ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಮಹಾತಪಾ ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಒಂದು ವೇಳೆ, ಮಹಾದೇವಿ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿ ಸಿಂಹದಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಒಬ್ಬಳೇ ಇದ್ದಂತೆ, ಅಸುರರ ವಿರುದ್ಧ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾವಿರ ದಿವ್ಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ಮಹಾದೇವಿ, ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಭಯಾನಕ ಅಸುರನಾದ ವೈತ್ರಾಸುರನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ದೇವಿಯು ವೈತ್ರಾಸುರನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಧ್ವನಿ, ಜಯಧ್ವನಿ ಮೊಳಗಿತು. ಭಯಂಕರ ವೈತ್ರಾಸುರನು ಹತರಾದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿ, "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವಂತಳಾಗಲಿ!" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂ ಮಹೇಶ್ವರನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದರು: "ಜಯವಾಗಲಿ ನಿನಗೆ, ಓ ಗಾಯತ್ರಿ ದೇವಿ! ಮಹಾಮಾಯೆ, ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿ, ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿನಿ, ಈ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ದೈವಿಕ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಅಂಗಗಳು, ದೈವಿಕ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದವಳು, ವೇದಗಳ ಮಾತೆ, ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ನಿನಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ," ಎಂದರು. "ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳು, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವಳು, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಣಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಭಯಾನಕ ಮುಖ, ಭಯಂಕರ ಕಣ್ಣುಗಳವಳು, ಕಮಲಾಸನದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸರಸ್ವತಿ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಕಮಲನಯನಿಯೇ, ಮಹಾಮಾಯೆಯೇ, ಅಮೃತಧಾರೆಯಂತೆ ಹರಿದುಕೊಳ್ಳುವವಳೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವಳೇ, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯೇ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ರೂಪಿಣಿಯೇ, ಮಾತೆಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ." "ಪೂರ್ಣಳಾದವಳು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾದವಳು, ಮಹಾಜ್ಞಾನ, ಪರಮಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾಸುರ ಸಂಹಾರಿಣಿ, ಮಹಾಮತೆಯ ಮೂಲ, ದುಃಖರಹಿತಳಾದ ದೇವಿಯೇ, ವನ್ಯಪ್ರಿಯೆಯೇ." "ಧರ್ಮವೇ ನೀನು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯೇ, ಗಾನವೇ ನೀನು, ಗಾವೇ ನೀನು, ಅವಿನಾಶಿನಿಯೇ, ಬುದ್ಧಿಯೇ ನೀನು, ಶ್ರೀವೇ ನೀನು, ಓಂ ರೂಪಿಣಿಯೇ, ಸಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳು, ಸರ್ವಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕರಿಯೇ, ಪರಾಧಿಪತಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ," ಎಂದು ಮಹಾದೇವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಮಹಾದೇವನಿಂದ ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ "ಜಯವಾಗಲಿ!" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳೊಡನೆ, ಜಲದ ಹೊರಗಡೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಆ ದೇವಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತಾಡಲು ಅವಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪವತಿಯಾದ ದೇವಿ ಹಿಮಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಲಿ. ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ. ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಸದಾ ಧ್ಯಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ವರಪ್ರದಾತೆಯಾಗುವಳು. ಆ ದಿನ ಪುಟಿದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಭೋಜಿಸುವ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೃದಯದ ಆಶಯ ಪೂರಣವಾಗುವುದು." "ಮಹಾದೇವನಾದ ನೀನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಸಾಯಂಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೇ ಏಕೀಭೂತರಾಗುವರು. ದೇವತೆಗಳೇ, ವರಪ್ರದಾತನಾದ ನೀನು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು," ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, "ಮಹಿಷಾಸುರನ ಸಂಹಾರ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ಬಂದಂತೆ ಮರಳಿ ಹೋದರು. ದೇವಿಯು ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದಳು. ಆಕೆಯು ಆನಂದದಿಂದ ನೆಲಸಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅವಳನ್ನು ನಂದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ದೇವಿಯ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮೋನ್ನತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾತಪಾ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳಿದರು: "ರಾಜನೇ, ಜನರ ರಕ್ಷಕರಾದ ನೀನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು; ದಿಕ್ಕುಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಿವಿಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಉತ್ಪನ್ನವಾದವು ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, 'ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಯಾರು ಪೋಷಿಸುವರು?' ಎಂಬ ಚಿಂತನೆ ಅವನಿಗೆ ಬಂತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಕಿವಿಯಿಂದ ಹತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕನ್ಯೆಗಳು ಹೊರಬಂದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ದಿಕ್ಕುಗಳು—ಈ ಆರು ಕನ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು. ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಕನ್ಯೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರರೂಪಿಣಿಯರೂ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿನಿಯರೂ, ಗಂಭೀರ ಸ್ವಭಾವವಂತೆಯರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆ ಕನ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೇಳಿದವು: 'ಪ್ರಭೋ, ದೇವದೇವಾ, ನಮಗೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನೂ, ಯಾರು ನಮ್ಮ ಪತಿಯರಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮ್ಮೊಡನೆ ವಾಸಿಸುವರೋ, ಅಂತಹ ಪತಿಯರನ್ನೂ ದಯಮಾಡಿ ದಾನಮಾಡು.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ಓ ಸುಂದರಕಟಿಯವರೆ, ಈ ವಿಶ್ವವು ನೂರು ಕೋಟಿ ಯೋಜನೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಅದರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನೆಲಸಿರಿ, ವಿಳಂಬ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ರೂಪಶಾಲಿಯಾದ, ಪಾಪರಹಿತವಾದ ಪತಿಯರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಪ್ರತಿ ಕನ್ಯೆಯೂ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋಗಿರಿ.' ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆ ಕನ್ಯೆಗಳೆಲ್ಲಾ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ತಕ್ಷಣವೇ ಲೋಕಪಾಲಕರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆ ಕನ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆಯಿಸಿ, ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಅಗ್ನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಯಮನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ನಿರೃತಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವರुणನಿಗೆ, ಇನ್ನಿತರರನ್ನು ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನನಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಮೇಲಿನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವತಃ ಪತಿ, ಕೆಳಗಿನ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಶೇಷನು ಪತಿ. ಈ ರೀತಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ತಿಥಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು—ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಚಂದ್ರದಿನ, ಅವರ ಪತಿಯರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅನ್ನವೇ ಆ ದಿನದ ಆಹಾರ. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದ್ರಾದಿಗಳೊಡನೆ ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳ ದೇವಿಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು; ಆ ದಶಮಿ ದಿನವು ಅವರಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಆ ದಿನ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮೊಸರು ಅನ್ನವನ್ನು ಭೋಜಿಸುವವರಿಗೆ ಆ ದೇವಿಯರು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾತಪಾ ಮುಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಕುಬೇರನ ಇನ್ನೊಂದು ಜನ್ಮವನ್ನು ಕೇಳು, ಇದು ಪಾಪವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ—ವಾಯು ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಾಗ ಹೇಗೆ ಧನವಿತ್ತನಾದನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಯುನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಆ ದೇಹ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಯುವಿನ ಅವತಾರವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಕೇಳು." ಹೀಗೆ ಮಹಾತಪಾ ರಾಜನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗಿದರು.