ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ ರಾಜರ್ಷಿ, ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳಿ, ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಯೋಗದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾಗಿ, ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಆ ರಾಜನು austerityಗಾಗಿ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೋವಿಂದನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು: "ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾದ ದೇವರಿಗೆ, ಗೋಪರಾಧಿಪತಿಗೆ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮನಾದ ತಂಗಿಗೆ, ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರವನ್ನು ದಾಟುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದವನಿಗೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ನೂರು ದುಃಖಗಳ ಭಯಾನಕ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಎಂಬ ಚಕ್ರವಾತದಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದ ಆಂಧಕಾರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ—ಅವನು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ, ನನಗೆ ಸುಖವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಪ್ರಮೇಯನೇ, ಗೋವಿಂದನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ರೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ಮಾನವರು, ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ತೊಂದರೆ ಅನುಭವಿಸುವಾಗ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಜಾನಾರ್ದನನೇ, ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಗೋಪರಾಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು; ನಿನ್ನಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿದೆ. ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಗೋಪರಾಧಿಪತಿಯೇ, ಸಂಸಾರ ಭಯದಿಂದ ಭಯಪಡುವ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಭಯಂಕರ ಚಕ್ರಧಾರಿಯಾದವನೇ. ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಮನುಷ್ಯನ ನಿಜ ರೂಪ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು. ಅಗ್ನಿಮುಖ, ತೀವ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ಗೋಪರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಅಚ್ಯುತನೇ, ನಾನು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಿರುವಾಗ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಅಚ್ಯುತನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜನ್ಮಮರಣಗಳ ಚಕ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನಾದ ಮಾಯಾ—ಈ ದ್ವಂದ್ವಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು—ಯಾರು ದಾಟಬಹುದು? ಗೋಪರಾಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಭುವೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವರು—ಜಾತಿಯಿಲ್ಲದ, ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದ, ರೂಪವಿಲ್ಲದ, ವಾಸನೆಯಿಲ್ಲದ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದ, ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ, ಅಜಾತ, ಪರಮವಾದ ನಿನ್ನನ್ನು—ಅವರು ಭವಬಂಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಶಬ್ದಕ್ಕೆ ಅತೀತನಾದ, ಆಕಾಶಸ್ವರೂಪ, ರೂಪರಹಿತ, ಕರ್ಮಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಶುಭಸ್ವರೂಪ, ಅರಸಬೇಕಾದವನು, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ದರ್ಶನವಾಗುವವನು—ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅನಂತ ರೂಪದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಟಿದವನು, ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಿರುವವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಭೂಮಿಪತಿಗೆ, ಶಂಭುವಿಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಪ್ರಭುವೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಲಯಗೊಳಿಸುವವನು; ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ನನ್ನನ್ನು ಯೋಗಿಗಳು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಮರಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲದ ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು. ವಿಜಯವಾಗಲಿ ನಿನಗೆ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಗೋವಿಂದಾ! ವಿಜಯವಾಗಲಿ ನಿನಗೆ, ವಿಷ್ಣುವೇ! ವಿಜಯವಾಗಲಿ ನಿನಗೆ, ಪದ್ಮನಾಭನೇ! ವಿಜಯವಾಗಲಿ ನಿನಗೆ, ಸರ್ವಜ್ಞನೇ, ಅಪ್ರಮೇಯನೇ! ವಿಜಯವಾಗಲಿ ನಿನಗೆ, ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದ ಜಗದೀಶ್ವರನೇ! ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜನು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪರಮಾತ್ಮ ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಲಯಗೊಂಡನು. ಭೂದೇವಿಯು ಕೇಳಿದಳು: ಭಕ್ತಿಪರ ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ಹೇಗೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಭುವೇ? ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇನೆ, ಧನದಿಂದಲೂ, ಪಠಣದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ; ಆದರೂ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇಹದ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಕರ್ಮ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಡಿಸಿದವನು—ಅಂತಹವನಿಗೆ ನಾನು ವಿಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೇಳು. ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಅಸ್ತೇಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ—ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ರತಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭೂಧರೆಯೇ. ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇತರ ಶರೀರದ ತಪಸ್ಸುಗಳು—ಇವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇಹದ ವ್ರತಗಳು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮೌನ, ಪಠಣ ಮತ್ತು ದೇವತಾ ಸ್ತುತಿಯ ಪಠಣ, ಮತ್ತು ಪರನಿಂದೆಗೆ ದೂರವಿರುವದು—ಇವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವಾಚಿಕ ವ್ರತಗಳು. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನಾದ ಆರुणಿ ಎಂಬ ಋಷಿ, ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿನವನು, ಇದ್ದನು. ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದು, ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ದೇವಿಕಾ ನದಿಯ ಸುಂದರ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದನು; ಒಂದು ದಿನ ಸ್ನಾನದ ನಿಮಿತ್ತ ಮಹಾನದಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಜಪಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಭಯಾನಕವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ, ಕಠಿಣ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಒಬ್ಬ ವನ್ಯನು ಬಂತು. ಆ ವನ್ಯನು ಋಷಿಯ ಚರ್ಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದನು; ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಭಯದಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಹರಿಯನ್ನು ಅವನೊಳಗೆ ನೋಡಿದ ವನ್ಯನು, ಭಯಗೊಂಡಂತೆ, ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಆದರೆ ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಹೋಗಿದೆ. ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು, ಗೃಹಸ್ಥರು ನನ್ನಿಂದ ಹತ್ಯೆಯಾದರು. ನರಕದಲ್ಲಿಯೂ ನನ್ನಷ್ಟು ಪಾಪಮಯ ಮನಸ್ಸು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹತ್ತಿರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ, ದಯಪಾಲಿಸು." ಆದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹಂತಕ ಹಾಗೂ ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ವನ್ಯನು ಉತ್ತರ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಆಗ, ಕೆಲ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಒಂದು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಹುಲಿ ಆ ನದಿಗೆ ಬಂದು, ಶಾಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮುಂದಾಯಿತು. ಹುಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವನ್ಯನು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಹುಲಿಯು ತಕ್ಷಣ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹೊರಬಂದನು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಗಲಭೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜೋರಾಗಿ "ನಾರಾಯಣಾಯ ನಮಃ" ಎಂದು ಉದ್ಗರಿಸಿದನು. ಆ ಮಂತ್ರವು ಹುಲಿಗೆ ಕೂಡ, ಅದು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುವಾಗ ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು; ಕೇವಲ ಕೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಅದು ಶುಭವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಆ ಪುರುಷನು ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ವಿಷ್ಣುವಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು." ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು: "ನೀನು ಯಾರು, ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ದೀರ್ಘಬಾಹು ಎನ್ನುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನು. ನಾನು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ಶುಭ-ಅಶುಭವನ್ನು ಅರಿತವನು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರವಿರಲಿಲ್ಲ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಲಾಭ?" ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ನೀನು ಭಯಾನಕ ಹುಲಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು!