ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು, ಭೂಮಿವ್ರತವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ಅದರಿಂದ ದೊರಕುವ ಪರಮ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಫಲದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಆಗ ಮಹರ್ಷಿ ದುರ್ವಾಸರು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದವರಿಗೆ ದೊರೆಯುವ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾವಿರ ಬಾಯಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮದಷ್ಟು ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯವಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗದು. ಆದರೂ, ಅದರ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು. ಒಂದು ಚತುರ್ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿವೆ. ಏಳುವತ್ತೊಂದು ಚತುರ್ಯುಗಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರವಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನ್ವಂತರಗಳು ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ಹಗಲು, ಅದಷ್ಟೇ ರಾತ್ರಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೂವತ್ತಾರು ದಿನಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷ, ಹತ್ತಿರವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಯಾರು ಈ ದ್ವಾದಶೀ ವ್ರತವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಿಯಾಗಿ ಒಂದೇ ಸಲ ಆಚರಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆ ಅವಧಿಗೆ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವೈರಾಜ ಮುನಿಗಳಾಗಿ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಆಗಲಿ, ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ ಆಗಲಿ, ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದರಿದ್ರನಾಗಿರಲಿ, ರಾಜ್ಯ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜನಾಗಿರಲಿ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಖಂಡಿತ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂತಾನಹೀನ ಮಹಿಳೆ ಈ ಶುಭವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ಪಾಪಿಯಾದರೂ ಕೂಡ, ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅನುಷ್ಠಾನ, ಸಂಸ್ಕಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರೂ ಕೂಡ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರೆ ವೇದಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ? ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾವ ಪಾಪವೂ ಉಳಿಯದು. ಭೂಮಿಯೂ ಕೂಡ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಮುಳುಗಿದಾಗ ಹೊರಬಂದಳು; ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಚಾರಣೆ ಬೇಡ. ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಪನಯನವಾಗದವರಿಗೆ, ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ಗುರುಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಿಂದ ಪಾಪ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲೇ ಶುಭ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧಾನ್ಯ, ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳ ಸುಂದರ ಪತ್ನಿಯರು ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರಿಗೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಈ ದ್ವಾದಶೀ ಮಹಾನಿಯಮವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದಮೇಲೆ, ಮಹರ್ಷಿ ದುರ್ವಾಸರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಹಾಗೆಯೇ, ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಾನ್ ಜನಾರ್ದನನು ಕಚ್ಛಪ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಥನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆ ದಿನ ಪುಷ್ಯ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಾಗಿದೆ, ಹರಿಯ ಪರಮ ಪವಿತ್ರ ರೂಪವಾದ ಕಚ್ಛಪನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ದಿನ ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವದಂತೆ ಸ್ನಾನಾದಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಏಕಾದಶಿಯ ರಾತ್ರಿ ಭಗವಾನ್ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ‘ಓಂ ಕಚ್ಛಪಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ಪಾದಗಳನ್ನು, ‘ನಾರಾಯಣ’ ಎಂದು ನಡು ಭಾಗವನ್ನು, ‘ಸಂಕರ್ಷಣ’ ಎಂದು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು, ‘ವಿಶೋಕ’ ಎಂದು ಕಂಠವನ್ನು, ‘ಸುಬಾಹು’ ಎಂದು ಭುಜಗಳನ್ನು, ‘ಚಕ್ರಧರ ಮಹಾಬಲಾಯ ನಮಃ’ ಎಂದು ತಲೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಸ್ವನಾಮದಿಂದ ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪ, ನಾನಾ ವಿಧದ ಫಲ, ವಿವಿಧ ಉಪಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿ, ಕುಂಭದ ಮುಂದೆ ಹೂಮಾಲೆ ಹಾಗೂ ಬಿಳಿ ಹಾರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರತ್ನಮಯ ಅಥವಾ ಬಂಗಾರದ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಚ್ಛಪ ರೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ತುಪ್ಪ ತುಂಬಿದ ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಪೂರ್ಣಕುಂಭದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಮುಂದಿನ ದಿನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅದನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಅಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅನ್ನಪಾನದಿಂದ, ಯಥಾಶಕ್ತಿ ದಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ದೇವಾಧಿದೇವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕಚ್ಛಪ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿ, ತಾನೂ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಬಹುದು. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನವನ್ನು ತೊರೆದು ಪವಿತ್ರ ಹರಿಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಪಾಪಗಳೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಿದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಇದಾದಮೇಲೆ, ದುರ್ವಾಸರು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: “ಮಾಘ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಂದು, ಭೂಧರನೆ, ಪ್ರಾಚೀನವಾದ ವರಾಹ ವ್ರತನಿಯಮವನ್ನು ಕೇಳು. ಪೂರ್ವದಂತೆ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಧೂಪ, ದೀಪ, ಗಂಧಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಆತನ ಮುಂದೆ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಕುಂಭವನ್ನು ಇರಬೇಕು. ‘ಓಂ ವರಾಹಾಯ’ ಎಂದು ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ, ‘ಮಾಧವಾಯ’ ಎಂದು ಕಟಿಯಲ್ಲಿ, ‘ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಾಯ’ ಎಂದು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ‘ವಿಶ್ವರೂಪ’ ಎಂದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ‘ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ’ ಎಂದು ಕಂಠದಲ್ಲಿ, ‘ಭೂತಾಧಿಪತಯೇ’ ಎಂದು ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ‘ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಾಯ’ ಎಂದು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, ‘ದಿವ್ಯ ಆಯುಧಾಯ’ ಎಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ‘ಅಮೃತೋದ್ಭವಾಯ’ ಎಂದು ಶಂಖದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಕುಂಭದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಂಗಾರ, ಬೆಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು. ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬಂಗಾರದ ವರಾಹನ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆ ಬಿಂಬವನ್ನು ಬೀಜ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹರಡಿ, ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಶುಭದ್ರವ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಹೂಗಳಿಂದ ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜಾಗರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ಹರಿಯ ನಾನಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ವ್ರತ ಪೂರ್ಣವಾದ ಬಳಿಕ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಶುಚಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆ ರೂಪವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ವೈದಿಕ, ವೇದಾಂಗಪಾರಂಗತ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಂತ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.” ಹೀಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದವರಿಗೆ ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪಾಪನಾಶ, ಲೋಕೋತ್ತರ ಗತಿ, ಸಂತಾನ, ರಾಜ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮ ಶಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮಹರ್ಷಿ ದುರ್ವಾಸರವರ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.