ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಪ್ರಿಯ ರಾಜನು ದಾನಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಬ್ರಹ್ಮಣರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಹಲವು ವಿಧದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವನು ಚೂಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ರಾಜನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜೋಡಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕೆಂದು, ಹಾಗೂ ಬಡವರಿಗೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಜೋಡಿ ಹಸುವುಗಳು, ಜೋಡಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಹಸುವನ್ನು, ಜೋಡಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿನ್ನದಿಂದ ನೀಡಬೇಕು; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನೂ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತಷ್ಟು, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಸಹಿತವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಚಪ್ಪಲಿ ಮತ್ತು ಛತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಡಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀಡಿ, ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು: "ಕೃಷ್ಣ, ದಾಮೋದರ, ಸದಾ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ; ಹರಿಯೆ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳ ಒಡೆಯ, ನಾನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ." ಹೀಗೆ ದಾನಮಾಡಿ ಅನ್ನದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹೇಳುವುದಾದರೂ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಫಲಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ವ್ರತದ ಮೂಲಕ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶುಭಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಪ್ರಥಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮಪಾಲಕ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಈ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಸಿ, ತಾನೂ ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು. ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ "ಓ ರಾಜನೇ, ನನ್ನಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು" ಎಂದನು. ಆ ರಾಜನು "ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತ, ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿ, ಆಯುಷ್ಮಾನ್, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧ, ಶುದ್ಧ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು" ಎಂದು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಮತ್ತೆ ರಾಜನು "ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಜೀವನಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನೆಲೆಸಿರುವ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟನು. ದೇವರು "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅಲಕ್ಷ್ಯನಾದನು. ನಂತರ ರಾಜನಿಗೆ ವತ್ಸಪ್ರಿ ಎಂಬ ಪುತ್ರನು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು. ಆ ವತ್ಸಪ್ರಿ ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ, ಯಜ್ಞಪರ, ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿತು. ಈ ರೀತಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜನು, ವಿಷ್ಣುದತ್ತನೆಂಬ ಮಹಾಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರನನ್ನು ಕಂಡು, ಎಲ್ಲ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ತೊಡಗಿದನು. ಅವನು ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಸುಂದರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಆಗ ಭದ್ರಾಶ್ವನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ರಾಜನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು? ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಬಳಿಕ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು?" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ದುರ್ವಾಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು." ಆ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಓ ಜನಾರ್ದನ, ಕ್ಷರ-ಅಕ್ಷರರೂಪ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವ, ಭೂಮಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವವ, ಶರೀರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಪರಮಗಮ್ಯ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗಪ್ಪಾರ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳೊಡೆಯ, ವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಆದ್ಯ ದೇವ, ಪರಮ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಪುರಾತನ, ಪರಮ ಪುರುಷ; ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತ; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಲೀಲಾವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಓ ಅನಂತರೂಪನೇ; ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ; ಗುಪ್ತನಾದ ನೀನು ಏನನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಕೂರ್ಮ ಹಾಗೂ ವರಾಹ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದೆಯೆ; ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವೆ; ನಿನ್ನ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನನಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅವು ಇಲ್ಲ. ನರಸಿಂಹ, ವಾಮನ, ಜಮದಗ್ನಿ, ದಶಮುಖ ರಾವಣ ವಂಶದ ಸಂಹಾರಕ, ವಾಸುದೇವ, ಬುದ್ಧ, ಕಲ್ಕಿನ, ಪಕ್ಷಿರಾಜ, ಶಂಭು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳ ಸಂಹಾರಕ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಾರಾಯಣ, ಪದ್ಮನಾಭ, ಪರಮಪುರುಷ, ಅಮರಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಕ್ರೂರಮುಖ ನರಸಿಂಹ ರೂಪ, ಪರ್ವತದಂತೆ ವಿಸ್ತೃತ ಶರೀರದ ಕೂರ್ಮ, ಸಾಗರದಂತೆ ರೂಪದ ಮತ್ಸ್ಯ, ವರಾಹ ರೂಪದ ಅನಂತ, ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ; ನಿನ್ನ ಅವತಾರ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಈ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದು. ಯಜ್ಞದ ಮೂಲ, ಅಂಗ, ಹವಿಸು, ಪಶು, ಹೋತ್ರು, ಅರ್ಚ್ಯ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾವರ-ಜಂಗಮವನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಕಾಲ, ಅಗ್ನಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರುವುದು ಪರಮವಾದುದು; ನೀನು ವಿಭಜಿತನಲ್ಲ, ಓ ಜನಾರ್ದನ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು. ಕಮಲನಯನ, ದೇಹವಂತ ಹಾಗೂ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಹರಿಯೇ, ನಾನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಮಾಯಾಜಗತ್ತಿನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು." ಹೀಗೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಅನಂತರ, ಹರಿ ಕುಬ್ಜರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನ ಆಗಮನದಿಂದ ಮಾವಿನ ಮರವೂ ಕುಬ್ಜವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜನು, ವ್ರತನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು: "ಈ ಮಾವಿನ ಮರ ಹೇಗೆ ಕುಬ್ಜವಾಯಿತು?" ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಯಿತು: "ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಆಗಮನದಿಂದಲೇ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ." "ಆದುದರಿಂದ, ಈವನೇ ಪರಮಾತ್ಮನು; ಇವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ರಾಜನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. "ಭಗವನ್ತನೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೀನೇ ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿರುವೆ; ನಿನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು, ಓ ಹರಿಯೇ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ದೇವರು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ವರವಾಗಲಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡು; ನಾನು ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿರುವಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಷ್ಟೇ ಸಣ್ಣದಾದರೂ ನಿನಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ." ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತ, "ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ನನಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸು" ಎಂದು ಬೇರೆ ಯಾವ ವರವನ್ನೂ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಾಗ ಈ ಮಾವಿನ ಮರ ಕುಬ್ಜವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಕುಬ್ಜಾಮ್ರ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ." ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಪಶುಜನ್ಮದಲ್ಲಿರೋ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿರೋ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಐದು ನೂರು ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ರಾಜನು ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಧನ್ಯಮಾಡಿಕೊಂಡನು.