ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಮನೆಗೆ ಪುತ್ರರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷೇಮ ಸದಾ ನೆಲೆಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪಾಲನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಗೆ ಕೇಳಿದನು: "ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ, ದೇಹವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ನನ್ನ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು." ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಆ ಆತ್ಮ, ಏಕೈಕ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದು, ದ್ವಿತೀಯನನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಹೊಳೆಯಿತು. ಆ ಪ್ರಕಾಶವೇ ಸೂರ್ಯ; ಅವನ ಮಹಾ ಆತ್ಮನ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಉತ್ಸುಕಗೊಂಡು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಬೆಳಗಿದವು. ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅಂತರ್ನಿಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವೆಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಒಬ್ಬ ದೇಹವು ಉದಯವಾಯಿತು; ವೇದವಿದರು ಆತನನ್ನು 'ರವಿಯೆಂದು' ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಬೆಳಗುವದರಿಂದ ಭಾಸ್ಕರ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಭಾಕರ, ಹಗಲನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದರಿಂದ ದಿವಾಕರ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮೂಲವಾದುದರಿಂದ ಆದಿತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೂ ಅವನೇ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ. ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳು ಹೊರಬಂದು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು: 'ನೀನು ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲ, ನಿನ್ನ ನಿರಂತರ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಈಗ ಉದಯವಾದ ಸ್ವಾಮೀ, ದೇವಲೋಕಗಳನ್ನು ದಹಿಸಬೇಡ, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವವನೇ, ಶಾಂತಿ ಉಂಟುಮಾಡು.' 'ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ; ಯಜುರ್ವೇದ ಆರಂಭವಾಗುವಾಗ ನೀನು ಹೊಳೆಯುತ್ತೀ. ನಿನ್ನ ಭಯಂಕರ ರಥಚಕ್ರ ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಅದು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಋಷಿಗಳು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಪೈಕಿ ಮೊದಲನೆಂದೂ, ಜಡಚೇತನಗಳ ಮೂಲವೆಂದೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವರुण ಮತ್ತು ಯಮನು ಪಿತಾಮಹನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ನೀನೇ ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ. ನೀನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಪಿತೃಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಾಂತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ವೇದಾಂತದಿಂದ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ನಿಜವಾಗಿ ನೀನೇ ವಿಷ್ಣು. ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿ: 'ರಕ್ಷಿಸು, ಮಂಗಳಕರನೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ದಮನಿಸಬೇಡ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ವಿನಂತಿಸಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಮೃದುಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣ ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು. ದೇವತೆಗಳಾದ ದಹನ ಶಮನವಾಯಿತು; ಏಳನೇ ದಿನ ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರಿಗೆ ಭಾಸ್ಕರನು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. 'ಓ ರಾಜನೇ,' ಎಂದು ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಹೇಳಿದನು, 'ಈ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು. ಈಗ ಮೊದಲ ಮಾನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.' ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಧಕ ಎಂಬ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ದೈತ್ಯನು ಜನಿಸಿದ್ದ. ಬ್ರಹ್ಮನ ವರದಿಂದ ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದನು. ಅವನಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮೆರುಪರ್ವತವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೇಳಿದನು: 'ಓ ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಬರುವಿಕೆಯ ಕಾರಣವೇನು?' ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಲೋಕಪಿತಾ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಂಧಕನಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ.' ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನಾನು ಅವನಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತನಲ್ಲ; ನಾವು ಮಹಾದೇವ ಶರ್ವನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕೋಣ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ—ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದವರೆಗೆ ಅವನಿಗೆ ಮರಣವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಕೇವಲ ರುದ್ರನೇ ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಶಕ್ತನು. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿರುವ ಭವಸ್ವಾಮಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗೋಣ.' ಹೀಗೆಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ರುದ್ರನು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: 'ಓ ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಏನು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ? ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತೇನೆ.' ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: 'ಅಂಧಕನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.' ಈ ವೇಳೆ, ದೇವತೆಗಳು ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ, ಅಂಧಕನು ಮಹಾಸೆನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಭವನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹರಿಸಲು, ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು (ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು) ಅಪಹರಿಸಲು ಬಯಸಿ ಬಂದನು. ಅವನನ್ನು ಹಠಾತ್ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ತಕ್ಷಣ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೊಟ್ಟು, ರುದ್ರನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದರು. ರುದ್ರನು ವಾಸುಕಿ, ತಕ್ಷಕ, ಧನಂಜಯ ಎಂಬ ನಾಗರನ್ನು ಕಂಗಣ, ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಲ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಗಜರೂಪದಲ್ಲಿ ಭವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಇಂದ್ರನ ಏರಾವತದಂತೆ ಭಯಾನಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ನಂದಿಯು ಗುರುತಿಸಿ, ವಿರಭದ್ರನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ವಿರಭದ್ರನು ಸಿಂಹರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಆ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಆ ಗಜಚರ್ಮವನ್ನು ಹರಿದು, ರುದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ರುದ್ರನು ಗಜಚರ್ಮಧಾರಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು. ಗಜಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನಾಗಾಭರಣಗಳಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತಾ, ಭೀಕರವಾದ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಧಕನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧ ಶುರುವಾಯಿತು. ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಾದ ಸ್ಕಂದನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಸೇನೆಗಳು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು. ಆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾರದನು ನಾರಾಯಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾಯುದ್ಧವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಹರಿ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ ದೇವತೆಗಳು ನಿರಾಶರಾದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದುಗಡೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.