ಅಂದು ದೇವತೆಗಳು ಅಸುರರಿಂದ ಪರಾಭವಗೊಂಡಾಗ, ರುದ್ರನೇ ಸ್ವತಃ ಅಂಧಕನ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಭಯಾನಕವಾದ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಸಮರ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ರುದ್ರನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅಂಧಕನನ್ನು ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ ಆ ಅಸುರನ ಗಾಯಗೊಂಡ ದೇಹದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿದ ರಕ್ತದಿಂದ, ಎಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಯಿತೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡ ರುದ್ರನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕನನ್ನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲಕ್ಕೆ ತೂರಿ ಹಿಡಿದು, ಆ ತ್ರಿಶೂಲ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ನೃತ್ಯಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇತರ ಅಂಧಕರನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ನಾರಾಯಣನು ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಿಮದ ಧಾರಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ತೂರಲ್ಪಟ್ಟಾಗಲೂ ನಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕಂಡ ರುದ್ರನು ಉಗ್ರಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಆ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಜ್ವಾಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಯೋಗೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮಾ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ಇಂದ್ರ, ಯಮ, ವರಾಹ ಮತ್ತು ಪರಮ ವಿಷ್ಣು ಈ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೂಪದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಈ ಮಾತೃಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದುದು, ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಂತಹ ಆರುಭಾವನೆಗಳೇ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮದ, ಮೋಹ, ಮಾತ್ಸರ್ಯ, ಮೋಸ ಹಾಗೂ ದ್ವೇಷ—ಇವುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕಾಮ ಯೋಗೇಶ್ವರಿ, ಕ್ರೋಧ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಲೋಭ ವೈಷ್ಣವಿ, ಮದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ, ಮೋಹ ಸ್ವಯಂಭು, ಕಾಮರ್ಯೆ ಮಾತ್ಸರ್ಯ, ಇಂದ್ರಜ ಎಂದರೆ ಈರ್ಷೆ, ಯಮದಂಡಧಾರಿಣಿ ಮೋಸ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ವರಾಹರೂಪಿಣಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಮಾತೃಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ಮಾತೃಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕನ ರಕ್ತವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಅವನ ಮಾಯೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ, ಅಂಧಕನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದೆ, ಇದು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ರೂಪದ ಅಮೃತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಈ ಮಾತೃಗಳ ಪವಿತ್ರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಆ ಮಾತೃಗಳು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಈ ಮಾತೃಗಳ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಈ ಮಾತೃಗಳಿಗೆ ಅಷ್ಟಮೀ ತಿಥಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ದಿನವೆಂದು ನೀಡಿದನು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತು ಬಿಲ್ವದಾಳವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗವರು ಸಂತೃಪ್ತರಾದು ಶುಭ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜಾಪಾಲನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಾಯೆ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು? ದುರ್ಗಾ, ಶುಭಕರಿಯಾದ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಆ ಆದಿಮೂಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾದಳು?" ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ವರुणನ ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ತನ್ನ ಮಗನು ಶಕ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಹುಟ್ಟಬೇಕು ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಾ ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು." ಪ್ರಜಾಪಾಲನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: "ಶಕ್ರನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅಪಮಾನವಾಯಿತು? ಅವನು ಶಕ್ರನ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇಂತಹ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಏಕೆ ಕೈಗೊಂಡನು?" ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗನು ತ್ವಷ್ಟ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಕ್ಕೂ ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೆ ನೀರಿನ ನುರಿತದಿಂದ ಅವನು ನಾಶವಾಯಿತು. ನೀರಿನ ನುರಿತದಿಂದ ಅವನು ಹತನಾದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಮತ್ತು ಸಿಂಧುದ್ವೀಪನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಇಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಅತ್ಯಂತ ಘೋರವಾದ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು." ಅಷ್ಟು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ವೇತ್ರಾವತಿ ನದಿಯು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಆ ರಾಜನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ಹೋದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಅಲುಗಾಡಿ, "ನೀನು ಯಾರು ಸುಂದರಿ? ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು!" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನಾನು ಜಲದೇವನಾದ ಮಹಾತ್ಮನ ವರुणನ ಪತ್ನಿ, ವೇತ್ರಾವತಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಅವನು ಪಾಪಿ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." ಹೀಗೆ ಆಕೆಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು, ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಕೂಡಲೆ, ಆ ವೇತ್ರಾವತಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ವೈತ್ರಾಸುರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು—ಅತೀ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು ಪ್ರಜ್ಯೋತಿಷಪುರದ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವನು ಯೌವನದ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮಹಾಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು. ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದು, ನಂತರ ಅವನು ಮೆರುಗಿರಿಗೇರಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಇಂದ್ರನನ್ನು, ನಂತರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಯಮನು, ನಿರೃತಿಯು, ವರुणನು, ವಾಯು, ಕುಬೇರನು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಈಶ್ವರನನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಸೋತು ಅಗ್ನಿಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದನು; ಅಗ್ನಿಯು ಸೋತು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಯಮನು ನಿರೃತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು; ನಿರೃತಿಯು ವರुणನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ನಂತರ ವರुणನು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಾಯುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ವಾಯುವು ಕುಬೇರನ ಬಳಿಗೆ, ಇಂದ್ರ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಕುಬೇರನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಈಶ್ವರನೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೊರಟನು. ಆದರೆ ಆ ದೈತ್ಯನು, ತನ್ನ ಬಲದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಗದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶಿವಲೋಕದತ್ತ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಶಿವನು ಅವನನ್ನು ಅಜೇಯನೆಂದು ತಿಳಿದು, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದಿಂದ ಹರಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧನೀರಿನಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ದೇವಿಯನ್ನು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು: "ಪ್ರಜಾಪತೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ಈ ಅಸುರನ ಭಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸು!" ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದನು: "ಈ ಜಗತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಸುರರೋ, ದೇವತೆಗಳೋ ಇಲ್ಲ—ಈ ಮಾಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವೇನು?" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಮುಕುಟದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಎಂಟು ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಾಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕನ್ಯೆ ಒಂದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ಚಕ್ರ, ಶಂಖ, ಗದ, ಪಾಶ, ಖಡ್ಗ, ಘಂಟೆ, ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬಾಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೊಟ್ಟು, ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು.