वराहपुराणम्

नारद उवाच शुभस्येह भवेदवृद्धिरशुभस्य क्षयोऽपि वा

नारद ने पूछा: क्या इस संसार में पुण्य घट सकता है या पाप का नाश हो सकता है?

मनसा कर्मणा वापि तपसा चरितेन वा

मन से, कर्म से, तपस्या से या आचरण से,

यम उवाच कीर्त्तयिष्यामि ते सम्यक्पापदोषक्षयं सदा

यम ने कहा: मैं तुम्हें सदा पाप और दोष के नाश का सही तरीका बताऊँगा।

प्रणम्य शिरसा सम्यक्पापपुण्यकराय च

मैं सिर झुकाकर उस प्रभु को प्रणाम करता हूँ, जो पाप और पुण्य दोनों के कारण हैं।

येन सृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

जिन्होंने यह सब, तीनों लोकों को, चल और अचल सहित, रचा है,

यः समः सर्वभूतेषु जितात्मा शान्तमानसः

जो सभी प्राणियों के प्रति समान हैं, अपने आप पर नियंत्रण रखते हैं और जिनका मन शांत है,

तत्त्वार्थं वेत्ति यः सम्यक्पुरुषं प्रकृतिं तथा 210.

जो तत्व, पुरुष और प्रकृति की सच्ची वास्तविकता को भली-भाँति जानते हैं,

गुणागुणपरिज्ञाता ह्यक्षयस्य क्षयस्य च

जो अविनाशी और नाशवान दोनों के गुण और निर्गुण को जानते हैं,

स्वदेहे परदेहे च सुखदुःखेन नित्यशः

अपने और दूसरों के शरीर में, सदा सुख-दुःख के अनुभव से,

अहिंस्रः सर्वभूतेषु तृष्णाक्रोधविवर्जितः

जो सभी प्राणियों के प्रति अहिंसक हैं, इच्छा और क्रोध से मुक्त हैं,

प्राणायामैश्च निर्गृह्य त्वधः सन्धारणानि च

जो प्राणायाम द्वारा प्राणों को और नीचे के बंधनों को भी रोक लेते हैं,

निराशः सर्वतस्तिष्ठेदिष्टार्थेषु न लोलुपः

जिसे कहीं भी किसी वस्तु की इच्छा न हो, और जो अपनी चाही हुई चीज़ों के लिए लालची न हो, वही सच्चे अर्थों में संतुष्ट रहता है।

श्रद्दधानो जितक्रोधः परद्रव्यविवर्जकः

जिसका विश्वास दृढ़ हो, जिसने अपने क्रोध पर काबू पा लिया हो और जो दूसरों की संपत्ति से दूर रहता हो, वही श्रेष्ठ है।

गुरुशुश्रूषया युक्तस्त्वहिंसानिरतश्च यः

जो अपने गुरु की सेवा में लगा रहता है और हमेशा अहिंसा का पालन करता है, वही सच्चा साधक है।

प्रशस्तानि च यः कुर्यादप्रशस्तानि वर्जयेत्

जो व्यक्ति सराहनीय कार्य करता है और निंदनीय कामों से बचता है, वही प्रशंसा के योग्य है।

योऽभिगच्छति तीर्थानि विशुद्धेनान्तरात्मना

जो शुद्ध मन से तीर्थ स्थानों की यात्रा करता है, वही सच्चे पुण्य का अधिकारी होता है।

उत्थाय ब्राह्मणं गच्छेन्नरो भक्त्या समन्वितः 210.

आदमी को चाहिए कि वह उठकर श्रद्धा और भक्ति के साथ ब्राह्मण के पास जाए।

नारद उवाच उपपन्नं च युक्तं च तत्त्वया समुदाहृतम्

नारद बोले — आपने जो कहा है, वह उचित और सही है।

विविधैः कारणोपायैः सम्यक्तत्त्वार्थदर्शितैः

आपने अनेक कारणों और उपायों से सत्य का अर्थ ठीक तरह से समझाया है।

ततोऽप्यल्पतरश्चेत्स्यादुपायो योगवित्तम

हे योग के जानकार, अगर इससे भी कोई आसान उपाय हो—

दुष्करं पूर्वमुक्तं हि योगधर्मस्य साधनम्

क्योंकि पहले जो योगधर्म का साधन बताया गया है, वह सचमुच कठिन है।

अल्पोपायकरं चैव सुखोपायं च सर्वशः

और ऐसा उपाय भी है, जो करना आसान है और हर तरह से सुखदायक है।

आत्मायत्ताश्च ये नित्यं न च विस्तारविस्तरः

जो उपाय हमेशा अपने ही ऊपर निर्भर करते हैं और बहुत विस्तार वाले नहीं हैं।

कर्मणामशुभानां च विविधोत्पत्तिजन्मनाम्

और वे अनेक प्रकार के अशुभ कर्म, जो तरह-तरह से जन्म लेते हैं।

यम उवाच तदहं भावयिष्यामि नमस्कृत्य स्वयम्भुवम्

यम बोले — इसलिए मैं स्वयंभू को प्रणाम करके इस विषय में विचार करूंगा।

लोकानां श्रेयसोऽर्थं तु पापानां तु विनाशनम्

संसार के कल्याण और पापियों के विनाश के लिए।

कैवल्यमभिसम्पन्ने श्रद्दधानो भवेन्नरः 210.

जब मोक्ष प्राप्त हो जाए, तब मनुष्य को श्रद्धावान रहना चाहिए।

प्राप्नुयादीप्सितान्कामान्पापैर्मुक्तो यथासुखम्

पापों से मुक्त होकर, वह अपनी इच्छित कामनाएँ प्राप्त करता है और सुखपूर्वक जीवन बिताता है।

यस्तु कारयते रूपं शिशुमारं प्रजापतिम्

लेकिन जो व्यक्ति शिशुमार, प्रजापति की मूर्ति बनवाता है—