ವೇದಾಂತದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದವನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದವನು, ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವನು, ಲೋಕಕ್ಕೆ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು—ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವಾಮಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರು, ಶಿವ, ಶಂಭು, ಭವ, ಜಟಾಧಾರಿ, ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪಿ, ಮಹಾದೇವ—ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಶಂಭುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಶಾಶ್ವತ ಧನುರ್ಧಾರಿ ಶಂಭು, “ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವನು. ನನಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಭವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, “ಪ್ರಭು, ನಮಗೆ ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದಯಪಾಲಿಸಿ. ಯಜ್ಞದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ, ನೀವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಮಹಾದೇವನು ಉತ್ತರಿಸಿ, “ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಪಶುಗಳು ಆಗಿರಿ; ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪಶುಪತಿ ಆಗುತ್ತೇನೆ. ಈ ಮೂಲಕ ನೀವು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವಿರಿ,” ಎಂದರು. ದೇವತೆಗಳು “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು ಪಶುಪತಿಯಾದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಚತುರ್ದಶಿ (ನಾಲ್ಕನೇ ಚಂದ್ರ ದಿನ) ನಿಮ್ಮದಾಗಿರಲಿ,” ಎಂದರು. ಆ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಗೋಧೂಮಾಹಾರ ಸೇವಿಸಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ ಶುಭ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ರುದ್ರನು, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಭಗ ಮತ್ತು ಪುಷಣ್ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹಲ್ಲು, ಕಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಫಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಜೊತೆಗೆ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೀಗೆ ರುದ್ರನ ಉದ್ಭವವು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಈ ಕ್ರಮದಿಂದಲೇ ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳಿಕೊಂಡು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ರುದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಮುಂದುವರೆದು, “ರಾಜನೇ, ಈಗ ನಾನು ಪಿತೃಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ. ಬಹುಕಾಲ ಹಿಂದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕಾಮನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಇಟ್ಟು, ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಆಗ ಪರಮಾತ್ಮನು ಅವನಲ್ಲೇ ಲೀನನಾದಾಗ, ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಧೂಮವರ್ಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ‘ನಾವು ಪಾನಮಾಡೋಣ’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ‘ಸೋಮ’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಆ ಭೂತಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ಉಳಿದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ಹೋರಿಜಂಟಲ್ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮುಖವಿಟ್ಟಿದ್ದವರನ್ನು ನೋಡಿ, ‘ನೀವು ಗೃಹಸ್ಥರ ಪಿತೃಗಳಾಗುವಿರಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದವರು ನಂದೀಮುಖ ಪಿತೃಗಳು ಎಂದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸದಾ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೋ ಆ ದ್ವಿಜರು, ನಿಯಮಿತ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಕಾಮ್ಯ ಹಾಗೂ ಪಾಕ್ಷಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಹೊರವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು; ಘೃತಪಾನ ಮಾಡುವವರು ಸದಾ ಜನರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ಶೂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ವಿಧಿ-ಮಂತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರೂ ಗೃಹಾಗ್ನಿಯ ಮುಂದೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಪಿತೃಗಳು ಜೀವ, ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುತ್ರ, ಜ್ಞಾನ, ಕುಲ, ಸ್ಮೃತಿ ಮುಂತಾದ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಾಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮೌನದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಪಿತೃಗಳು, ‘ಪ್ರಭು, ನಮಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿ’ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ‘ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ನಿಮ್ಮದಾಗಿರಲಿ. ಆ ದಿನ ಮಾನವರಿಂದ ಕುಶ, ತಿಲದ ಜಲದ ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ ನೀವು ಪರಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ; ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ,’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು ತಿಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ ಪಿತೃಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಬೇಗನೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅತ್ರಿ ಮಹರ್ಷಿಯ ಪುತ್ರನು ಸೋಮನು. ಅವನು ದಕ್ಷನ ಅಳಿಯನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ದಕ್ಷನ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಪುತ್ರಿಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಸೋಮನ ಪತ್ನಿಯರು; ಅವರಲ್ಲಿ ರೋಹಿಣಿ ಮುಖ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಸೋಮನು ಕೇವಲ ಅವಳಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಇತರರನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಉಳಿದ ಪತ್ನಿಯರು ಸೇರಿ ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು ದಕ್ಷನಿಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು. ದಕ್ಷನು ಬಹುವಾರಿಯೂ ಸೋಮನಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸು ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ ಸೋಮನು ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನೇ ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಕೊನೆಗೆ ದಕ್ಷನು ಅವನಿಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟು, ‘ನೀನು ಮರೆಯಾಗು’ ಎಂದನು. ದಕ್ಷನ ಶಾಪದಿಂದ ಸೋಮನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಆಗ ಸೋಮನು ದಕ್ಷನಿಗೆ, ‘ನಿನಗೂ ಇದೇ ಆಗಲಿ: ಅನೇಕ ಸಂತಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿ ನೀನು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸು’ ಎಂದನು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಸೋಮನು ಕ್ಷೀಣನಾದನು; ಅವನ ನಾಶದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು, ಪಶುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು—all ಕೊಂಚ ಕೊಂಚವಾಗಿ ನಾಶವಾಗತೊಡಗಿದವು. ಸಸ್ಯಗಳು ಒಣಗಿ ಹೋಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಬಹಳ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಅವರು ಬೇಸರದಿಂದ, ಸೋಮನು ಸಸ್ಯಗಳ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಆತಂಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಶರಣಾದರು. ಶ್ರೀಮಹಾವಿಷ್ಣು, “ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, “ಪ್ರಭು, ದಕ್ಷನ ಶಾಪದಿಂದ ಸೋಮನು ನಾಶವಾಗಿದೆ” ಎಂದರು. ಆಗ ವಿಷ್ಣು, “ಕುಂಬಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿರಿ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾಕಿರಿ,” ಎಂದರು. ಹೀಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಹರಿಯು ತಾನೇ ರುದ್ರನ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಮಥನಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ವರುನನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರು; ಮಥಿಸಿದಾಗ ಸೋಮನು ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು, ಪರಮಾತ್ಮನು, ಅವನೇ ಸೋಮನು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮೃದು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಮಾನವರು, ಹದಿನಾರು ದೇವತೆಗಳು, ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ರುದ್ರನು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದನು. ಆಗಿನಿಂದ ನೀರು ಅವನ ಸತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾದನೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.