ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಪುತ್ರನಿಲ್ಲದವನೂ ಕೂಡ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯ ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುತ್ರ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯ. ಇದನ್ನು ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆ ಇದೆ: ಶೂರಸೇನ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಪುತ್ರನಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಆ ರೀತಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವರು ಆ ವ್ರತದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿ, ಪುತ್ರ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನಿಗೆ ವಸುದೇವ ಎಂಬ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮವನ್ನ ಪಡೆದನು, ಅವನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಆ ರಾಜರ್ಷಿ ಪರಮೋನ್ನತಿಯನ್ನು, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೂಡ ಪಡೆದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೃಷ್ಣಾಷ್ಟಮಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವರ್ಷಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಪ್ಪು ಹಸುಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವು ಪುತ್ರಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾನು ಶೌರ್ಯವರ್ಧಕವಾದ ಪರಮ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಭಯಪಡುವವನು ಕೂಡ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಮಹಾಶೂರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಒಂಭತ್ತನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು; ಏಳನೇ ದಿನ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಎಂಟನೇ ದಿನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು. ಒಂಭತ್ತನೇ ದಿನ, ರಾಜನು ಮೊದಲು ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಆ ದೇವಿ ದುರ್ಗೆಯಾದ ಮಹಾಮಾಯೆ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು. ಈ ರೀತಿ ಪೂರ್ಣ ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಸಾರ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯತೆಯಂತೆ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು. ಅವಳಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಿ—‘ದೇವಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸನ್ನವಾಗಿರಲಿ’ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಜ್ಞಾನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಭಯಪಡುವವರು ಶೂರತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕ ವ್ರತವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು: ಇದನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ, ರಾಜನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ಥಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ನಂತರ ಈ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು: ‘ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕಿನ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಪ್ರತೀ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಜಯವನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ.’ ಹೀಗೆ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಮೊಸರನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲೂ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡಿದವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವನು. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನದಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷ ವ್ರತವನ್ನು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಈ ವ್ರತವು ಕುಬೇರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು, ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಸಂಪತ್ತು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಹಾಗೆ ಶುಕ್ಲ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಾದರೂ—ಅವರು ಮಹಾ ವೈಷ್ಣವ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಂತಹ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ತ್ರಯೋದಶಿ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಧರ್ಮವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮಾಘ ಮಾಸದಿಂದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಚತುರ್ದಶಿಯಂದು ಈ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಚಂದ್ರವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು—ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪಿತೃವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು—ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಯಾರು ಈ ಚಂದ್ರವ್ರತಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಐದು ವರ್ಷ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಕ್ಕುತ್ತದೆ? ಅವರಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ, ನೂರಾರು ರಾಜಸೂಯ ಯಾಗಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ವ್ರತವು ಭಂಗವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವು ಸತತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಯಾರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವೇಳೆ ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಕೇಳಿದನು: ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾದ ನೀವು ಯಾರಾದರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದ್ದೀರಾ? ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಿದೆ, ದಯಮಾಡಿ ವಿವರಿಸಿ. ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: ಶ್ರೀಮಾನ್ ಜನಾರ್ದನನೇ ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳ ಮೂಲ; ಅವನ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಒಮ್ಮೆ, ನರದನು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವರು ತೀವ್ರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ‘ಇವನು ವಿಷ್ಣು, ಇವನು ವಿಷ್ಣು, ಇವನು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣು’ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆದರೆ, ‘ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾದ ವಿಷ್ಣುವು, ಯಾರು ಪರಮೇಶ್ವರ?’ ಎಂಬ ಸಂಶಯವೂ ಅವನಿಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು: ‘ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?’ ‘ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮ ನಾರಾಯಣ?’ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು, ಅವನು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ನರದನು ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದನು. ಕೊನೆಗೆ, ಭಗವಂತನು ಅವನ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು ಮತ್ತು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ‘ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನೇ, ವರವನ್ನು ಕೇಳು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ?’ ನರದನು ಹೇಳಿದನು: ‘ಪ್ರಪಂಚದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾಪ್ರಭೋ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ನನಗೆ ಪ್ರಸನ್ನನಾದರೆ, ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸು.’ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ‘ಯಾರು ದ್ವಿಜರು ಪುರುಷಸೂಕ್ತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಥವಾ ಮೂಲ ಸಂಹಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನರದ.’ ‘ವೇದಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪಂಚರಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಕಾರ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಆ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ನನನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಸಬಹುದು. ಪಂಚರಾತ್ರವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಶೂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಾಪ್ಯವಲ್ಲ.’ ‘ಹೀಗೆ ನಾನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ಸಾವಿರರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಪಂಚರಾತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ—’ ‘ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಂಚರಾತ್ರ ಸದಾ ವಾಸಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನುಳಿದವರು, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳಿಂದ ಆವರಿತರಾಗಿ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.’ ಹೀಗೆ ಈ ಪವಿತ್ರ ವ್ರತಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಆಚರಣೆಯ ವಿಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರು.