಧ. ರಾಜನ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಗಳು, ಧೋಬಣರು ಮುಂತಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಿಷಿದ್ಧ. ಇಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಪಾಪ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವರ್ಣದ ಹೊರಗಿನ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದರೆ ಭಾರಿ ಅಶುದ್ಧತೆ; ಇತರರಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಶತ ಪ್ರಾಣಾಯಾಮದಿಂದ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮಿಶ್ರ ವರ್ಣದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ ಪಾಪವನ್ನು Gayatri ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಪ್ರಣವ syllables ಜೊತೆಗೆ ಪಠಿಸಿ, ಮೂರು ನೂರು ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ—ಅಲ್ಪ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸುಲಭ." ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಶ್ರೇಷ್ಟ ಕಥೆಗಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಮಾರ್ಗದ ವಿವರಣೆಗಳು, ನಾರದ ಮತ್ತು ಭದ್ರಾಶ್ವನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಗಸ್ತ್ಯಮುನಿಯ ಉತ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ.