ಪರ್ವತರಾಜನು ವಿವಾಹದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಮಂದಾರ ಪರ್ವತವನ್ನು ರುದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಮಂದಾರ ಪರ್ವತನು ರುದ್ರನಿಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಶಂಕರನು ವೇಗವಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿ, ವಿಧಿಯನुसार, ಸೊಮನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪರ್ವತಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದರು. ಆ ವಿವಾಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಹಾಡಿದರು, ಸಿದ್ಧರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಮರಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶುಭವಾದ ಹೂಗಳನ್ನು ಹರಡಿದರು, ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಆನಂದದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಆ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯುವ ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ, ಅವಳಿಗೆ – “ಓ ಮಗಳು, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗು; ಇತರ ಪುರುಷರಿಗೆ ಪತ್ನಿಯರು ನೀನಿಂದ ದೊರಕಲಿ” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಉಮಾ ಮತ್ತು ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ. ಪರ್ವತರಾಜನು ತನ್ನ ಜಾಮಾತ ಸೊಮನಿಗೆ ಯಥೋಚಿತ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಆತನನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ವಿದಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಸುಂದರ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿದನು. ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾತ್ಮ ಹಿಮವಂತನು, ತನ್ನ ಸುಂದರ ಮುಖದ ಮಗಳು ಉಮಾವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರುದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿ, ಲೋಕಗಳ ಪಿತಾಮಹನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಪುಣ್ಯವಂತವಾದ ವಂಶವೃತ್ತಾಂತ; ಇದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಸುರರು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದಕ್ಷಿಣ, ಆಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಗೌರಿಯ ವಿವಾಹದ ಮೂರು ವಿಧಗಳ ಜನನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಗೌರಿ ಎಂಬವಳು, ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪ್ರकटವಾದಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯು ಗೌರಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೌರಿಯ ಸಂಬಂಧವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿತ್ತು; ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ದುಃಖಿತ ಸ್ತ್ರೀಯು ಅಥವಾ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಿತ ಪುರುಷನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು, ಶುಭ, ಸಂಪತ್ತು, ನಿರಂತರ ಆರೋಗ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಕನು ಕೇಳಿದರು: “ಓ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಗಣೇಶನು, ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಜನನ ಹೊಂದಿದರು? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ನಿವಾರಿಸಿ.” ಮಹಾತ್ಮ ತಪಸ್ವಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು; ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವಂತೆ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿವೆ. ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಅಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಈ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರುದ್ರನನ್ನು, ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಯೋಚನೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರುದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: “ಓ ದೇವತಾಧಿದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ತ್ರಿನಯನ, ನೀನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು.” ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದಾಗ, ಭವನು ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಮಾವನ್ನು ನಿರಂತರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಉಮಾವನ್ನು ನೋಡಿ, ‘ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರೂಪಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ?’ ಎಂಬ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪವಿದೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ರೂಪವಿದೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ರೂಪವಿದೆ. ಆದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರೂಪವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ? ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ, ದೇವನು ನಗಿದರು. ಉಮಾ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅವತಾರ, ಮತ್ತು ಶಂಭು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದದ್ದು, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದದ್ದು – ದೇಹವು ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂಬುದು – ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ನಗು, ಮತ್ತು ಅವನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತು – ಈ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನ ನಗಿನಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಉಜ್ವಲವಾದ, ಹೊಳೆಯುವ ಮುಖದ ಬಾಲಕನು ಜನನ ಹೊಂದಿದನು; ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯಗೊಳಿಸಿದನು, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರುದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಜನನ ಆದಂತೆಯೇ, ಅವನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ದೇವಿಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದನು; ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಬಾಲಕನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿ, ಉಮಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಯಳಾದವಳು, ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವನು ಕೋಪಗೊಂಡನು; ಸ್ತ್ರೀಯರ ಚಂಚಲ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಬಾಲಕನ ಆಕರ್ಷಕ ರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ-ಸಂದೇಹದ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು. “ಓ ಬಾಲಕ, ನೀನು ಹಸ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ನೀನು ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ ಆಗಿ ಧರಿಸಬೇಕು.” ಎಂದು ದೇವನು ಉಗ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ಶಾಪ ನೀಡಿದರು. ಅದಿನಂತರ, ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಕೋಟಿ ಕೂದಲುಗಳೊಂದಿಗೆ, ತ್ರಿನಯನ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವನು, ದೇಹದ ರಂಧ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆವರು ತುಂಬಿ, ದೇಹವನ್ನು ಕಂಪಿಸಿ, ಉಗ್ರ ಕೋಪದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಆ ದೇವನು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಆದಿ ದೇಹವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕಂಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ದೇಹದ ಕೂದಲುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ನೀರಿನಂತೆ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಕೂಡ ಬಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ವಿನಾಯಕರು, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸ್ತಿಯ ಮುಖದಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಮೋಡ ಅಥವಾ ಅಂಜನದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡರು. ಅವರು ಯೋಚಿಸಿದರು, “ಇದು ಏನು? ಈವನು ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಅನನ್ಯವಾದ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಇಚ್ಛೆಯ ಪೂರ್ಣತೆವೇ? ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ – ಇದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ?” ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯು ವಿನಾಯಕರಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದನು. ಆಗ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನ ದಿವ್ಯ ರಥದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಧನ್ಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ದೇವತೆಗಳೆ, ನೀವು ದೇವತಾಧಿದೇವ, ತ್ರಿನಯನ, ಅದ್ಭುತ ರೂಪದವನು, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ; ಅವನು ವಿಘ್ನಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ಉದಯಿಸಿದವನು ವಿನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾಗಬೇಕು; ಇತರರು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಬೇಕು.” ನೀನು ಕೂಡ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಬೇಕು; ಈ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀ, ನೀನು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದೀ. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಸ್ವಾಮಿ ಆಗಿ, ಈ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನೀಡು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ತ್ರಿನಯನನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ವಿನಾಯಕ, ವಿಘ್ನಗಳ ನಿವಾರಕ, ಹಸ್ತಿಮುಖ, ಗಣೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆ, ಭವನಿಗೆ ಪುತ್ರ; ಈ ಉಗ್ರ, ಕ್ರೂರ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿನಾಯಕರು ನಿನ್ನ ಸೇವಕರು, ಅವರು ಹವನದ ಬಲಿಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ಕಾರ್ಯದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವೆ.” ಹೀಗೆ, ಗೌರಿ ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಅವರ ವಿವಾಹ, ಮತ್ತು ಗಣೇಶನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.