ಈ ಕಥೆ ಶುಭವಾಗಿ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭ ರತ್ನಗಳು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೆರೆದಿರುವಂತೆ, ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿಯಾಗಿರುವ ಹಾರವು ಸದಾ ಅವರ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತವಾಗಿರಲಿ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾವೀರನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಗರುಡನು ವಾಹನವಾಗಿರಲಿ, ಅವರ ಚಲನೆಗೆ ವಾಯುವು ಕಾರಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿಯು ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರಲಿ; ದ್ವಾದಶಿ ತಿಥಿಯು ಅವರದು ಆಗಿರಲಿ, ಆ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಲಿ ಎಂದು ವರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾರು ದ್ವಾದಶಿ ದಿನದಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಲಾದರೂ ತುಪ್ಪ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪುರುಷರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷ್ಣು, ದೇವರು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹಾಗೂ ನಾಶಮಾಡುವ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ತಾನು ತಾನಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ, ಈ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪುರುಷನು ವೇದಾಂತದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರು ಅವನನ್ನು ಮಾನವನಂತೆ ಹೇಳಬಾರದು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಬ್ರಹ್ಮನು—ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿರುವ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಪರಮ ಮತ್ತು ಪರಾತ್ಪರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ—ಸೃಷ್ಟಿಯಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ದೇಹದ ಬಲಭಾಗದಿಂದ, ಬಿಳಿ ಕಿವೋಲಗಳು, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉಂಗುಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಪ್ರकटನಾದನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಧನ್ಯನಾದ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಹಸು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಈ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾಗಿರು.” ಈಂತೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಧರ್ಮವು ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದನು; ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಾಲು ಮೇಲೆ ದೇವರು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಆ ಧರ್ಮವು ಆರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಮೂರು, ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಪಾತಾಳಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ದ್ರವ್ಯ, ಗುಣ, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಸಂಹಿತೆಯ ಕ್ರಮದಂತೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಮೂರು ಕೊಂಬುಗಳಿರುವವನಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮೊದಲಿನ, ಅನಂತವಾದ ಓಂ, ಎರಡು ತಲೆಯು, ಏಳು ಕೈಗಳು, ಮೂರು ಬಾಂಧನಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಧರ್ಮ, ಮೊದಲು ಸೋಮನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಂಗಿರಸನ ಪತ್ನಿ ತಾರಾವನ್ನು ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಸೋಮನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ್ದನು. ಆ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ಸೋಮನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮವು ಭಯದಿಂದ ದಟ್ಟವಾದ, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಹೋಗಿರುವಾಗ, ಅಸುರರ ಪತ್ನಿಯರು ಧರ್ಮದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು; ಅಸುರರೂ ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಮ ಕಳೆದು ಧರ್ಮ ನಾಶವಾದಾಗ, ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು, ಸೋಮನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಕೋಪದಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿ ಹೋದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು ಹಂಸ ವಾಹನವನ್ನು ಏರಿ, ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ಯುದ್ಧ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಯುದ್ಧ ಸೋಮನದ್ದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮಗ ಧರ್ಮನು ಹಿಂಸಿತನಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಸು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇವನು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗ ಧರ್ಮ, ಸೋಮನು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ್ದನು, ಮಹಾ ಋಷಿಯೇ.” “ಈಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರೆ, ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿ.” ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವನು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಎಂದು ತಿಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ! ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ಲೋಕನಾಥ! ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ, ದಿವ್ಯ ರೂಪವಿರುವವರು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವವರು, ಕ್ರಿಯೆಯ ರೂಪವಿರುವವರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವರು—ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು!” “ನಿಮ್ಮಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯು ರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ; ಮಾನವರ ಲೋಕ, ತಪಸ್ಸುಗಳ ಲೋಕ, ಸತ್ಯದ ಲೋಕ—all protected by you. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾದುದು, ನಿಮ್ಮಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರೆ, ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.” “ನೀವು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆತ್ಮ, ಸದುತ್ತಮರ ಮೂಲ; ರಾಜಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀವಿರುತ್ತೀರಿ, ತಮಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ನೀವಿರುತ್ತೀರಿ. ನೀವೆ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳವರು, ನಾಲ್ಕು ಕೊಂಬುಗಳುಳ್ಳವರು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳವರು, ಏಳು ಕೈಗಳುಳ್ಳವರು, ಮೂರು ಬಾಂಧನಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತ, ಹಸು ರೂಪದಲ್ಲಿ—ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ!” “ನೀವು ಇಲ್ಲದೆ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಗೆ ಹೋಗದೆ ಅಲೆಯುತ್ತೇವೆ; ಈ ಮೋಹಿತರನ್ನು ನಿಜ ದಾರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಪರಮ ಗುರಿ.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದ ಧರ್ಮ, ಹಸು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಂತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸು, ಶಾಂತ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಧರ್ಮದ ದರ್ಶನದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಮೋಹದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದರು. ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಸುರರೂ ಕೂಡ; ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಇಂದಿನಿಂದ, ತ್ರಯೋದಶಿ ತಿಥಿಯು ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಲಿ, ಧರ್ಮನೇ.” ಯಾರು ಆ ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಿವೃತ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಧರ್ಮದ ಕಾಡು ನಿಮಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಧರ್ಮಾರಣ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆಯಲಿದೆ. ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಾಲ್ಕು, ಮೂರು, ಎರಡು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ಕಾಲುಗಳಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಯೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಮುಂದೆ ಕಾಣೆಯಾಗದೆ ಮರೆಯಾದನು; ದೇವತೆಗಳು, ಹಸು ಜೊತೆಗೂಡಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಯಾರು ಈ ಧರ್ಮದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಂತೆ ತ್ರಯೋದಶಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪಾಯಸದಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದರು: “ರಾಜನೇ, ಈಗ ರುದ್ರನ ಮೊದಲ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು.” ಈ ರುದ್ರ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್, ಸಂತೃಪ್ತ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಶಾಂತ, ಕ್ರೂರ ಶಕ್ತಿಯ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಕ್ರೂರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತು ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು; ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನ ವಿಸ್ತಾರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೋಪದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು, ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು, ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.