ಹರಿ ಭಕ್ತಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಭಕ್ತನು ಶ್ರೀಹರಿಯ ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ‘ಓಂ ವಾರಾಹಾಯ’, ಕಟಿಯ ಬಳಿ ‘ಮಾಧವಾಯ’, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಬಳಿ ‘ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಾಯ’, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ‘ವಿಶ್ವರೂಪ’ ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಕಂಠದಲ್ಲಿ ‘ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ’, ತಲೆ ಮೇಲೆ ‘ಭೂತಪತಯೇ’, ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ‘ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಾಯ’, ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ‘ದಿವ್ಯಾಯುಧಾಯ’, ಶಂಖದಲ್ಲಿ ‘ಅಮೃತೋದ್ಭವಾಯ’ ಎಂದು ಜಪಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಈ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಂಗಾರದ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪೂಜಾ ಕಲಶವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು. ಆ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ವಿಧದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು. ನಂತರ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಂಗಾರದ ವಾರಾಹ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆ ಬೀಜಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಈ ಬಂಗಾರದ ವಾರಾಹಸ್ವರೂಪವೇ ಪರಮಹರಿ. ಈ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಎರಡು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. ನಂತರ, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳು ಹಾಗೂ ಶುಭದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಪೂಜೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪುಷ್ಪವಲಯದಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಯು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತು ಶ್ರೀಹರಿಯ ವಿವಿಧ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಪಠಣ ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ವಾರಾಹಮೂರ್ತಿಯನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ವೇದವಿದ್ಯಾವಂತ, ಸದಾಚಾರಿ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ದಾನವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದ-ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಶುದ್ಧಾಚರಣೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ, ವಾರಾಹಸ್ವರೂಪದ ಹರಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನೂ, ಪೂರ್ಣಪಾತ್ರೆಯನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಒಬ್ಬನು ಶುಭ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಡವನಿಗೆ ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಐಶ್ವರ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂತಾನಹೀನನಿಗೆ ಪುತ್ರಪ್ರಾಪ್ತಿ, ದುರ್ವಿಧಿ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕೂಡ ಆಗಲೇ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲ, ಶುಭದಾಯಕತೆ ಇದೆ; ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯೊಂದರ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೀರಧನ್ವನ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಿದ್ದನು. ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವನು ವನ್ಯಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಹಾಕಲು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹರಣಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಬೇಟೆಹಾಕುತ್ತಾ ಹೋಗಿ, ಋಷಿಗಳಿರುವ ಅರಣ್ಯಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವನು ತಿಳಿಯದೆ, ಹರಣರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಧೆಮಾಡಿದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಮಂದಿ, ಸಂವರ್ಥನ ಮಗರಾದ, ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಹರಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸತ್ಯತಪನು, "ಅವರು ಏಕೆ ಹರಣರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ದುರ್ವಾಸರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಒಂದು ವೇಳೆ ಅವರು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿಗಳಿಂದ ತೊರೆದಿರುವ ಹಸಿರು ಮರಿ ಹರಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರತಿ ಒಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಹರಣಮರಿಯನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಆ ಮರಿ ಹರಣಗಳು ಅಷ್ಟೇನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಸುನೀಗಿದವು. ಇದರಿಂದ ದುಃಖಗೊಂಡು, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಸಂವರ್ಥಮುನಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾವು ಐದು ಹಸಿರು ಹರಣಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇವೆ; ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೇನು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಸಂವರ್ಥನು ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ತಂದೆ ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದ, ನಾನು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪಾಪಕರ್ಮ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಹರಣಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ವ್ರತಾಚರಣೆ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಪಾವನರಾಗುತ್ತೀರಿ.' ಅವರ ತಂದೆಯ ಮಾತನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅವರು ಹರಣಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಬಳಿಕ, ವೀರಧನ್ವನ ರಾಜನು ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಹರಣರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅವರನ್ನು ಕಂಡನು. ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹರಣಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ಪಠಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರನ್ನು ರಾಜನು ಹರಣಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಬಾಣ ಹಾರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ವಧೆಮಾಡಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮೃತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ದೇವರಾತಮುನಿಯ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, 'ಮಹರ್ಷೇ, ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪ ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ರಾಜನು, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳತೊಡಗಿದನು. ಅದಕ್ಕೆ ದೇವರಾತಮುನಿಯು, "ಭಯಪಡಬೇಡ, ರಾಜನೇ; ನಾನು ನಿನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿಕೊಡುತ್ತೇನೆ," ಎಂದು ಆಶ್ವಾಸನೆ ನೀಡಿದನು. "ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂಮಾತೆ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಅಳಿದುಹೋದಾಗ, ವಿಷ್ಣುವು ವಾರಾಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಜಾನಾರ್ಧನನಾದ ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ." ಈ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, "ಆ ದೇವರು ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ? ಯಾವ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡರೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ದುರ್ವಾಸರು ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ದೇವರಾತನು ಈ ವಾರಾಹವ್ರತವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಅಪಾರ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಣಮಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ಇಂದ್ರಲೋಕಕ್ಕೆ ಏರಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಆ ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ರಾಜನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಇಂದ್ರನು ಎದುರು ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಿಕರರು, "ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕಾಣಲು ಯೋಗ್ಯವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಾಜನ ಮಹಿಮೆ ನೋಡಿ ಲೋಕಪಾಲರೂ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವಿಷ್ಣುಪರಿಕರರು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ, ರಾಜನು ಸತ್ಯಲೋಕದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ, ಮರಣ, ದುಃಖ, ವಿನಾಶವಿಲ್ಲದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ ಇಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಯಜ್ಞಪತಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಾಗ, ಇಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಫಲ ಸಿಗುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ, ಭಾಗ್ಯ—ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ಣವರ್ಷ ವ್ರತಪಾಲಿಸಿದವನು ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವಲೋಕವನ್ನೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಕೇಶವನು ಮೀನುರೂಪದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಪಾರ್ವತೀಪತಿ ಸಮುದ್ರಮಥನದಲ್ಲಿ ಮಂದರಪರ್ವತವನ್ನು ತಾಳಿದಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎರಡನೇ ಅವತಾರವಾದ ಕುರ್ಮರೂಪವನ್ನು ಕೂಡ ನೋಡಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಪರಮಾತ್ಮನು ವಾರಾಹರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂರನೇ ವೈಷ್ಣವ ಅವತಾರವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು.