ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ವಿಶ್ಣುವಿನ ಅನಂತ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮಹಾ ಕಥೆಯು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ: ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ನೀವು ಮಾಡಿದ ಮಹಾಕೃತ್ಯಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ, ಓ ಅನಂತ ರೂಪವಂತ! ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಓ ವಿಷ್ಣು; ಗುಪ್ತನಾದವರು ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. tortoise ಮತ್ತು boar ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ನೀವು, ಓ ಅಚ್ಯುತ, ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮಗಳ ಕಥೆಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನರಸಿಂಹ, ವಾಮನ, ಜಮದಗ್ನಿ, ದಶಮುಖ ರಾವಣನ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನು, ವಾಸುದೇವ, ಬುದ್ಧ, ಕಲ್ಕಿ, ಪಕ್ಷಿರಾಜ, ಶಂಭು—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡುವವನು! ನಾರಾಯಣ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಪರಮಪುರುಷ, ಅಮರ ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ನರಸಿಂಹನ ಭಯಾನಕ ಮುಖದ ರೂಪ, ಪರ್ವತದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ದೇಹದ ಕುರ್ಮ, ಸಾಗರದಂತೆ Matsya ರೂಪ, ಬರುವ ರೂಪದ ಅನಂತ—ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಓ ಪ್ರಭು, ಈ ಕಾರ್ಯ ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ; ನಿಮ್ಮ ದೇಹಧಾರಣೆ ಮೂಲಭೂತವಲ್ಲ, ಈ ಧ್ಯಾನ ವಿಕಾಸಿತ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರಿಲ್ಲದೆ, ಓ ಪುರಾತನ, ನೀವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಜ್ಞದ ಮೂಲ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳು, ಹೋಮದ ವಸ್ತು, ಯಜ್ಞದ ಪಶು, ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತ, ಪೂಜ್ಯ ವಸ್ತು—all are you, Vishnu; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳು, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದು, ಪರಮವಾದುದು; ನೀವು ವಿಭಜಿತನಲ್ಲ, ಓ ಜನಾರ್ದನ; ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸು. ಪದ್ಮನಯನ, embodied ಮತ್ತು unembodied ರೂಪಗಳ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು, ವಿಶಾಲ ಮಾವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ನಿಂತು, ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ ಪರಮಾತ್ಮ ಸಂತುಷ್ಟನಾದನು. ಆಗ, ಹರಿ ಕುಬ್ಜ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸ್ವತಃ ಬಂದನು; ಅವನು ಬಂದ ತಕ್ಷಣ ಮಾವಿನ ಮರವೂ ಕುಬ್ಜವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಈ ಮಹಾ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ರಾಜನು ಚಿಂತನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು: ಮಾವಿನ ಮರ ಹೇಗೆ ಕುಬ್ಜವಾಯಿತು? ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಬಂದಿತು—ಅವನು ಬಂದ ಕಾರಣ ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ, ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ ಪರಮ ಪುರುಷ; ಎಂದು ರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮನ ಮಾಡಿದನು. "ಧನ್ಯನಾದವನು, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನು ಪರಮ ಪುರುಷ, ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿರುವೆ; ಈಗ ನಿನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸು, ಓ ಹರಿ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವರು, ಮೃದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, "ಏ ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಯಾವ ವರವೆ ಬೇಕಾದರೂ ಆರಿಸು; ನನ್ನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿನ ಅಣಕಾಳುಷ್ಟು ವಸ್ತುವೂ ನಿನ್ನದು," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, "ಓ ದೇವದೇವ, ನನ್ನನ್ನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು," ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳಿದನು. blessed one ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಬಂದಾಗ ಈ ಮಾವಿನ ಮರ ಕುಬ್ಜವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು 'ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ ತೀರ್ಥ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದು." ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪಶುಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಐದು ನೂರು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಶಂಖದ ತುದಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು; ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ಪರಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಓ ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನೀನು ಕೂಡ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸು; ಅವನಿಂದ ದುಃಖಪಥವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಈ ಇಬ್ಬರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೋಕ್ಷ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ಶುಭ ಮತ್ತು ಸತ್ಕರ್ಮ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಲಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ನಂತರ, ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಹೇಳಿದನು: "ಈಗ ನಾನು ಪರಮ ಭಾಗ್ಯವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದರಿಂದ ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತನೂ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪ್ರತಿಪದ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ ಪಾದ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ಹವಿರ್ಭುಜ್‌ಗೆ ಎದೆ, ದ್ರವಿನೋದಕ್ಕೆ ಭುಜಗಳು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಮ್ವತ್ತ, ಜ್ವಲನ—ಇವರನ್ನು ತಲೆಗೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಪೂಜಿಸಿ, ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಈ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ ಈ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಜೌಗಳನ್ನೂ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಿತ ಮಾಡಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲೂ ಇದೇ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಮಾಡಬೇಕು. ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಿಂದ ಶುರುವಾದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಪಾಯಸ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಿಂದ ಸಕ್ತು ಹಿಟ್ಟು, ಹೀಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಕೆಂಪು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. prescribed ವಿಧಾನದಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಂತರ ಆತನಿಗೆ ಈ ಮಂತ್ರ ಹೇಳಿ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು: "ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತ, ನನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭಾಗ್ಯವಂತ, ನನ್ನ ಕರ್ಮಗಳು ಭಾಗ್ಯವಂತ, ನಾನು ಭಾಗ್ಯವಂತ; ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಸದಾ ಸುಖಿಯಾಗಿರಲಿ." ಅಂತ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಕೂಡಲೇ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—even if he was previously unfortunate. ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಈ ಜೀವನದಲ್ಲೇ ಭಾರಿ ಭಾಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧಾನ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಅನುಮಾನವೇ ಇಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪಾಪವನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ; ಪಾಪ ದಹಿಸಿದಾಗ ಆತ್ಮ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಜೀವಿತದಲ್ಲೇ. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರು ಕೂಡ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ blessed ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನು, ಶೂದ್ರ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ್ದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಅವತಾರಗಳು, ವ್ರತದ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.