ಪ್ರಜಾಪಾಲನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಶಕ್ರನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಅಪರಾಧ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಅವನು ಶಕ್ರನ ನಾಶವನ್ನು ಹಾರೈಸಿ ಇಂತಹ ಘೋರ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು.” ಮಹಾತಪನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗನು ತ್ವಷ್ಟ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಿಗೆ ಅಜೇಯನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅವನು ನೀರಿನ ನೂರಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದುದು, ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಇಂದ್ರನ ಮೇಲಿನ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಭಯಾನಕವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಉತ್ತಮ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಶುಭಕರವಾದ ವೇತ್ರಾವತಿ ನದಿ, ಮನುಷ್ಯಿಯ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ, ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ರಾಜನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಿಂತಳು. ಆಕೆಯ ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡ ರಾಜನು, ಕೋಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು: ‘ಯಾರು ನೀನು, ಸುಂದರಿ? ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು, ಕನ್ಯೆ!’ ಆಗ ಆ ನದಿತಾಯಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: ‘ನಾನು ಜಲಾಧಿಪತಿ, ಮಹಾತ್ಮಾ ವರుణನ ಪತ್ನಿ; ನನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾದ ವೇತ್ರಾವತಿ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೆ, ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಕಾಮನೆಪಟ್ಟು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.’ ಆಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಕಾಮಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಕೂಡಲೇ, ಆ ವೇತ್ರಾವತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗುವು ಹುಟ್ಟಿತು; ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ವೇತ್ರಾವತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಮಗುವಿಗೆ ವೈತ್ರಾಸುರ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಅವನು ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯೂ, ಪ್ರಜ್ಯೋತಿಷ ದೇಶದ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ವೈತ್ರಾಸುರನು ಯುವಕನಾಗಿ, ಮಹಾಯೋಗಬಲವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಂಡಲವನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಸಮೇತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮೆರುಗಿರಿಗೆ ಏರಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಇಂದ್ರನನ್ನು, ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಯಮನನ್ನು, ನಿರೃತಿಯನ್ನು, ವರుణನನ್ನು, ವಾಯುವನ್ನು, ಕುಬೇರನನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಸೋತು ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದನು; ಅಗ್ನಿಯೂ ಸೋತು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಯಮನು ನಿರೃತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ನಿರೃತಿ ವರಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ನಂತರ ವರಣನು, ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಯುವ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ವಾಯು ಕೂಡ ಕುಬೇರನ ಬಳಿಗೆ, ಇಂದ್ರಾದಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು. ಕುಬೇರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಈಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಆದರೆ ಆ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಬಲದ ಗರ್ವದಿಂದ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಶಿವಲೋಕದ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದನು. ಶಿವನು ಅವನನ್ನು ಅಜೇಯನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದಜಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಜಲದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಕೂಗಿದರು: ‘ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವಾ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು—ಎಲ್ಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ಈ ಅಸುರನ ಭಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ದಾರಮಾಡು!’ ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಿಂತನೆಗೆ ಮುಗಿದನು: ‘ಈ ಜಗತ್ತು ಭಗವಂತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಸುರರೂ ಇಲ್ಲ, ದೇವರೂ ಇಲ್ಲ—ಈ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು?’ ಈ ರೀತಿ ಆತನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಒಂದು ಕನ್ಯೆ ಹೊರಬಂದು ಬಂದಳು. ಆಕೆ ಧವಳವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಎಂಟು ಭುಜಗಳಿಂದ ದಿವ್ಯಾಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗದಾ, ಪಾಶ, ಖಡ್ಗ, ಘಂಟೆ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಾಣಪಟಿಯನ್ನು ಕತ್ತಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಜಲದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು. ಆ ಮಹಾದೇವಿ, ಸಿಂಹವಾಹಿನಿಯಾಗಿ, ಏಕಾಕಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದಳು. ಸಾವಿರ ದೇವವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಕೆ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ವೈತ್ರಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸಮಯ ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಆ ದೇವಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈತ್ರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದಳು. ಆಗ ದೇವಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಸಂಭ್ರಮದ ಘೋಷಣೆ ಕೇಳಿಬಂದಿತು. ಭಯಂಕರನಾದ ವೈತ್ರಾಸುರನು ಹತನಾದಾಗ, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ‘ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯ!’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನು ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ಮಹೇಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ‘ಜಯವಾಗಲಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಗೆ! ಮಹಾಮಾಯೆ, ಪರಾಶಕ್ತಿ, ಮಹಾದೇವಿ, ಸೌಭಾಗ್ಯವಂತಿಯೇ, ಅಪಾರಬಲಶಾಲಿನಿಯೇ, ಈ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ!’ ‘ದಿವ್ಯಗಂಧಗಳಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿರುವೆ, ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದೆ, ವೇದಗಳ ತಾಯಿಯೇ, ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದ ಮಹೇಶ್ವರಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.’ ‘ಮೂವರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳೆ, ಮೂರು ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳೆ, ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳೆ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಣಿಯೆ, ತ್ರಿನೇತ್ರವಾಳೆ, ಭಯಾನಕಮುಖವಾಳೆ, ಭಯಾನಕನೇತ್ರವಾಳೆ, ಕಮಲಾಸನದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸರಸ್ವತಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.’ ‘ಕಮಲದೃಷ್ಟಿಯೇ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಅಮೃತಪ್ರವಾಹೆಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವಳೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವಳೆ, ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ರೂಪಿಣಿಯೆ, ತಾಯಿಯೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.’ ‘ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವಾಗಿರುವವಳೆ, ಮಹಾಜ್ಞಾನರೂಪಿಣಿಯೆ, ಪರಾವಿದ್ಯೆಯೆ, ಮಹಾಸುರನಾಶಿನಿಯೆ, ಮಹಾಮತಿಯಾದವಳೆ, ದುಃಖರಹಿತಳಾದ ದೇವಿಯೇ, ವನ್ಯಪ್ರಿಯೆಯೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.’ ‘ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೆ, ಭಗ್ಯವಂತಿಯೆ, ಗಾನರೂಪಿಣಿಯೆ, ಗಾವೂ ಆಗಿರುವವಳೆ, ಅವಿನಾಶಿನಿಯೆ, ಬುದ್ಧಿಯಾಗಿರುವವಳೆ, ಶ್ರೀರೂಪಿಣಿಯೆ, ಓಂ ರೂಪಿಣಿಯೆ, ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳೆ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿತಕರಳಾದ ಪರಾಧಿಪತಿಯೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.’ ಈ ರೀತಿ ಭವನು (ಮಹಾದೇವನು) ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಜಯಘೋಷದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದವು. ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇದ್ದವರೆಗೆ ಆ ದೇವಿ ಜಲದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಳು; ನಂತರ ಅವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವಳಾಗಿ ಕಂಡನು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಪೂರ್ಣವಾದುದನ್ನು ಮನಗಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವಳಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು: ‘ಈ ಶುಭರೂಪಿಣಿಯು ಹಿಮಾಚಲ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿ; ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೋಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ.’ ‘ನವಮಿಯಂದು ಸದಾ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ವರಪ್ರದೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿರುವಳು, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.’ ‘ಯಾವ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ನವಮಿಯಂದು ಲವಣಮಾಡಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು.’ ‘ಮಹಾದೇವನಾದ ನೀನು ರಚಿಸಿದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಾತಃ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕ್ಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.’ ‘ವಿಪತ್ತಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ವರಪ್ರದ ದೇವಾ;’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: ‘ದೇವಿಯೇ, ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯ ಉಳಿದಿದೆ: ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಷಾಸುರನ ನಾಶವನ್ನು ನೀನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.’ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ, ರಾಜನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದಂತೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು; ದೇವಿಯನ್ನು ಹಿಮಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಹೋದರು. ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತಳಾದುದರಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಯಾರು ಈ ದೇವಿಯ ಅವತಾರದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.