ಒಂದು ದಿನ, ಮಹಾ ಋಷಿಯು ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: ಭಕ್ತನು, ಕೃಪಾಮಯ ಮುಖ ಹೊಂದಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕೈಯಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಋಷಿಯೇ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು: "ಏಕಾದಶಿಯ ದಿನ ನಾನು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನ ನಾನು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಕಮಲನಯನ, ಅಚ್ಯುತ, ನೀನು ನನ್ನ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರು." ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದ ಬಳಿಕ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ 'ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿದ್ರಿಸಬೇಕು. ಶುಭಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿ, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸರೋವರ, ಅಥವಾ ಮನೆಗೇ ಹೋಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಂದು, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು: "ಓ ದೇವಿ, ನಿನ್ನಿಂದ ಸದಾ ಜೀವಿಗಳ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ, ದೇವತೆ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡು." ಮತ್ತೊಂದು ಮಂತ್ರ: "ಓ ದೇವಾ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿವೆ; ಈ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಿನ್ನ ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನನಗೆ ದೊರೆಯದಿರಲಿ." ಮತ್ತೊಂದು: "ನಿನ್ನಲ್ಲಿ, ವರुण, ಎಲ್ಲಾ ನೀರುಗಳು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಈ ಮಣ್ಣನ್ನು ತೊಳೆದು ನನಗೆ ತಕ್ಷಣ ಶುದ್ಧವಾಗಿಸು." ಈ ರೀತಿ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮೂರು ಬಾರಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಉಳಿದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೃತ್ತವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಆನಂತರ, ವಿಶ್ವಾಧಿಪತಿಗೆ ಸಲ್ಲುವಂತೆ, ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಬರಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಮಹಾಯೋಗಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ, 'ಕೇಶವ' ಎಂಬ ನಮಸ್ಕಾರವನ್ನು ಪಾದದಲ್ಲಿ, 'ದಾಮೋದರ' ಎಂಬನ್ನು কোমರಲ್ಲಿ, 'ನೃಸಿಂಹ' ಎಂಬನ್ನು ಎರಡೂ ಜಂಗೆಯಲ್ಲಿ, 'ಶ್ರೀವತ್ಸಧಾರಿ' ಎಂಬನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಕೌಸ್ತುಭಾಧಿಪತಿ' ಎಂಬನ್ನು ಗರದಲ್ಲಿ, 'ಶ್ರೀನಾಥ' ಎಂಬನ್ನು ಉರದಲ್ಲಿ, 'ತ್ರಿಲೋಕವಿಜಯಿ' ಎಂಬನ್ನು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ, 'ಸರ್ವಾತ್ಮ' ಎಂಬನ್ನು ಶಿರದಲ್ಲಿ, 'ಚಕ್ರಧಾರಿ' ಎಂಬನ್ನು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 'ಶಂಕರ' ಎಂಬನ್ನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. 'ಗಂಭೀರ' ಎಂಬನ್ನು ಗದೆಯಲ್ಲಿ, 'ಶಾಂತರೂಪ' ಎಂಬನ್ನು ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತಾಧಿಪತಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಶ್ವೇತ ಚಂದನವನ್ನು ಲಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಇಡಬೇಕು. ಆ ಕುಂಭಗಳ ಕತ್ತಿಗೆ ಮಾವಿನ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಿಸಿ, ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ, ತಾಮ್ರಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ತುಂಬಿ ಇಡಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳಂತೆ ವರ್ಣಿಸಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುಭವಾದ ಆಸನವನ್ನು ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಮರದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕು; ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಲಾಶ ಮರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯೂ ಸರಿ. ಆ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತುಂಬಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿಸಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಇಡಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯ, ಹಣ್ಣು, ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಳಿಸಿ, ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಶುದ್ಧ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. "ಓ ಪ್ರಭು, ನೀನು ಮತ್ಸ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾತಾಳದಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿದ್ದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ, ಕೇಶವ, ನನ್ನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸು," ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂದೆ ಜಾಗರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಶುದ್ಧ ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ, ತಾನು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ಕುಂಭಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂರ್ವದ ಕುಂಭವನ್ನು ಬಹ್ವೃಚ (ಋಗ್ವೇದ) ಪಂಡಿತರಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣದ ಕುಂಭವನ್ನು ಚಾಂದೋಗ್ಯ (ಸಾಮವೇದ) ಪಂಡಿತರಿಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಕುಂಭವನ್ನು ಯಜುರ್ವೇದ ಪಂಡಿತರಿಗೆ, ಉತ್ತರದ ಕುಂಭವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ—ಇದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ವೇದ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವವೇದ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಲಿ ಎಂದು ಜಪಿಸಿ, ಚಿನ್ನದ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪವನ್ನು ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅದನ್ನು ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ, ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಯಾರು ಈ ಗುಪ್ತ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕೋಟಿಗುಣಿತ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಗುರುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ದಶಮಿಲಿಯನ್ ಜನ್ಮಗಳ ಕಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಕುಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ವಿಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು 'ಗುರು' ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ದಾನ ನೀಡಿ, ದ್ವಾದಶಿಯ ದಿನ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ದಾನ ನೀಡಬೇಕು. ತಾಮ್ರದ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು ತುಂಬಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ದೇವತೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಭೋಜನ ನೀಡಿ, ನಂತರ ಸ್ವಯಂ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮೌನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಭೋಜನ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ಈ ಭೂವ್ರತವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸಾವಿರ ಬಾಯಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಮಾನ ಆಯುಷ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಈ ವ್ರತದ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳು. ಹತ್ತು, ಏಳು, ಹತ್ತು, ಎರಡು, ಎಂಟು, ನಾಲ್ಕು—ಇವು ಸಂಖ್ಯೆ; ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರವು ಒಂದು ಚತುರ್ವುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಋಷಿಯೇ, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಯುಗಗಳು ಒಂದು ಮನ್ವಂತರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನ್ವಂತರಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ರಾತ್ರಿ. ತಿಂಗಳು ಮೂವತ್ತು ದಿನಗಳು, ಹದಿನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷ, ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯ—ಇಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಈ ದ್ವಾದಶಿಯನ್ನು ಒಂದಾದರೂ ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಲಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಲಯವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಮುಂದಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ವೈರಾಜ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಾಗಿಬರುವರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಗಳು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವು, ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅನುದ್ದೇಶಿತವಾಗಲಿ, ಈ ವ್ರತದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಡವನು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂದಿಗೂ ಈ ಮಹಾ ವ್ರತದ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.