वराहपुराणम्

पतिं न त्यजते चित्तान्मृत्युद्वारं न पश्यति

जो अपने मन से पति का त्याग नहीं करती, वह मृत्यु का द्वार नहीं देखती।

गृहं मार्जयते नित्यं मृत्युद्वारं न पश्यति

जो स्त्री सदा घर को स्वच्छ रखती है, वह मृत्यु का द्वार नहीं देखती।

शौचाचारसमायुक्ता सापि मृत्युं न पश्यति

जो शुद्धता और अच्छे आचरण से युक्त है, वह भी मृत्यु को नहीं देखती।

वर्त्तते च हिते भर्त्तुर्मृत्युद्वारं न पश्यति

जो अपने पति के हित में ही रहती है, वह मृत्यु का द्वार नहीं देखती।

मानुषाणां च भार्या वै तत्र देशे तु दृश्यते 209.

मनुष्यों में ऐसी पत्नी उसी देश में देखी जाती है।

मया तस्मात्तु विप्रर्षे यथावृत्तं यथाश्रुतम्

इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैंने तुम्हें जैसा घटित हुआ और जैसा मैंने सुना, सब कुछ बता दिया।

इति श्रीवराहपुराणे संसारचक्रे पतिव्रतामाहात्म्यंनाम नवाधिकद्विशततमोऽध्यायः

इसी प्रकार श्रीवराहपुराण के संसारचक्र में 'पतिव्रता के महात्म्य' नामक दो सौ नौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

पुनः पतिव्रतामाहात्म्यवर्णनम् रहस्यं धर्ममाख्यानं त्वयोक्तं तु महायशः

फिर से पतिव्रता के महात्म्य का वर्णन हुआ; हे महायशस्वी, तुमने गुप्त और धर्ममय उपदेश बताया।

इदं हि सर्वभूतेषु परं कौतूहलं मम

सचमुच, सभी प्राणियों में यही बात मेरे लिए सबसे अधिक जिज्ञासा का विषय है।

ये नरा दुःखसन्तप्तास्तपस्तीव्रं समाश्रिताः

जो लोग दुःख से पीड़ित होकर कठोर तपस्या का सहारा लेते हैं,

मनसा निश्चितात्मानस्त्यक्त्वा सर्वप्रियाप्रियम्

वे मन से निश्चय करके, अपने प्रिय और अप्रिय सब कुछ छोड़ देते हैं।

श्रुता लोके श्रुतिस्तात श्रेयोधर्मा हि नित्यशः

हे प्रिय, संसार में यह परंपरा सुनी गई है; वास्तव में, धर्म का मार्ग सदा श्रेष्ठ है।

कस्यैतच्चेष्टितं तात कर्त्ता कारयितापि वा

यह कर्म किसका है, हे प्रिय? इसका कर्ता या करवाने वाला कौन है?

कं वा द्वेषं पुरस्कृत्य मतिस्तस्य प्रवर्त्तते

किस द्वेष को लेकर उसका मन इस प्रकार चलता है?

यद्येवं तु मया गुह्यं दुर्विज्ञेयं सुरैरपि

यदि ऐसा है, तो मैं तुमसे वह रहस्य पूछ रहा हूँ, जिसे देवता भी समझना कठिन मानते हैं।

नारदेनैवमुक्तस्तु धर्मराजो महामनाः

नारद के इस प्रकार कहने पर, धर्मराज महान बुद्धि से बोले—

यम उवाच त्वदुक्त्या मे कथयतः शृणुष्वावहितोऽनघ ।। 210.

यम बोले— तुम्हारे कहने पर मैं बताता हूँ; हे निष्पाप, ध्यान से सुनो।

न कश्चिद्दृश्यते लोके कर्त्ता कारयितापि वा

इस संसार में कोई भी कर्ता या करवाने वाला दिखाई नहीं देता।

यस्य वै कीर्त्त्यते नाम येन चाज्ञाप्यते जगत्

जिसका नाम गाया जाता है, जिसके द्वारा यह जगत चलाया जाता है,

दिव्येऽस्मिन् सदसि ब्रह्मन् ब्रह्मर्षिगणसंवृते

इस दिव्य सभा में, हे ब्राह्मण, जहाँ ब्रह्मर्षियों का समूह उपस्थित है,

स्वकर्म भुज्यते तात सम्भूतैर्यत्कृतं स्वयम्

हर कोई अपने ही किए हुए कर्मों का फल भोगता है, हे प्रिय, जो उसने स्वयं किए हैं।

वायुना भाविता संज्ञा संसारे सा दृढीकृता

वायु से प्रभावित चेतना संसार में दृढ़ हो जाती है।

अभिघाताभिभूतस्तु आत्मनात्मानमुद्धरेत्

कष्टों से घिरा होने पर भी, मनुष्य को स्वयं अपने ही द्वारा अपना उत्थान करना चाहिए।

बन्धुं बन्धुपरिक्लेशं निर्मितं पूर्वकर्मभिः

रिश्तेदार, जो अपने रिश्तेदारों के लिए दुःख का कारण बनता है, पिछले कर्मों के फलस्वरूप मिलता है।

मिथ्याप्रवृत्तः शब्दोऽयं जगद्भ्रमति सर्वशः

यह शब्द, जो झूठे ढंग से चल पड़ा है, सारी दुनिया को हर तरह से भटका देता है।

यथा यथा क्षयं याति ह्यशुभं पुरुषस्य वै

जैसे-जैसे किसी व्यक्ति के अशुभ धीरे-धीरे समाप्त होते जाते हैं,

संसारे प्राप्तदोषस्य जायमानस्य देहिनः 210.

इस संसार में जन्मे हुए शरीरधारी, जो दोषों को प्राप्त कर चुका है,

शुभाशुभकरीं बुद्धिं लभते पौर्वदैहिकीम् क्लेशक्षयं पापहरं शुभं कर्म करोत्यथ

वह अपने पिछले जन्मों के अनुसार शुभ-अशुभ की समझ पाता है; जब दुःख कम हो जाता है, तब वह पाप को मिटाने वाले अच्छे कर्म करता है।

शुभाशुभं नरः प्राप्य कर्माकर्म तथैव च

मनुष्य, जब शुभ और अशुभ को प्राप्त करता है, तो वैसे ही कर्म और अकर्म भी करता है।