ಅचानक ರುದ್ರನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವಾಧಿದೇವನ ಪ್ರಹಾರದಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು, ತಕ್ಷಣವೇ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ರುದ್ರನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿ ನಿಂತರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ತಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯನನ್ನು ಕೂಡ ನೆನೆಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಕಂಕಣ, ಕಟಿಬಂಧನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದನು. ಆಗ ನೀಲ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರಾಜನು, ಗಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಭವನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದನು; ಅವನ ಆಕರ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಇಂದ್ರನ ಏರಾವತ ಗಜದಂತೆ ಭಾಸವಾಯಿತು. ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಂದಿ ಗುರುತಿಸಿ, ವಿರಭದ್ರನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ವಿರಭದ್ರನು ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸಿದನು. ಆ ಗಜದ—which was as dark as kajal—ಚರ್ಮವನ್ನು ಹರಿದು, ಅದನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ರುದ್ರನು ಆ ಚರ್ಮವನ್ನು ವಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಧರಿಸಿದನು; ಆ ದಿನದಿಂದ ಅವನು ಗಜಚರ್ಮಧಾರಿ ಎನಿಸಿಕೊಂಡನು. ಗಜಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸರ್ಪಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ಭಯಾನಕವಾದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಧಕನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಸೈನ್ಯಗಳು, ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿ ನರದನು ನಾರಾಯಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ವರದಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನಾರ್ದನನು, ಗಣಪತಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ದೈತ್ಯರ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿದನು. ಹರಿ ದೇವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಲ್ಲಿ ಭಯಪಟ್ಟು, ಪರಾಜಿತರಾಗಿ ಓಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಪರಾಜಿತರಾದಾಗ, ರುದ್ರನು ತಾನೇ ಅಂಧಕನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಭಯಾನಕವಾದ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ರುದ್ರನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಭಾರಿಯಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಆದರೆ, ಅಂಧಕನ ಗಾಯಗೊಂಡ ರಕ್ತ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹನಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಭಯಂಕರ ಅಂಧಕರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡ ರುದ್ರನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕನನ್ನು ತ್ರಿಶೂಲಕ್ಕೆ ತೂರಿ ಹಿಡಿದನು, ಮತ್ತು ಆ ದೈತ್ಯನು ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಇತರ ಅಂಧಕರು, ಪರಮೇಶ್ವರ ನಾರಾಯಣನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸಂಹಾರಗೊಂಡರು. ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ತೂರಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅಂಧಕನ ದೇಹದಿಂದ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಶೀತವು ಹರಿದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರಿಂದ ರುದ್ರನು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದನು. ಆ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ, ರುದ್ರನ ಬಾಯಿಂದ ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದು ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಜ್ವಾಲೆ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿತು, ಯೋಗಿಗಳು ಯೋಗೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ಆ ದೇವಿ. ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ಇಂದ್ರ, ಯಮ, ವರಾಹ ಮತ್ತು ಪರಮ ವಿಷ್ಣು ತಾವು-ತಾವು ರೂಪಿಸಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಅವಳನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಈ ಮಾತೃಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮಾದ, ಮೋಹ (ಐದನೆಯದು), ಈರ್ಷೆ (ಆರನೆಯದು), ದ್ವೇಷ (ಏಳನೆಯದು), ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ (ಎಂಟನೆಯದು)—ಇವುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕಾಮವು ಯೋಗೇಶ್ವರಿ, ಕ್ರೋಧ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಲೋಭ ವೈಷ್ಣವಿ, ಮಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮೋಹ ಸ್ವಯಂಭು, ಕೌಮಾರಿ ಈರ್ಷೆ, ಇಂದ್ರಜ ಈರ್ಷೆ; ಯಮದಂಡಧಾರಿಣಿ ದೇವಿ ದ್ವೇಷ, ದ್ರೋಹವು ವರಾಹ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾತೃಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೇಗೆ ರೂಪ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಈ ದೇವಿಯರು ಅಂಧಕನ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಮಾಯೆ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆ—ಇದು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ರೂಪಿಯಾದ ಅಮೃತ. ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಮಾತೃಗಳ ಪಾವನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಾತೃಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾತೃಗಳ ಜನನವನ್ನು ಪಠಿಸಿದವನು ಸದಾ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಎಂಟನೇ ಚತುರ್ಥಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನೀಡಿದನು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದವರು ಸದಾ ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪೃಚ್ಛಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಾಯೆಯು ಹೇಗೆ ಉದಯವಾಯಿತು? ದುರ್ಗಾ, ಶುಭಕರಿ ಕಾತ್ಯಾಯನಿ, ಮೂಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದಳು?" ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಒಮ್ಮೆ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು, ವರುನನ ಅಂಶಭಾಗಿಯಾಗಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರನು ಶಕ್ರನ (ಇಂದ್ರ) ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತಾನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸಿಕೊಂಡು ನಿರಂತರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು." ಪೃಚ್ಛಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: "ಅವನು ಶಕ್ರನಿಂದ ಹೇಗೆ ಅಪಮಾನಿತನಾದನು? ಅವನು ಶಕ್ರನ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಬಯಸಿ ಈ ರೀತಿ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು?" ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಹೇಳಿದನು: "ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪುತ್ರನು ತ್ವಷ್ಟಾ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಿಗೂ ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ನೀರಿನ ನೊಗೆಯಿಂದ ಸಂಹಾರವಾದನು. ನೀರಿನ ನೊಗೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು. ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಪರಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಅನೆಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಶುಭಕರಿ ವೇತ್ರಾವತಿ ಎಂಬ ನದಿ, ಮನುಷ್ಯಿಯ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಆ ರಾಜನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ ಬಂದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, 'ನೀನು ಯಾರು, ಸುಂದರಿ? ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳು,' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ನಾನು ಜಲಾಧಿಪತಿ ಮಹಾತ್ಮ ವರುನನ ಪತ್ನಿ; ನನಗೆ ವೇತ್ರಾವತಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಪರಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಬಯಸಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ಪಾತಕಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಹಾರಾಜ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.' ಆಕೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜನು ಕಾಮದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಕೂಡಲೇ, ಆಕೆ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಜನಿಸಿದಳು; ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ವೇತ್ರಾವತಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಮಗನು ವೈತ್ರಾಸುರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು; ಅವನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷಪುರದ ಅಧಿಪತಿಯಾದನು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.