ಸಂವರ್ತನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ತಂದೆ ಕ್ರೂರರು ಆಗಿದ್ದರು, ನಾನು ಅವರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ನನ್ನ ಪುತ್ರರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದೀರಿ." ನಂತರ ಅವರು ಮುಂದುವರೆಸಿ, "ಈಗ ನೀವು ಹರಣ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿ, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಆ ನಂತರ ನೀವು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತೀರಿ," ಎಂದರು. ಸಂವರ್ತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆ ಮಕ್ಕಳೂ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಹರಣ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ ವಾಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದ ಬಳಿಕ, ರಾಜ ವೀರಧನ್ವನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಆ ಮಕ್ಕಳು ಹರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಹರಣ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ ಆ ಮಕ್ಕಳು ಜಪ ಮಾಡುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದರು. ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಹರಣಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಬಾಣವಿಡಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಡೆದು, ಆ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಂದನು. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡಿ ಮೃತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಭಯದಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣವೇ ದೇವರಾತನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, "ಮಹರ್ಷೇ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಕೊಂದ ಘಟನೆಯನ್ನೆಲ್ಲ ವಿವರಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಹೃದಯ ತುಂಬಿ, ರಾಜನು ಭಾರವಾಗಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದನು. ಆಗ ಮಹರ್ಷಿ ದೇವರಾತನು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಭಯಪಡಬೇಡ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೇಗೆ ಭೂಮಿಯು ಸುತಲ ಎಂಬ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿ, ವಿಷ್ಣುವು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದನು, ಹೀಗೆಯೇ ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದರೂ, ಜಾನಾರ್ದನನಾದ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದನು: "ಆ ದೇವರು ನನಗೆ ಯಾವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ತೃಪ್ತನಾದಾಗ ಎಲ್ಲ ದುಃಖ ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ?" ದೇವರಾತನು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಒಂದು ವ್ರತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜನು ಸುರ್ಣಮಯವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ರಥದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆ ರಾಜನನ್ನು ಎದುರುಗೊಳ್ಳಲು ಬಂದು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೇವಕರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದವರು ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಬಾರದು." ಎಲ್ಲ ಲೋಕಪಾಲಕರೂ ರಾಜನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಬಂದರೂ, ವಿಷ್ಣುಸೇವಕರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪುಣ್ಯ ಸಾಕಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಆ ರಾಜನು ಸತ್ಯಲೋಕದ ಗಡಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಮರಣವಿಲ್ಲದ, ದಹನವಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞಪತಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಏನು ಇದೆ? ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು—ಎಲ್ಲವೂ ಶುದ್ಧ ವಿಧಾನದಿಂದ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡಿದಾಗ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ; ಪರಮ ಅಮೃತತ್ವವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ವ್ರತಪಾಲನೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲೋಕವನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚತುರ್ಭುಜ, ಪರಮ, ಅಮೂಲ್ಯ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಕೇಶವನು ಮೀನು ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಸಮುದ್ರ ಮಥನದಲ್ಲಿ ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎರಡನೇ ರೂಪವಾದ ಕರ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಹಾಗೆಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನು ವರಾಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಎತ್ತಿದನು; ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರನೇ ರೂಪ. ಇದಾದಂತೆ, ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದುರ್ವಾಸನು ವಿವರಿಸಿದನು. ನರಸಿಂಹನಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಚನೆ, ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ತುಂಡುಗಳಿಗೆ, ವಿಶ್ವಭುಜನಿಗೆ ಕಟಿಗೆ, ಅನಿರುದ್ಧನಿಗೆ ಭುಜಗಳಿಗೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಶಿತಿಕಂಠನಿಗೆ ಕಂಠ, ಪಿಂಗಕೇಶನಿಗೆ ಶಿರಸ್ಸು, ದೈತ್ಯನಾಶಕನಿಗೆ ಚಕ್ರ, ಜಲರೂಪನಿಗೆ ಶಂಖ—ಪ್ರತಿ ಅಂಗಕ್ಕೂ ಚಂದನ, ಹೂ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಮುಂದೆ, ಎರಡು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚಿನ್ನದ ನರಸಿಂಹನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಚಿನ್ನ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಮರ ಅಥವಾ ಬಿದಿರಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯಾದರೂ ಇರಬಹುದು. ಅದನ್ನು ರತ್ನಜಟಿತ ಕಲಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ದ್ವಾದಶಿಯಂದು ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಪಡೆದನು—ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ದುರ್ವಾಸನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಕಿಂಪುರುಷ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಭರತ ಎಂಬ ರಾಜನ ಮಗ ವತ್ಸ ಎಂಬವನಾಗಿದ್ದ. ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ತನ್ನ ಧನಧಾನ್ಯ, ಆನೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕಳೆದು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ವಸಿಷ್ಠರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದ. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ವಸಿಷ್ಠರು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಈ ಮಹಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವೇನು?" ಆಗ ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಆಚಾರ್ಯರೆ, ನನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ಧನ ಎಲ್ಲವೂ ಹೋಗಿದೆ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮನೋಬಲ ಕುಂದಿದೆ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ." ವಸಿಷ್ಠರು ಆತನಿಗೆ ದ್ವಾದಶೀವ್ರತವನ್ನು ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು. ರಾಜನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಚರಿಸಿದನು. ವ್ರತಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀಮನ್ನರಸಿಂಹನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ರಾಜನಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಚಕ್ರಾಯುಧವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು. ಆ ಆಯುಧದಿಂದ ವತ್ಸನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದು, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಈ ದ್ವಾದಶೀವ್ರತವು ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪನಾಶಕ ಎಂದು ದುರ್ವಾಸನು ವಿವರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಿ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ದೇವಾದಿದೇವನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದುರ್ವಾಸನು ವಿವರಿಸಿದನು. ವಾಮನನಿಗೆ ಪಾದಪೂಜೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕಟಿಪೂಜೆ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಉದರ, ಹೃದಯ, ದೇಹಪೂಜೆ, ವಿಶ್ವಕೃತಿಗೆ ಕಂಠಪೂಜೆ, ಆಕಾಶರೂಪನಿಗೆ ಶಿರಃಪೂಜೆ, ವಿಶ್ವಜಿತ್ಗೆ ಭುಜಪೂಜೆ, ಶಂಖ-ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ನಿತ್ಯನೈಮಿತ್ತಿಕ ದೇವಾದಿದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿಗೆ ಎರಡು ಕಲಶಗಳನ್ನು ಇರಿಸಬೇಕು. ಚಿನ್ನದ ವಾಮನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯನುಸಾರ ಸಣ್ಣದಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿ, ಶುಭ್ರಯಜ್ಞೋಪವೀತದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಲಶ, ಛತ್ರಿ, ಪಾದುಕಾ, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಂಡವನ್ನು ಇಡಬೇಕು. ಹೀಗೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಚರಣೆ ಮಾಡಿದವನು ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.