ಬ್ರಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಪ್ರಭು ಆರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಮೂರು, ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತಾಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು “ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವನು” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ—ಪದಾರ್ಥ, ಗುಣ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಂಹಿತೆಯ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು “ಮೂರು ಕೊಂಬುಗಳಿರುವವನು” ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಆದಿಕಾಲದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಓಂ, ಎರಡು ತಲೆಗಳು, ಏಳು ಕೈಗಳು, ಮೂರು ಬಗೆಯ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾಗಿ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮನು, ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಂಗಿರಸನ ಪತ್ನಿಯಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮನು ಆತನಿಂದ ಬಾಧಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕ್ರೂರನಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು, ಧರ್ಮನು ದಟ್ಟವಾದ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿ ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು. ಧರ್ಮನು ಹೀಗೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಸುರರ ಪತ್ನಿಯರು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಹತ್ತೆಹಾಕಲು ಬಯಸಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಸುರರೂ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಶಿಸ್ತು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಧರ್ಮ ನಾಶವಾಯಿತು. ರಾಜನೇ, ಸೋಮನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಅಸುರರು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಕೋಪದಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಆತನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆಗ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು ಹಂಸವಾಹನವನ್ನು ಏರಿ, ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, “ಈ ಯುದ್ಧ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ?” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಎಲ್ಲರೂ “ಸೋಮನ ಕಾರಣದಿಂದ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು—ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗ ಧರ್ಮನು ಬಾಧಿತನಾಗಿ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು. ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೂ ಹಾಗೂ ಅಸುರರೊಡಗೂಡಿ ತಕ್ಷಣ ಆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಎಮ್ಮೆ ರೂಪದ ಧರ್ಮನನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇವನು ನನ್ನ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಮಗ ಧರ್ಮನು. ಸೋಮನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿ, ಈತನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಬಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.” “ಇಗಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರೆಲ್ಲರೂ, ಈತನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ ಸಮವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಈತನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿರಿ.” ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಧರ್ಮನು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಲೋಕನಾಥನು, ದಿವ್ಯರೂಪಿಯು, ಸ್ವರ್ಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುವವನು, ಕರ್ಮಮಾರ್ಗದ ಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು—ನಿನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ!” “ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ನೀನೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಮಾನವರ ಲೋಕ, ತಪಸ್ಸಿನ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಲೋಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀಯೆ.” “ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವವು, ಅಚಲವು—ಯಾವುದೂ ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನಿಂದ ವಿಯೋಜಿತವಾದರೆ ಲೋಕ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.” “ನೀನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಶುಭದ ಸಾರ; ರಜೋಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ರಜಸ್ಸು, ತಮೋಗುಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ತಮಸ್ಸು.” “ನೀನು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳವನು, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳವನು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಏಳು ಕೈಗಳವನು, ಮೂರು ಬಂಧಗಳವನು, ಎಮ್ಮೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು—ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ!” “ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತೇವೆ; ಈ ಮೋಹಿತರನ್ನು ಸತ್ಯಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ನಡಿಸು, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪರಮ ಗುರಿ.” ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಮ್ಮೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಶಾಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರತ್ತ ನೋಡಿದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮನ ದರ್ಶನದಿಂದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಸಂಶಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದರು. ಅದೇ ರೀತಿ ಅಸುರರೂ ಕೂಡ. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಧರ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇಂದಿನಿಂದ ಹದಿಮೂರುನೇ ಚಂದ್ರದಿನವು ನಿನಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಲಿ, ಧರ್ಮನೇ.” “ಯಾರು ಆ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಿನಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪಾಪಗಳು ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.” “ಈ ಧರ್ಮಾರಣ್ಯವನ್ನು ನೀನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅರಣ್ಯ ಧರ್ಮಾರಣ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಲಿ.” “ನೀನು ನಾಲ್ಕು, ಮೂರು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಒಂದು ಕಾಲುಗಳಿರುವವನು ಎಂದು ಲೋಕಗಳು ಯುಗಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಕರ್ಮಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದು, ನಿನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಹಾಗೂ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು.” ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪಿತಾಮಹನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸಮೂಹದ ಮುಂದೆ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು; ದೇವತೆಗಳು ಎಮ್ಮೆ ಜೊತೆಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಯಾರು ಈ ಧರ್ಮೋದ್ಭವ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹದಿಮೂರುನೇ ದಿನ ತೈಲೋದನದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು ದೇವತೆಗಳ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದನು: “ಆಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಈಗ ರುದ್ರನ ಆದಿಕ ಜನನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಸಂತೃಪ್ತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶಾಂತ, ಉಗ್ರತೇಜಸ್ವಿ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದನು.” ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿ, ಉಗ್ರತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಲೋಕವಿಸ್ತರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು, ಪುರಾತನನಾದನು, ಅವನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಇರಲಿಲ್ಲ; ವರಪ್ರದಾತ, ವರಾರ್ಹ, ಆಶೀರ್ವಾದದಾತ, ಬಲಶಾಲಿ, ಕಪಿಲವರ್ಣ, ಪಿಂಗಣಕಣ್ಣುಗಳವನು. ಅವನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ “ಅಳಬೇಡ; ನೀನು ರುದ್ರ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಪುರಾತನನಾದನು. “ನಾನಾ ರೂಪಗಳಿರುವ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸು; ನೀನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು.” ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋದನು; ಅವನಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದ ದಕ್ಷನು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ದೇವತೆಗಳು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನೆ, ಪಿತಾಮಹನ ಪರಮ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯಿತು. ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ರುದ್ರನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಲೋಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿದನು; ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಯಕ್ಷರು ಸಮೀಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ತನ್ನ ಉಗ್ರ ಕೋಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, “ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ಮೀರಿ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ?” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಅವನು “ಹ! ಹೇ!” ಎಂದು ಕೂಗಿದಾಗ, ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಉರಿಯಿತು; ಅನೇಕ ಪಿಶಾಚ, ವೇತಾಳ, ಭೂತ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಆ ಪಿಶಾಚಾದಿಗಳು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದಾಗ, ತನ್ನ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಮೊಳೆ ಉದ್ದದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಕೋಪದಿಂದ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿದ ಬಿಲ್ಲಿನ ಹಣ್ಣನ್ನು ಮಾಡಿ, ದಿವ್ಯ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ಆಗ ಅವನು ಪುಷಣನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು, ಭಗನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಕ್ರತುಯಜ್ಞದ ವೃಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆ ಯಜ್ಞಕರ್ತನು, ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹೊಡೆಸಿಕೊಂಡು, ಜೀವಧಾರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆದನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಪಶುಪತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿ ಭವನೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಭವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನೇ, ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ.