ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿ, “ಓ ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಏಕೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ? ನಿಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿರಿ,” ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೈಮುಗಿದು, “ಓ ಲೋಕಪಿತಾಮಹನೇ, ಅಂಧಕಾಸುರನಿಂದ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: “ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಅಂಧಕನಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶರ್ವನಾದ ಮಹಾದೇವನ ಶರಣಾಗುಹೋಗೋಣ. ಆದರೆ, ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ—ಅವನ ದೇಹ ಭೂಮಿಗೆ ತಾಗದೆ ಇದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಯಾರು ಹಾನಿ ಮಾಡಲಾಗದು. ಆದರೂ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಕೋಪಿಯು, ಭಯಂಕರನಾದ ರುದ್ರನೇ ಆ ಬಲಶಾಲಿ ಅಂಧಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗೋಣ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಹೋಗಿದನು. ಅವರನ್ನು ಕಂಡ ರುದ್ರನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, “ಓ ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ, ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಆದೇಶವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ, “ಓ ಪ್ರಭು, ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಂಧಕನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮುಗಿಯುವುದರೊಳಗೆ, ಅಂಧಕನು ಮಹಾಸೈನ್ಯವೊಡನೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಭವನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ಹಠಾತ್ ಆಗಿ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರುದ್ರನ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಿಂತರು. ರುದ್ರನು ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಕೈಕಂಗಣ, ತಕ್ಷಕನನ್ನು ಕುಶಲ ಬಗ್ಗಲು, ಧನಂಜಯನನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಭಯಂಕರ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದನು. ಆ ವೇಳೆ, ನೀಲನಾಮಕ ರಾಕ್ಷಸರಾಜನು ಗಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಭವನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದನು. ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಗಜದಂತೆ ಭಯಂಕರನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಂದಿಯು ಗುರುತಿಸಿ ವಿರಭದ್ರನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ವಿರಭದ್ರನು ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಆ ಗಜದ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಆ ಗಜದ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮವನ್ನು ಹರಿದು, ಅದನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆಗಿನಿಂದ ರುದ್ರನು ಗಜಚರ್ಮಧಾರಿ ಎಂಬೆನಿಸಿದನು. ಗಜಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಾಗಾಭರಣಗಳಿಂದ ಆಭೂಷಿತನಾಗಿ, ಭಯಂಕರ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಧಕನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನು ನರಾಯಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸುದ್ದಿ ತಿಳಿಸಿದನು. ಆ ಸುದ್ದಿ ಕೇಳಿದ ಜನಾರ್ದನನು, ಗರುಡಮೇಲೆ ಏರಿ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ದೈತ್ಯರ ಜೊತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು. ಹರಿಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೋತುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರುದ್ರನು ಸ್ವತಃ ಅಂಧಕನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಮುಂದಾದನು. ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಭಯಂಕರ, ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾದ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರುದ್ರನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಅಂಧಕನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೊಡೆದನು. ಅಂಧಕನ ರಕ್ತ ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ರಕ್ತದಿಂದ ಅನೇಕ ಅಂಧಕರೂಪದ ಭಯಂಕರ ದೈತ್ಯರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು. ಈ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಕಂಡ ರುದ್ರನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕನನ್ನು ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲಕ್ಕೆ ತೂಗುಹಾಕಿ, ಆ ತ್ರಿಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮಹಾತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇತರ ಅಂಧಕರನ್ನು ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ನರಾಯಣನು ತನ್ನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅಂಧಕನ ತ್ರಿಶೂಲಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ರಕ್ತದ ಸ್ರೋತಸ್ಸುಗಳಿಂದ, ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ರಕ್ತ ಹರಿದು ಹೊರಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರುದ್ರನು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಆ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿತು; ಯೋಗಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಯೋಗೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದೇವಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯ, ಇಂದ್ರ, ಯಮ, ವರಾಹ ಮತ್ತು ಪರಮ ವಿಷ್ಣು ತಮ್ಮದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಆ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಎತ್ತಲು ರೂಪುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಅವಳನ್ನು ಮಹೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ—ಹೀಗೆ ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾದರು. ಈ ಎಲ್ಲ ಮಾತೃಗಳ ಉತ್ಭവವನ್ನು, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ದೇಹಗಳಿಂದ, ಕಾರಣವಾಗಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಲೋಭ, ಮದ, ಮೋಹ, ಮತ್ಸರ, ದಂಭ, ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ—ಇವುಗಳನ್ನು ಎಂಟು ಮಾತೃಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಕಾಮವು ಯೋಗೇಶ್ವರಿ, ಕ್ರೋಧವು ಮಹೇಶ್ವರಿ, ಲೋಭವು ವೈಷ್ಣವಿ, ಮದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ. ಮೋಹವು ಸ್ವಯಂಭು, ಕೌಮಾರಿ ಮತ್ಸರ, ಇಂದ್ರಜ ಮತ್ಸರ; ಯಮದಂಡಧಾರಿಣಿ ದಂಭ, ದ್ವೇಷವು ವರಾಹ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಕಾಮಾದಿ ಗುಂಪನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತೃಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಈ ಮಾತೃಗಳು ಅಂಧಕನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಮಾಯೆ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂಧಕನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು. ಈ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಾಮೃತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಾತೃಗಳ ಪಾವನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಮಾತೃಗಳು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಮಾತೃಗಳ ಜನನಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸದಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಷ್ಟಮಿಯ ದಿನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಪರಮದಿನವಾಗಿ ನೀಡಿದನು; ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬಿಲ್ವಪತ್ರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಮಾತೃಗಳು ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮ ಹಾಗೂ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೃಥ್ವೀಪಾಲಕನು ಕೇಳಿದನು: “ಮಾಯೆಯು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿತು? ದುರ್ಗಾ, ಕಾತ್ಯಾಯನಿಯು ಹೇಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಆದಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸುಕ್ಷ್ಮರೂಪದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದಳು?” ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧುದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ವರುನದ ಅಂಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಸಂಕಲ್ಪ ಏನೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಮಗನು ಇಂದ್ರನ ಸಂಹಾರದಿಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು ಎಂಬುದು. ಈ ಆಶಯದಿಂದ ಅವನು ಉಗ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಾ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.