ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜ ವಸು ತನ್ನ ಪಥದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಧಾರರ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಚಿತ್ರರಥನನ್ನು ನೋಡಿದರು. ವಸು ಆತನನ್ನು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಯಾವಾಗ ಸಿಗುತ್ತದೆ?" ಚಿತ್ರರಥನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಸು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ರೈಭ್ಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು. ವಸು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ರೈಭ್ಯರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಮೊದಲಿಗೆ ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಮುನೀಶ್ವರ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" ರೈಭ್ಯರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಮಹಾರಾಜ, ನಾನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜಾರಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ." ರೈಭ್ಯರು ಈ ರೀತಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾಸಭೆ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಸನದಿಂದ ಎದ್ದು ಹೊರಟರು. ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ರೈಭ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿ, ವಸು ಅವರನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಆಸನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆಂಗಿರಸ ವಂಶದ ರೈಭ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸು ರಾಜನು ಕೂತರು. ಅವರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ರೈಭ್ಯರನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಮಹಾಭಾಗ, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?" ರೈಭ್ಯರು ಕೇಳಿದರು: "ಓ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಏನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ." ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡುವ ಸದುಪಾಯ ಅಥವಾ ಕೆಡುಪಾಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಮಾಲಿನ್ಯವಿಲ್ಲ." ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಾದವೊಂದು ನಡೆದಿತ್ತು. ಒಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆತ್ರೇಯ ಎಂಬ ಋಷಿ, ವೇದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು. ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮೂರು ಕಾಲದ ಸಂಧ್ಯಾ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಂದು ದಿನ, ಸಂಯಮನ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧರ್ಮದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಭಗೀರಥಿ ನದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠುರಕ ಎಂಬ ತೀಕ್ಷ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯ ಶಿಕಾರಿ, ಧನುರ್ದಾನದಿಂದ, ಮರಣದಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಹಿರಿದು ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬಾಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಯಮನ ಅವನನ್ನು ಬೇಟೆಯಲ್ಲ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು: "ಓ ಸಜ್ಜನ, ಜೀವಹರಣ ಮಾಡುವ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ." ಶಿಕಾರಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಾ, ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನಾನು ಬೇರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ." "ಪರಮಾತ್ಮ, ಭಗವಾನ್, ಸ್ವತಃ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ — ಹಾಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ." "ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಈ ಭಾವನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬರುತ್ತದೆ — ಈ ಅಜ್ಞಾನ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಲೋಕವು ಪ್ರಾಣಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ. 'ನಾನು' ಎಂಬ ಪದ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶುಭವನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಂಯಮನ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಶಿಕಾರಿ ನಿಷ್ಠುರಕನನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ನೀನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಏನು, ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತ? ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಸರಳ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯುತ." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶಿಕಾರಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: "ನೀನು ಯಾಕೆ ಲೋಹದ ಜಾಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟಿದ್ದೆ?" ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಲು ಹೇಳಿದನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಮುಖದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದನು. ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಾವಿರಾರು ಲೋಹದ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತನ್ನ ಜಾಲದೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಶಿಕಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಮಹಾಮುನಿ, ಒಂದು ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ." ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕಿದನು; ತಕ್ಷಣ, ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾಗಿತು. ಶಿಕಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಓ ಪೂಜ್ಯವಂತ, ನೀನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ನಾನು ತಂದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ." ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಲೋಹದ ಜಾಲವನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಲ್ಲ; ಅದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತನು, ಸ್ವಲ್ಪ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ, ಶಿಕಾರಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ಓ ಮಹಾತ್ಮ, ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಮೂಲ ನಾಶವಾದಾಗ, ಬೆಂಕಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯವೋ ಎಂದು ಹೇಳು." "ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ. ಪುನಃ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಅದರಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಲೋಕವು ನೆಲೆಸಿದೆ." "ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಿಯಮದಿಂದ, ಯಾವ ವ್ರತವು ಅವನಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಿಸಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಪತನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಶಿಕಾರಿ ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಓ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆತನ ಮೇಲೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆಯಾಯಿತು. ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ವಿಮಾನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಲೋಭಿಯೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದನು. ಅದ್ವೈತಭಾವದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾದ, ಯೋಗದಿಂದ ಅನೇಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಆ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠ ರೈಭ್ಯ, ತಾನು ತಾನು ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಓ ರಾಜ, ಇದು ನಿಶ್ಚಯ. ಹೀಗೆ, ರೈಭ್ಯ ಮತ್ತು ವಸು ಅವರ ಸಂಶಯಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಟು ತಮ್ಮದೇ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆದರಿಂದ, ಓ ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀವೂ ನಿಮ್ಮದೇ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಬೇಧವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಪಿಲನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ ಅಶ್ವಶಿರಸ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರ ಸ್ಥೂಲಶಿರಸನ್ನು ಕರೆದು, ಆತನನ್ನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ತಾನೇ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ, ನೈಮಿಷ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯಜ್ಞದ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು, ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ದೈವಿಕ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸ್ತುತಿ ಗೀತೆಯ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸಿದನು. ಭೂಮಿದೇವಿ ಕೇಳಿದರು: "ರಾಜನು ಹೇಗೆ ನಾರಾಯಣ, ಯಜ್ಞರೂಪನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಗೀತೆ ರಚಿಸಿದನು? ಓ ಮಹಾಭಾಗ, ಈ ಸ್ತುತಿ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳು." ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದರು: "ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ, ದೇವತೆಗಳ, ಭವ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಸೋಮ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಳ ದೇವ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.