ಅಪಾರವಾದ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವಿಯು ದುರಾತ್ಮ ದಂಡಾಯುಧರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆ ದೇವಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ರಾಜನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಮರಳಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆಗ ರಾಜನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಸುತ್ತಲಿರುವ ಮೃತ ದಂಡಾಯುಧರನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಯವಾದಳು. ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಾಮದೇವ ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಆತ ಕೇಳಿದನು: "ಆ ಮಹಿಳೆ ಯಾರು? ಆ ಹತವಾದವರು ಯಾರು? ಈ ಘಟನೆಯ ಅರ್ಥವೇನು? ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ ಮಹರ್ಷೇ." ವಾಮದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ರಾಜನೇ, ನೀನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರವಂಶದವನಾಗಿದ್ದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಆ ದಿನವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮ, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯೇ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಆ ಪಾಪಾತ್ಮ ದಂಡಾಯುಧರು ಸಂಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ನೀನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ. ಆ ದೇವಿಯೇ ಶ್ರಾವಣ ದ್ವಾದಶಿಯ ರೂಪಿಣಿ. ಆಕೆ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವವಳು, ಆಕೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಹೀಗಿರಲು, ಇಂತಹ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸು! ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ!" ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ಭಾದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು, ನಿಯಮವಿಟ್ಟು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಕಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಹೃಷೀಕೇಶನ ಕಟಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮ್ಲೆಛ ಸಂಹಾರಕನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಿತಿಕಂಠನ ಗಂಟಿಗೆ, ಖಡ್ಗಧಾರಿಯ ಭುಜಗಳಿಗೆ, ಚತುರ್ಭುಜನ ಕೈಗಳಿಗೆ, ವಿಶ್ವರೂಪನ ತಲೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕಲಶವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಕಲ್ಕಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಏನು ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿಷಾಲ ಎಂಬ ಮಹಾ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಬದರಿ ಕಣಿವಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯಹೀನನಾಗಿ, ಧನಹೀನನಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅಗ್ರಪೂಜ್ಯರಾದ ನಾರದ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ರಾಜನನ್ನು ಪರಮಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಅವರಿಂದ, 'ಓ ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನಾವು ಪ್ರಸನ್ನರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ವರವನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು, 'ನೀವು ಯಾರು ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ನಾನು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವರ ಸಂಬಂಧವಾದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲೇ ಅವರು, 'ನೀನು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು' ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ರಾಜನು, 'ನಾನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆಗ ಅವರು, 'ನಾವು ಕೂಡ ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವರ ನೀಡಬಲ್ಲೆವು; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ವರವನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನು, 'ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನನಗೆ ದೊರೆಯಲಿ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ನಾರನು, 'ಬದರಿಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ನಾರಾಯಣನೂ ನನ್ನೊಡನೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು, 'ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಮೊದಲು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಆಮೆ, ನಂತರ ವರಾಹ, ನಂತರ ನರಸಿಂಹನಾಗಿ, ನಂತರ ವಾಮನನಾಗಿ, ಜಮದಗ್ನಿಪುತ್ರನಾಗಿ, ದಶರಥನ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ವಸುದೇವನಾಗಿ, ಬುದ್ಧನಾಗಿ ಜನ್ಮಿಸಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ತಂದನು—ಅವನೇ ಶ್ರೀಹರಿ' ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. 'ಸರ್ವಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ಸ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಂಶೋತ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕೂರ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಭವಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪಾಪಭಯ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ನರಸಿಂಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮೋಹನಾಶ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರ ಶತ್ರು ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಾಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ಬಲರಾಮ-ಕೃಷ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶತ್ರು ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಲ್ಕಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ದ್ವಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಸರ್ವಭೌಮನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಬದರಿ ಕ್ಷೇತ್ರವು ವಿಷಾಲ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವಿವಿಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಪರಮೋತ್ತಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದನು. ದುರ್ವಾಸರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: "ಅಶ್ವಯುಜ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು, ನಿರಂತರವಾದ ಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ನಿಯಮವಿಟ್ಟು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪಾದಗಳಿಗೆ ಪದ್ಮನಾಭ, ಕಟಿಗೆ ಪದ್ಮಯೋನಿ, ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಸರ್ವದೇವ, ಉದರಕ್ಕೆ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷ, ಕೈಗಳಿಗೆ ಅವ್ಯಯ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ತಲೆಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಿ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಕಲಶವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮನಾಭ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ದೇವರನ್ನು ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ, ಹೂ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದರ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳು. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾಶ್ವ ಎಂಬ ಮಹಾ ರಾಜನು ಇದ್ದನು; ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಭದ್ರಾಶ್ವ ದೇಶ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, 'ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ' ಎಂದನು. ರಾಜನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ 'ದಯಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಕಾಂತಿಮತಿ ಎಂಬ ಅತಿ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳ ಕಾಂತಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳಿಗೆ ಐದು ನೂರು ಸಹಪತ್ನಿಯರು ಇದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ವ್ರತಪರರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಶುಭಸಂಪನ್ನ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿದಿನ ದಾಸಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಕಾಂತಿಮತಿಯ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು, ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದರು.