ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಹವನ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, “ವಾಮನ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ವಿಧಿಯು, ತಿಂಗಳ ಹೆಸರನ್ನೂ ಮತ್ತು ಅವತರಣ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವಿಧಿಯಾಗಿರುವುದಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ—“ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ” ಎಂಬ ಆಶಯದಿಂದ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹರ್ಯಶ್ವ ಎಂಬ ಭೂಮಂಡಲದ ಮಹಾರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಸಂತಾನವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಗನಿಗಾಗಿ ಆ ಮಹಾರಾಜನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಮಗನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಗಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂ ಹರಿಯು ದ್ವಿಜಾತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ಪ್ರಥಮವಾಗಿ ಪ್ರकटನಾದನು. “ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವಾಗಿ ನೀನು ಯಾವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀಯ?” ಎಂದು ಹರಿಯು ಕೇಳಿದನು. ರಾಜನು, “ನನಗೆ ಮಗನಿಗಾಗಿ” ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಹರಿಯು, “ಇದು ವಿಧಾನ, ರಾಜನೇ. ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನವಾದನು. ರಾಜನು ತಕ್ಷಣವೇ ದ್ವಿಜಾತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ದಾರಿದ್ರ್ಯಪೀಡಿತರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗರ್ಗ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಿದನು. “ಹೇ ಭಗವಂತ, ಹೇಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಮಗ ಅವನಿಗೆ ಪುತ್ರನಾದೋ, ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ ನನಗೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಾಗಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ, ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ಕುವಲಾಶ್ವ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಪುತ್ರಹೀನನು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನು ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ್ಯಚ್ಯುತನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮೃತರಾದವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುವಲಾಶ್ವನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಈ ಮನುಷ್ಯಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಂದು ಯಯಾತಿಯಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿ ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನಾದಿ ಶುದ್ಧಾಚಾರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು—“ಜಮದಗ್ನಿಗೆ ಪಾದಗಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರುವವನು ಹೊಟ್ಟೆಗೆ, ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಕಟಿವಕ್ಷಸ್ಥಲ, ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿ”; “ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸಂಹಾರಕನಿಗೆ ಭುಜಗಳು, ಮಣಿಮಯ ಕಂಠದವನು ಕಂಠಕ್ಕೆ, ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಶಂಖಚಕ್ರಗಳು, ವಿಶ್ವಧಾರಿಯು ಶಿರಸ್ಸಿಗೆ.” ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ಜೋಡಿಗಟ್ಟಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ಬಿದಿರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು—ಜಮದಗ್ನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ದುಃಖವಿನಾಶಕನಾಗಿ—ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ದೇವರಿಗೆ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಪರಶು ಹಿಡಿಯಿಸಿ, ಸರ್ವಗಂಧಗಳು ಹಾಗೂ ಶುಭಪुष್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಭಕ್ತಿಯುತನು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೀರಸೇನ ಎಂಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ, ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ರಾಜನು ಕೈಮುಗಿದು ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದನು. ಮಹರ್ಷಿಯು, “ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಕಾರ್ಯವೇನು?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ರಾಜನು, “ಮಹಾಭಾಗ, ನನಗೆ ಮಗನಿಲ್ಲ; ಸಂತತಿಯಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖವಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು, “ರಾಜನೇ, ಇಷ್ಟು ಕಷ್ಟದ ತಪಸ್ಸು ಸಾಕು; ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ನಿನಗೆ ಮಗನು ದೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ರಾಜನು, “ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಮಗನು ಸಿಗುತ್ತಾನೆ? ದಯಮಾಡಿ ತಿಳಿಸು” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದುರ್ವಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಮಹರ್ಷಿಯು ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ದ್ವಾದಶಿಯ ಉಪವಾಸವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಆ ರಾಜನು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿ, ನಲ ಎಂಬ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದನು; ಇವನು ಇಂದಿಗೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕನಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರಿಗೆ incidental ಫಲವೆಂದರೆ: ಉತ್ತಮ, ಧನ, ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಸುಂದರ ರೂಪವಿರುವ ಮಗನು ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶೇಷ ಫಲವೆಂದರೆ: ಈ ಜನ್ಮದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಾಸಹಿತ ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಕಾಲವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಿ, ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ೩೦,೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ದುರ್ವಾಸನು ಮುಂದುವರಿದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಇದೇ ರೀತಿ ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಶುಭಪुष್ಪಗಳಿಂದ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ “ರಾಮಾಯ ನಮಃ” ಎಂದು ಪಾದಗಳನ್ನು, “ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ” ಎಂದು ಕಟಿಯನ್ನು, “ವಿಶ್ವಧಾರಿ” ಎಂದು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ವಕ್ಷಸ್ಥಲಕ್ಕೆ “ಸಂವತ್ಸರ”, ಕಂಠಕ್ಕೆ “ಸಂವರ್ಥಕ”, ಭುಜಗಳಿಗೆ “ಸರ್ವಾಯುಧಧಾರಿ” ಎಂದು, ಎರಡೂ ಹಸ್ತಗಳಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸಹಸ್ರಶಿರಸ್ಸಿನ ಮಹಾತ್ಮನ ಶಿರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಜೋಡಿಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚಿನ್ನದ ರಾಮ-ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಭಕ್ತಿಯುತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಶರಥ ಮಹಾರಾಜನು ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ನಂತರ ಮಗನಿಗಾಗಿ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದನು. ವಸಿಷ್ಠನು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ವಿವರಿಸಿ, ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಸ್ವತಃ ರಾಮ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ವಿಷ್ಣುವೇ ಅವನಿಗೆ ಚತುರ್ಭುಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇದು ಇಹಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೊರೆಯುವ ಫಲ; ಪರಲೋಕದ ಫಲವನ್ನು ಕೇಳು. ಹತ್ತು ಇಂದ್ರರ ಅವಧಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಕಾಲ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಮನುಷ್ಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿ ಶತಯಾಗಿಯಾದ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಪಾಪಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ವಾಸನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಆಷಾಢ ಮಾಸದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸುಗಂಧಿತ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಾನಾನುಸಾರ MONTH-ಪ್ರತಿ ಮಾಸದ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳು, ಭಕ್ತಿಯುತ ಆಚರಣೆ, ದಾನ, ಜಾಗರಣೆ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪುಣ್ಯ, ಸಂತಾನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣ, ಪರಮಗತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.