ಆ ಮಹಾ ರಾಜನು, ತನ್ನ ರಾಣಿ ಸಹಿತ, ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲೇ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪೌತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಯಾದ ಅಗಸ್ತ್ಯನು, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಭದ್ರಾಶ್ವನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ ಬಂತು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಭದ್ರಾಶ್ವ ರಾಜನು, ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿ, ಅಗಸ್ತ್ಯರಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆಸನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ದೃಢವ್ರತಧಾರಿ ಮುನಿಯನ್ನು ಸಂಭಾಷಿಸಿದನು. ರಾಜನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: “ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀವು ಹಿಂದಿನ ಬಾರಿ ಆಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ನಾನು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿ.” ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಓ ಬಲವಂತ ರಾಜನೇ, ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತದ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಯಾವ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಕಲ್ಪದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಾಪರಹಿತ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿರುವ ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸಹಸ್ರಶಿರೋ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವನ ಶಿರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಪುರುಷನಿಗೆ ಅವನ ಭುಜಗಳನ್ನು; ಸರ್ವರೂಪದ ದೇವರಿಗೆ ಅವನ ಗರದನ್ನು; ಜ್ಞಾನಾಸ್ತ್ರಧಾರಿಗೆ ಅವನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು; ಶ್ರೀವತ್ಸ ಚಿಹ್ನೆಗೆ ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಣ್ಣುವ ದೇವರಿಗೆ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು; ದೈವೀ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅವನ ಕಮರವನ್ನು; ಸಹಸ್ರಪಾದ ದೇವರಿಗೆ ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವದೇವನನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದ ಬಳಿಕ, 'ದಾಮೋದರಾಯ ನಮಃ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಹರಿಯ ಪೂರ್ಣ ಶರೀರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ನಂತರ, ಆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಶ್ವೇತ ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಇಡಬೇಕು. ಅವುಗಳ ಕಂಠಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ತಿಲ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು. ಈ ನಾಲ್ಕು ಕುಂಭಗಳು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ರಾಜನೇ; ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ, ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವ, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ ಹರಿಯ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಿ, ವೈಷ್ಣವ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, ಯೋಗಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ರಾಜರು 'ಷೋಡಶಾರ ಚಕ್ರ'ದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಬೆಳಗ್ಗೆ, ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಜನರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ನಾಯಕನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಿದರೆ ಪುಣ್ಯ ದ್ವಿಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಪಂಚರಾತ್ರಿ ಉಪದೇಶಕರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ ಸಾವಿರಗಣ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಗುಪ್ತವಿಧಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದವರಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷಗಣ ಪುಣ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಗುರು ಹಾಜರಿರುವಾಗ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಯಾವೊಬ್ಬನು ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದುಃಖಕರ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ದಾನ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ಗುರುಗೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಗುರುವು ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಜಾನಾರ್ದನನೇ; whether he is on the path or not, guru alone is the supreme goal. ಗುರುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೋಹದಿಂದ ದೂರಾಗುವವನಿಗೆ, ಅವನು ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪೀಡನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾನ ನೀಡಿ, ದ್ವಾದಶೀ ದಿನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ದಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಈ ಧರಣೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಯುವನಾಶ್ವ ರಾಜನು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಮಂದಾತೃ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹೈಹಯ ರಾಜ ಕ್ರತವೀರ್ಯನು ತನ್ನ ಪುತ್ರ ಕಾರ್ತವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಕುಂತಳಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪುತ್ರ ವಿಶ್ವಾದಿಪತಿ, ದುಷ್ಯಂತ ಪುತ್ರ ಶಾಕುಂತಲನು ಪಡೆದಳು. ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಾದ ಪುರಾತನ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಈ ವಿಧಿಯಿಂದ ಪರಮಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಭೂಮಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು 'ಪರಮ ಧರಣೀ ವ್ರತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಹರಿಯು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ದೋಣಿಯಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ಧರಣೀ ವ್ರತವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಮುನಿಯೇ; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುವವನು ಅಥವಾ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ದುರ್ವಾಸನಿಂದ ಧರಣೀ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸತ್ಯತಪಸ್ಸು, ತಕ್ಷಣ ಹಿಮಾಲಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಪುಷ್ಪಭದ್ರಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಶಿಲೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶುಭವಾದ ವಟವೃಕ್ಷದ ಬಳಿ, ಅವನ ಆಶ್ರಮವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನ ಮಹಾ ಘಟನೆ ನಡೆಯಲಿದೆ. ಭೂಮಿ ಹೇಳಿದಳು: ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳಿಂದ ನಾನು ಈ ಪುರಾತನ ವ್ರತ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಿದ್ದೆ. ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಸ್ಮರಣೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ನಾನು ಪೂರ್ವಜ್ಞಾಪ್ತಳಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಓ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕುತೂಹಲ ಇದ್ದರೆ, ಓ ಪರ್ವತ, ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಭದ್ರಾಶ್ವನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ ಏನು ಮಾಡಿದನು, ಆ ರಾಜನು ಏನು ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯು ಮರಳಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಶ್ವೇತಧ್ವಜ ಭದ್ರಾಶ್ವನು, ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು. ಭದ್ರಾಶ್ವನು ಕೇಳಿದನು: “ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಯಾವ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಂಸಾರಚಕ್ರ ಕಡಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ? ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶರೀರವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?” ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ರಾಜನೇ, ದೂರ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರ ಎರಡೂ ಸೇರಿರುವ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು; ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ರಾತ್ರಿ, ದಿಶೆಗಳು, ಮಧ್ಯದ ದಿಶೆಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ, ದೇವತೆಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ದಿನ—all were absent. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಶುಪಾಲ ಎಂಬ ರಾಜನು ಅನೇಕ ಪಶುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಪಶುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪೂರ್ವ ಸಾಗರವನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದನು. ಆ ಅನಂತ ಸಾಗರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಒಂದು ಅರಣ್ಯವಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ನದಿ ಇದ್ದವು; ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಇತರರೂ ಇದ್ದರು. ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಪುರುಷರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಆ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಳು.” ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರುತಿ ಆಧಾರದಂತೆ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳ ಮಹತ್ವ, ರಾಜರ ಪುಣ್ಯ, ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳು ಒಂದೆಡೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.