ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಐದು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, "ಅಕ್ಷ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಅಕ್ಷರು ಹಿಂದೆ ದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ರಾಜನಿಂದ ವಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಎಲ್ಲರೂ ರೂಪರಹಿತರಂತೆ, ಸುಂದರವಾದ ನಿವಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಒಂದು ಕಂಬ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಗಳು ಇದ್ದವು; ಅದು ಸಾವಿರ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದ್ದಿತು. ಆ ಒಂಬತ್ತು ಜನರು ಏಕಮೈಯಾಗಿ ಆ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಆಗ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಾಹಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಂಟಾದನು. ಆ ರಾಜ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಾಹಿ ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತ, ಅಲ್ಲಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉಚ್ಛರಿಸಿದ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತ, ವೇದಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ನಿತ್ಯವಾದ ವ್ರತಗಳನ್ನು, ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಆತ್ಮನ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆಚರಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತ, ಶ್ರಮಗೊಂಡನು; ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಿ, ಅವನು ಯೋಗನಿದ್ರೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಒಂದು ಪುತ್ರನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಆ ರಾಜನಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಭುಜಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಚೌಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಗೋವುಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ—ಅವನ ಆಧೀನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವು. ಆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ಇದ್ದನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿ, ಸಮಾನತೆ ಸಾಧಿಸಿದನು, ಓ ಜ್ಞಾನಿ. ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀ; ಅದು ಯಾರ ವೈಭವ? ಯಾರು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು?" ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಈ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಅದು ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೂ, ನನ್ನದಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇದೆ. ಯಾರು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಮ ಉಪಾಯವನ್ನು ತಾವು ಹುಡುಕಬೇಕು; ಕುರಿಗಾಹಿಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಗಳು, ಅವರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳು ಉಂಟಾದವು." ಅವನು ಆ ಕಥೆಯ ಗುರು ಮತ್ತು ಆರಂಭಕರಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಪುತ್ರನು "ಸ್ವರ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಎಳುವೆಳುವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳನೇ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಗುರಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು, ಓ ರಾಜ, ಋಗ್ವೇದದ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಪೂಜಿಸಿ, ತಲುಪಿದರು. ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಎತ್ತು; ಎರಡನೆಯದು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೂರನೆಯದು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ; ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅವನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ರೂಪದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಕೇಳಲಾಗಿತ್ತು, ಓ ರಾಜ; ಎರಡನೇ, ನಿತ್ಯವಾದದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಸೇವಕರ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿನ ಏರು, ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಯಿತು, ಎತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದಾಗ. ಇನ್ನೊಬ್ಬನು "ನಾನು" ಎಂದು ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತ್ವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತಾನವು ವಿಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು: "ನಾನು ನನ್ನ ಜನಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು, ಓ ರಾಜ?" ನನ್ನ ತಂದೆಯ, ಮಹಾತ್ಮನ, ಗುಣಗಳು ಈಗ ಸ್ವರನ ವಂಶಜರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪುತ್ರನ ಪುತ್ರನಿಗೆ "ಅಜ್ಜ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ರೀತಿ ವಂಶದ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಯಾವಾಗೋ ಈ ಸಂಬಂಧ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಕೂಡ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಚಿಂತನೆಗೆ ಲಗ್ನನಾಗಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಅವನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪಿತೃಸ್ತ್ರಣ (ಪಿತೃವಾಯು) ಅವನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಆ ಆಯುಧದಿಂದ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಹತ್ತಿರದ ಸತ್ವವನ್ನು ಮಥಿಸಿದನು. ಮಥಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಹಿಡಿಯಲಾಗದ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ರೂಪದ ತಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅದನ್ನು ಮುಖ್ಯ ತತ್ವದಿಂದ, ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಬದಿಯ ಆಯುಧದಿಂದ, ಎಳ್ಳಿನ ಕೋಶವನ್ನು ಕಡಿದಂತೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಎಳ್ಳಿನಂತೆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಆದರೂ, "ನಾನು ನಾನು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಜೀವಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನು ಅದನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅದು ಹತ್ತಿರದಿಂದ "ನಾನು ಜೀವಿಗಳ ಐದುಮಟ್ಟದ ಮೂಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಅದನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯತೆ ಕಂಡನು; ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅದನ್ನೂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಆಯುಧದಿಂದ, ಎಳ್ಳಿನ ಕೋಶವನ್ನು ಕಡಿದಂತೆ, ಕತ್ತರಿಸಿದನು; ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು, ಅದು ಹತ್ತನೇ ಭಾಗದಷ್ಟು ಸಣ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಕತ್ತರಿಸುವ ಆಯುಧದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಕಂಡನು; ಹಾಗೆಯೇ, ಆ ಜೀವಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣ, ಬಿಳಿ, ಮತ್ತು ಮೃದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು—ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ—ತನ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದನು, ಓ ರಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ ಕಣದಷ್ಟು ಸಣ್ಣವಾದ, ಕಾಣದ, ಸಮಾನವಾದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಇಬ್ಬರೂ ಪರಮ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದರು, ಅವರ ದುಃಖವು ಮಾಯವಾಯಿತು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ "ಸ್ವರ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾಗಿ, "ಪ್ರಕಟ" ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ, "ಅಪ್ರಕಟ" ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಕಥೆಯಿಂದಲೇ, ಓ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಕಟತೆ ಉಂಟಾಯಿತು; ಆದರೆ ಲಯದಿಂದ, ಅದು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಲೋಕದ ಮೊದಲ ಕಥೆ; ಯಾರು ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಭಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಕೇಳಿದನು: "ಓ ದ್ವಿಜ, ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವನಿಗೆ ಯಾರು ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು." ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ವರಪ್ರದನಾಗುವ ಉಪಾಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮಾನವರ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯವೇ ನಾರಾಯಣ, ಪರಮ ದೇವತೆ; ಅವನಿಗೆ ನಮಿಸುವವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ ನರದನು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಹೇಳಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ, ಓ ರಾಜ. ಒಂದು ಬಾರಿ, ಪುರಾತನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನರದನು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನಸ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅಪ್ಸರಸಿಗಳ ಸಮಸ್ತ ಗುಂಪನ್ನು ಕಂಡನು.