ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಯಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ, ಸಕ್ತು ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯ. ಈ ವಿಧಿಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಬಳಿಕ, ವ್ರತವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಿ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಎರಡು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಕೆಂಪು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಕೇಸರಿ ಲೇಪನ ಮಾಡಬೇಕು; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವದೇವರಿಗೆ ಕೂಡ ಕೇಸರಿ ಲೇಪನ ಮಾಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಎರಡು ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು: “ನಾನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ನನ್ನ ಕರ್ಮಗಳು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ನನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ನಾನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ; ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಧನವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾಗ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—even ಹಿಂದೆ ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲೇ ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಚಿನ್ನದ ಅಗ್ನಿಯು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಸೃಜಿಸಲಾದ ಪಾಪವನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ; ಪಾಪ ದಹಿಸಿದಾಗ ಆತ್ಮವು ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲೇ. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ದ್ವಿಜನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ—ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ ಕುಬೇರನು, ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪೂರೈಕೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆಗಸ್ತ್ಯರು ಹೇಳಿದರು: ಈಗ ನಾನು ಪರಮ ಕಾಂತಿ ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಸೋಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷನ ಶಾಪದಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು; ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದನು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಜ್ಞಾನಿಯು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ಬಾಲಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬಾಲದೇವನ ಪಾದಗಳನ್ನು, ಕೇಶವನ ತಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಪರಮ ವೈಷ್ಣವ ರೂಪವನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪರಮ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು—ಸೋಮ ಎಂಬ ಎರಡು ರೂಪಗಳಿಗೆ, ಇದು ಪರಮ ರೂಪ. “ಅಮೃತದ ರೂಪವಿರುವವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಯಜ್ಞ ಲೋಕದ ಶಾಸಕ, ಪರಮ ಆತ್ಮ ಸೋಮ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.” ಹೀಗೆ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ರಾತ್ರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಜೋಳದ ಆಹಾರವನ್ನು ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಫಾಲ್ಗುನ್ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು, ಶುದ್ಧವಂತನು ಪಾಯಸವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಜೋಳದಿಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಷಾಢದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು, ಎಳ್ಳಿನ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಎಳ್ಳಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು—ಇದು ವಿಧಿಯು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದ ಬಳಿಕ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಂದ್ರನನ್ನು, ಎರಡು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯು ನೆರವೇರಿಸಿದವನಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಜ್ಞಾನವಂತ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. “ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸೋಮ ರೂಪದ ನಾರಾಯಣ, ನಮಸ್ಕಾರ.” ಹೀಗೆ ಮಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಆತನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ರಿಯ ಪುತ್ರ ಸೋಮನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ. ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ಕ್ಷಯರೋಗವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ನಿವಾರಿಸಿ, ಅಮೃತದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನು. ಆ ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜ ಸೋಮನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದನು; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಸೋಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಔಷಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಯಿತು. ಶುಕ್ಲ ದ್ವಿತೀಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವ ದಿನವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಶೇಷ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು—ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಪಕ್ಕಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇವತೆ ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಪರಮ ದೇವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ. ಆಗಸ್ತ್ಯರು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: ಈಗ, ರಾಜನೇ, ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದರಿಂದ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಐಶ್ವರ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಫಾಲ್ಗುನ್ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ತೃತೀಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಹರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಅಥವಾ ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಉಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು—ಶ್ರೀ ಎಂದರೆ ಗಿರಿಜಾ, ಹರಿ ಎಂದರೆ ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ ಶಿವನು. ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಯಾರಾದರೂ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೇರೆ ಬಗೆಯಾಗಿ, ವಿಭಜಿಸಿ ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಅದು ತಪ್ಪು. ಯಾರು ರುದ್ರನು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಚನೆಗಾರನಲ್ಲ ಎಂದು, ಅಥವಾ ವಿಷ್ಣು ರುದ್ರನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ಗೌರಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ರಾಜನೇ, ಅದು ನಾಸ್ತಿಕರ ಮಾತು ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ರಾಜನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು, ನಂತರ ಪರಮ ದೇವರನ್ನು. ಪಾದಗಳಿಗೆ 'ಗಂಭೀರನಿಗೆ', ಕಟಿಗೆ 'ಮಂಗಳಕರನಿಗೆ', ಹೊಟ್ಟೆಗೆ 'ದೇವದೇವರಿಗೆ', ಮುಖಕ್ಕೆ 'ತ್ರಿನೇತ್ರನಿಗೆ', ತಲೆಗೆ 'ವಾಕ್ಪತಿಯಿಗೆ', ಎಲ್ಲೆಡೆ 'ರುದ್ರನಿಗೆ' ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಷ್ಣು-ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು, ಅಥವಾ ಹರ-ಗೌರಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಚಂದನ, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಅವರ ಮುಂದೆ, ರಾಜನೇ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನು, ಎಳ್ಳಿನೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ನಿಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು—'ಐಶ್ವರ್ಯದ ದೇವರಿಗೆ' ಎಂದು ಜಪಿಸಿ. ಅನಂತರ, ಗೋಧಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಉಪ್ಪು, ಖಾರ ಅಥವಾ ಎಣ್ಣೆ ಇಲ್ಲದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು ಸೇವಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ನಿಯಮ. ಆಷಾಢದಿಂದ ಎರಡನೇ ದಿನದಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮುಗಿಸಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಕಾರ್ತಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಜೋಳ ಅಥವಾ ಶ್ಯಾಮಕ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ತೃತೀಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಗೌರಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರನನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚಿನ್ನದಿಂದ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹರಿ-ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಕೂಡ ರೂಪಿಸಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆಹಾರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ವೇದಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಅಥವಾ ಧರ್ಮವಂತರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ವ್ರತಗಳು, ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಗಳು—ಶುದ್ಧತೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿಧಿಯಂತೆ ನಡೆಸಿದರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಭಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪಾಪದ ನಿವಾರಣೆ, ಪ್ರಕಾಶ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.