ವರಾಹಪುರಾಣಮ್

ಪರ್ವತ ರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಮಹಾ ಘಟನೆಯು ಹೀಗಿತ್ತು: ಪರ್ವತ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಣ್ಮಣಿಯ ಮಗಳಾದ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ ಮುಖವನ್ನು ಕಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತುಗಳಾಡಿದನು. “ಮಗು, ನಾನು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾಗ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ರುದ್ರನು, ಹರನು, ನನ್ನ ಅಳಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ನನ್ನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆಯೆ, Goddess, ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ವಂಶ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ,” ಎಂದು ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು. “ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ಷಣ ಕಾಯು,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪರ್ವತ ರಾಜನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಪಿತಾಮಹನಾಗಿ, ಪರ್ವತ ರಾಜನು ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ಈ ಮಗಳು ನನ್ನದು; ನಾನು ಅವಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಿರಿ,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, “ಹೋಗು, ಅವಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ ನೀಡು,” ಎಂದು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪರ್ವತ ರಾಜನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಗಣಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ತುಂಬೂರು, ನಾರದ, ಹಾಹಾ, ಹೂಹೂ, ಕಿನ್ನರರು, ಅಸುರರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಶಿಲೆಗಳು, ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು—all embodied forms—ಪಾರ್ವತಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದರು. ಭೂಮಿ ವೇದಿಯಾಗಿತ್ತು, ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಕಲಶಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಸೂರ್ಯನು ದೀಪವಾಗಿದ್ದನು, ಚಂದ್ರನು ಹಾಜರಿದ್ದನು, ನದಿಗಳು ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ನೀರು ತಂದವು. ವಿವಾಹದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಪರ್ವತ ರಾಜನು ಮಂಡರ ಪರ್ವತವನ್ನು ರುದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಕಳಿಸಿದನು. ಮಂಡರ ಪರ್ವತನು ಸಂದೇಶ ನೀಡಿದಂತೆ, ಶಂಕರನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋಮನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಪಾರ್ವತಿಯ ಕೈ ಹಿಡಿದನು. ಆ ಮಂಗಳೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಾರದನು ಹಾಡಿದರು, ಸಿದ್ಧರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಮರಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶುಭಪೂರ್ವಕ ಹೂಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದರು, ದೇವಾಂಗನರು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ವಿವಾಹದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ನದಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಪಾರ್ವತಿ ಎಂಬ ಯುವತಿಯಿಗೆ, “ಮಗು, ನೀನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯಾಗು; ಇತರ ಪುರುಷರು ನಿನ್ನ ಮೂಲಕ ಪತ್ನಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ,” ಎಂದು ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಪರ್ವತ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಳಿಯನಾದ ಸೋಮನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ವಿದಾಯ ಮಾಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಋಷಿಗಳು—ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿವಿಧ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಆಭರಣಗಳು, ಉತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ರುಚಿಕರ ಆಹಾರ ನೀಡಿದನು. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ನೀಡಿದನು. ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮ ಹಿಮವಂತನು ತನ್ನ ಶುಭಮುಖದ ಮಗಳು ಉಮೆಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರುದ್ರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಇದು, ರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶವಿದು; ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಸುರರು ಇದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದಕ್ಷ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಗೌರಿಯ ವಿವಾಹದ ಮೂರುಮಟ್ಟದ ಜನನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಶ್ರೀ ವರಾಹನು ಹೇಳಿದರು: ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಗೌರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು, austerity ಮಾಡಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯು ಪ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವಳು ರೂಪ ಪಡೆದಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೌರಿಯ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ವಿವಾಹದ ಕಥೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಗೌರಿಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಘಟನೆಯು ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದು, ಆ ದಿನ ಉಪ್ಪನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರಾದರೂ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ ಈ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ, ಶುಭಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ತೃತೀಯ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪ ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಪೂರ್ತಿ, ಶುಭ, ಸಂಪತ್ತು, ಆರೋಗ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಕನು ಕೇಳಿದನು: “ಗಣೇಶನು, ಗಣಾಧಿಪತಿ, ರೂಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ಜನನಗೊಂಡನು? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು.” ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು austerity ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಋಷಿಗಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು; ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಘ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅಂದಿನ ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಅಧರ್ಮಮಾರ್ಗದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು; ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿಧಿ ಮಾಡುವಾಗ, ರುದ್ರನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಆಲೋಚನೆ ಇವರಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಅವರು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗುರು ರುದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, “ದೇವದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ನೀನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಘ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭವನು, ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಉಮೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಉಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, “ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರೂಪ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ?” ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಮೂಡಿತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪ ಇದೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ರೂಪ ಇದೆ; ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿ ರೂಪ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ರೂಪ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ? ಎಂದು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿ, ದೇವನು ಮುಗುಳ್ನಗಿದನು. ಉಮೆಯನ್ನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವನ್ನು, ಶಂಭುವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುದನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದಂತೆ—ದೇಹವು ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ— ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮುಗುಳ್ನಗೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಮಾತು—ಈ ನಾಲ್ಕು ಕಾರಣಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವು. ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಉಜ್ವಲವಾದ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುವ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರುದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುವ ಬಾಲಕನು ಜನನಗೊಂಡನು. ಬಾಲಕನು ಜನನಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶ, ಉಜ್ವಲತೆ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ದೇವಾಂಗನರು ಗೊಂದಲಗೊಂಡರು; ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಬಾಲಕನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಉಮಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವಳು, ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ದೇವನು, ಮಹಿಳೆಯರ ಚಂಚಲ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಬಾಲಕನ ಆಕರ್ಷಕ ರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಕೋಪಗೊಂಡನು; ಪರಮೇಶ್ವರನು ಅವನ femininity ಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು. “ಬಾಲಕಾ, ನೀನು ಹಸುವಿನ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು; ನಿನಗೆ ಸರ್ಪಗಳು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ ಮತ್ತು ಕಚ್ಚು ಆಗಿರಬೇಕು,” ಎಂದು ಪರಮ ಕೋಪದಿಂದ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು. ಅನೇಕ ಲಕ್ಷ ಕೂದಲುಗಳಿಂದ, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ದೇವನು, ತನ್ನ ದೇಹದ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಬೆವರು ಹರಿದು, ದೇಹವನ್ನು ಹಚ್ಹಿಸಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.