ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಪಾದಗಳನ್ನು, ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ಕತ್ತಿನ ಭಾಗವನ್ನು, ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು, ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ ಎದೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸುವ ವಿಧಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಕ್ರಧಾರಿಯವರಿಗೆ ಭುಜಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯವರಿಗೆ ಗರದ ಭಾಗ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರ, ಪುರುಷನಿಗೆ ತಲೆ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ಕುಂಭವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನ ಚಿರಂತನ ಚತುರ್ವ್ಯೂಹ ರೂಪದ ಚಿನ್ನದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಗತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ, ಸತ್ಕರ್ಮವಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಪunya ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಾಸುದೇವನು ಯದು ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಪತ್ನಿ ದೇವಕಿಯೂ ಅವನಂತೆ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ದೇವಕಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಪತಿವ್ರತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬಹು ಕಾಲದ ನಂತರ ನಾರದನು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ವಾಸುದೇವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾರದನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು; ಆಗ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ವಾಸುದೇವಾ, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ನೀನು ನನ್ನ ದಿವ್ಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೇಳು; ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನಾನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಯದುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೆನು; ದೇವತೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಭರಿಸಲಾಗದೆ, ಸೌಭ, ಕಂಸ, ಜರಾಸಂಧ, ನರಕ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕರುಗಳು, ಪಂಚಾಲರು, ಭೋಜರು, ದಾನವರು—ಇವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಇವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸು. ಭೂಮಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ನಾರಾಯಣನ ಬಳಿ ಹೋದರು; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರकटವಾದನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: “ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಾನು ನೆರವೇರಿಸುವೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವೆ.” ಆದರೆ, ಆಷಾಢ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಪವಾಸ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೋ, ಆಕೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾನು ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವೆ. ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೊರಟರು; ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಮಗ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಗ ದೊರಕುವುದು ನಿಶ್ಚಿತ. ವಾಸುದೇವನು ಈ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು; ರಾಜಸಂಪತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ವ್ರತವು ಆಷಾಢ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಬಳಿಕ, ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶೀ ದಿನ, ಜನಾರ್ಧನ ದೇವರನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಹೂಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ದಾಮೋದರನಿಗೆ ಪಾದಗಳು, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಕತ್ತಿನ ಭಾಗ, ಸನಾತನನಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿಯವರಿಗೆ ಎದೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಚಕ್ರಧಾರಿಯವರಿಗೆ ಭುಜಗಳು, ಹರಿಗೆ ಗರ, ಮುಂಜಕೇಶನಿಗೆ ತಲೆ, ಭದ್ರನಿಗೆ ಕಿರೀಟ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಕುಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಚಿನ್ನದ ದಾಮೋದರನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಚಂದನ, ಹೂಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ನೃಗ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು, ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ, ಅವನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ದೂರ ಹೋಗಿ, ಹುಲಿ, ಸಿಂಹ, ಆನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ದರೋಡೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಬಿಡಿಸಿ, ಕುಶವನ್ನು ಹಾಸಿ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಮಲಗಿದನು. ಆಗ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಬೇಟೆಗಾರರು ರಾತ್ರಿ ಬಂದರು, ರಾಜನನ್ನು ಸುತ್ತು ಹಾಕಿ, ಮೃಗಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತಯಾರಾದರು. ಅವರು ಮಲಗಿರುವ ರಾಜನನ್ನು, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ನಾಯಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ನಾಯಕನು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಾಜನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಕುದುರೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು ಕತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಆಗ, ರಾಜನ ದೇಹದಿಂದ, ಶ್ವೇತಾಭರಣ, ಹಾರಗಳು, ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಹಿಳೆ ಹೊರಬಂದಳು; ಆಕೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದರೋಡೆಗಾರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಅವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಆ ದೇವಿಯು ಪುನಃ ರಾಜನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ರಾಜನು ಎಚ್ಚರವಾಗಿ, ಮೃತ ದರೋಡೆಗಾರರನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದಳು. ರಾಜನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ವಾಮದೇವ ಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಬಳಿ, “ಆ ಮಹಿಳೆ ಯಾರು? ಅವಳು ಯಾರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು? ಈ ಘಟನೆಗೆ ಅರ್ಥವೇನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ವಾಮದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ರಾಜಾ, ನೀನು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರನಾಗಿದ್ದೆ; ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಾದಶೀ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ್ದೆ. ಅದನ್ನು ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದುದರಿಂದ, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಆಕೆ ದುರಾತ್ಮ, ಪಾಪಿ ದರೋಡೆಗಾರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು—ಅವಳು ಶ್ರಾವಣ ದ್ವಾದಶೀ. ಆಕೆ ಅಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವಳು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವಳು; ಇಂತಹ ಹನ್ನೆರಡು ದ್ವಾದಶಿಗಳು, ಇಂದ್ರನಿಗೂ ದೊರಕದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುವವು.” ದುರ್ವಾಸ ಮುನಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದನು: ಭದ್ರಪದ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶೀ ದಿನ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ವ್ರತದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕಲ್ಕಿಗೆ ಪಾದಗಳು, ಹೃಷೀಕೇಶನಿಗೆ ಕತ್ತಿನ ಭಾಗ, ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವರಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಶಿತಿಕಂಠನಿಗೆ ಗರ, ಖಡ್ಗಧಾರಿಯವರಿಗೆ ಭುಜಗಳು, ಚತುರ್ಭುಜನಿಗೆ ಕೈಗಳು, ವಿಶ್ವರೂಪನಿಗೆ ತಲೆ—ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ಕುಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದರ ಮುಂದೆ ಚಿನ್ನದ ಕಲ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ, ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು ಪunya, ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.