ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾತಪಾ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವ ಮಹಾತ್ಮನು, ನೀರಿನ ಹೊರಗಡೆ ಇರುವ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೆ ಆ ದೇವಿ ನೀರಿನ ಹೊರಗಡೆ ಇದ್ದಳು. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಕಾರ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಈ ಸುಂದರ ರೂಪದ ದೇವಿ ಹಿಮಗಿರಿಗೆ ಹೋಗಲಿ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ನೀವು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ. ನವಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸದಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ನವಮಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪೌಡಿದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಅವರ ಹೃದಯದ ಆಸೆ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನಾದ ನೀನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳೆ, ವರದಾತನಾದ ನೀನು, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ಓ ದೇವಿ, ಇನ್ನೊಂದು ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನು ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು: ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರನ ನಾಶವನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬೇಕು,” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆ ‘ನಂದಾ’ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ಈ ದೇವಿಯ ಜನನ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಮೋನ್ನತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಮಹಾತಪಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓ ರಾಜಾ, ಜನರ ರಕ್ಷಕನೇ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು—ಯಾವಾಗ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಿವಿಯಿಂದ ಉದಯವಾಗಿದೆಯೋ...” ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತನೆ ಉಂಟಾಯಿತು: “ನನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತತಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ?” ಎಂದು ಆತನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಕಿವಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕನ್ಯೆಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಈ ಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕನ್ಯೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಕನ್ಯೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ರೂಪ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು. ಆ ಕನ್ಯೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪಿಯಾದ ಪಾಪರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ಓ ದೇವದೇವಾ, ನಮಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸ ಮಾಡೋಣ; ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೀಡು,” ಎಂದು ಕೇಳಿದವು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಸುಂದರ ಕಟಿಯವರೇ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನೂರು ಕೋಟಿ ಅಗಲವಿದೆ; ಅದರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಾಸ ಮಾಡಿರಿ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ರೂಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಪಾಪರಹಿತವಾಗಿರುವ ಪತಿಗಳನ್ನು. ಈಗ ಪ್ರತಿ ಕನ್ಯೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗಬಹುದು.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆ ಕನ್ಯೆಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋದವು, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕರೆದು, ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದನು. ಒಂದನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ, ಒಂದನ್ನು ಯಮನಿಗೆ, ಒಂದನ್ನು ನಿರೃತಿಗೆ, ಮತ್ತು ಒಂದನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವರುಣನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನನಿಗೆ ಉಳಿದ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ, ಮತ್ತು ಶೇಷನಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಹೀಗೆ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ತಿಥಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು—ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ, ಪತಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ದ curd-rice (ಮಜ್ಜಿಗೆ-ಅನ್ನ) ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಆ ದೇವಿಯರು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು, ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಯಾವ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಯುಕ್ತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಜ್ಜಿಗೆ-ಅನ್ನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಆ ದೇವಿಯರು ಅವನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜನನ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾತಪಾ ಮುಂದುವರೆಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಈಗ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ದೇವದ ಜನನವನ್ನು ಕೇಳು, ಇದು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ—ವಾಯು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದನು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳು.” ವಾಯು ಮೊದಲನೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾದನು. ಅವನ ದೇಹಧಾರಿ ರೂಪದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಓ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾದ ರಾಜಾ, ಇದನ್ನು ಕೇಳು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಯಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಾಗ, ವಾಯು ಬಿರುಸಾಗಿ, ಗರಳ ಸುರಿಯುತ್ತ ಹೊರಬಂದನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ತಡೆದು, “ದೇಹಧಾರಿಯಾಗು ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ದೇಹಧಾರಿಯಾದನು. “ಯಾವ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಫಲವು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೋ, ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು—ಈ ಆದೇಶದಿಂದ ನೀನು ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ದೇವದನಾಗು,” ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು. ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಯಾವ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ, ಪರಿಶುದ್ಧನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೋ, ಧನದಾತ ದೇವತೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ದೇವದನ ರೂಪ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಯಾರು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಹಾತಪಾ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮನು ಎಂಬುದು ಮತ್ತು ಮನು ಸ್ಥಿತಿ ಎಂಬುದು ಪಠಿಸಲ್ಪಡುವುದು—ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ, ಆ ವಿಷ್ಣುವೇ ದೇಹಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು.” ಆ ನಾರಾಯಣ, ಉನ್ನತ ದೇವತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕುರಿತು ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು: “ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ನಾನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು ಯಜ್ಞ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗದು—ಆದರಿಂದ, ನಾನು ದೇಹಧಾರಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಆತನು ಸತ್ಯ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಮುಂದೆಯೇ ಒಂದು ದೇಹಧಾರಿ ಜೀವಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಜೀವಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ, ನಾರಾಯಣ ದೇವತೆ ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಆ ಜೀವಿಯನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಇಂತಹುದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆ, ದೇವತೆಗಳ ಜನನ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಹಿಮೆಯು.