ಮಹರ್ಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕಥನ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು: "ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ, ದೇವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಥನಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯಿಗಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂಗಳಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅನಂತರ, ನಾಲ್ಕು ಸುಂದರವಾದ ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬಿನ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ದೇವರ ಸುತ್ತ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಗಾಂಗಗಳಿರುವ, ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುವೇ ನಿನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಸುಂದರಿಯರೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸದೆ, ಗರ್ವದಿಂದಲೇ ಕೇಳಿದಿರಿ; ಈ ಅವಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಅದರ ಫಲ ದೊರಕುವುದು. ಈ ಕೆರೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಅಷ್ಟಾವಕ್ರನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ನಿಮಗೆ ಶಾಪ ನೀಡುವನು. ಈ ವ್ರತದ ಫಲವಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆದರೂ, ಗರ್ವದಿಂದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಗೋಪರವರಿಂದ ಅಪಹರಣವಾಗುವುದು. ಹಿಂದೆ, ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ ದೇವರು ಅವರ ಪತಿಯಾಗುವನು. ಇಂತೆಯೇ ನಾರದ ಮಹರ್ಷಿ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಆ ಮಹಿಳೆಯರೂ ಕೂಡ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಹರಿ ಸ್ವಯಂ ಅವರಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: "ಹೇ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜನೇ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುವಂತಹ ಪರಮ ವ್ರತವನ್ನು ಕೇಳು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಪ್ರತipadaಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದೇ ಊಟವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುನಃ ದ್ವಾದಶಿಯವರೆಗೆ ವ್ರತ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಜವಳಿಯನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ 'ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ' ಎಂದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪೌಡಿಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಭತ್ತವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಹೀಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮಾಸದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು. ಹಿಂದಿನಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದ್ವಾದಶಿಯ ವ್ರತ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕು; ಎಕಾದಶಿಯಂದು ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಚಿನ್ನದ ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹರಿಯ ಎದುರು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಎರಡು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆವೃತಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಪ್ರಿಯದತ್ತ ಎಂದು ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪುನಃ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಒಂದು ಹಸು, ಒಂದು ಎತ್ತು, ಎರಡು ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಉಂಗುರವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಜೊತೆಗೆ, ಬಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಿವೊಲೆಯನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಒಂದು ಗ್ರಾಮವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮಧ್ಯದವರಿಗೂ ಜೊತೆಗೆ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಬಡವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಭೂಮಿ, ಎರಡು ಹಸುಗಳು, ಎರಡು ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹಸುವನ್ನು, ಎರಡು ಆಭರಣಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅನ್ನದಾನ ಸಹಿತವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು; ಜೊತೆಗೆ, ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾದರಕ್ಷೆ, ಚಪ್ಪಲಿ, ಹತ್ತಿರಿಗೆಯನ್ನೂ ಕೊಡಬೇಕು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, 'ಕೃಷ್ಣ, ದಾಮೋದರ, ಸದಾ ನನ್ನ ಮೆಚ್ಚಿರಲಿ; ಸರ್ವರೂಪೀ ಹರಿಯು ಸದಾ ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಪೂರ್ಣನಾಗಿರಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದಾನ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾನದಿಂದ ದೊರಕುವ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗದು. ಆದರೂ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ನಾನು ಕೆಲವು ಫಲಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶುಭಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಪ್ರಥಮ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ವ್ರತಪರ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು, ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ತಾನೂ ಕೂಡ ಆಚರಿಸಿದನು. ವ್ರತದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾತ್ಮಸ್ವರೂಪನು ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ 'ರಾಜನೇ, ನನಗೊಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: 'ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ವೇದಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಯಜ್ಞಪ್ರಿಯ, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿ, ದೀರ್ಘಾಯು, ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶುದ್ಧ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು.' ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: 'ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುನಿಗಳ ನಿವಾಸವಾದ, ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಕರುಣಿಸು.' ದೇವರು 'ಅಸ್ತು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಆ ರಾಜನಿಗೆ ವತ್ಸಪ್ರಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಯಜ್ಞಪರ, ಅನೇಕ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಆ ರಾಜನು, ವಿಷ್ಣುದತ್ತನೆಂಬ ಮಹಾಕೀರ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ಭೇದಭಾವಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಡ್ಡಿದನು. ಅನುಷ್ಠಾನ, ಉಪವಾಸ, ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಕೇಳಿದನು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆ ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು? ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಆಯಿತು?' ದುರ್ವಾಸನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ಆ ರಾಜನು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.' ಆ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದನು: 'ಜನಾರ್ದನ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ನಾನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರರೂಪನು, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪರಮ ಗಮ್ಯನು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತನು, ಅವನ ಭುಜಗಳು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವನು ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತರೂಪನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನೀನು ಆದ್ಯ ದೇವತೆ, ಪರಮ ತತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಚಿರಂತನ, ಪರಮ ಪುರುಷ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತ, ವೇದಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿಯಾದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.' ಹೀಗೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿಸಿದ ವ್ರತಾನುಷ್ಠಾನ, ಭಕ್ತಿಯ ಪೂಜೆ, ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ತುತಿ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು, ಮತ್ತು ಪರಮ ಗಮ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.