वराहपुराणम्

तत्र दाक्षायणीपुत्राः सर्वे देवाः सवासवाः । वसवोऽष्टौ च रुद्राश्च आदित्या मरुतस्तथा ।। २१.

वहाँ दक्ष के सब पुत्र, इन्द्र सहित देवता, आठ वसु, रुद्र, आदित्य और मरुत भी उत्पन्न हुए।

साऽपि दक्षाय सुश्रोणी गौरी दत्ताथ ब्रह्मणा । दुहितृत्वे पुरा या हि रुद्रेणोढा महात्मना ।। २१.

गौरी, सुंदर कटिवाली, ब्रह्मा द्वारा दक्ष को पुत्री रूप में दी गई; वही पूर्वकाल में महात्मा रुद्र की पत्नी थीं।

सा च दाक्षायणी देवी पुनर्भूता नृपोत्तम । ततो दक्षः प्रहृष्टात्मा दौहित्रान् स्वान् स वृद्धिकृत् । दृष्ट्वा यज्ञमथारेभे प्रीणनाय प्रजापतिः ।। २१.

वह देवी दक्षायणी फिर से उत्पन्न हुई, हे श्रेष्ठ राजन्! तब दक्ष, अपने नाती-पोतों को बढ़ते देखकर प्रसन्न हुए और यज्ञ की शुरुआत की, जिससे प्रजापति प्रसन्न हों।

तत्र ब्रह्मसुताः सर्वे मरीच्यादय एव च । चक्रुरार्त्त्विज्यकं कर्म्म स्वे स्वे मार्गे व्यवस्थिताः ।। २१.

वहाँ ब्रह्मा के सब पुत्र, मरीचि आदि, अपने-अपने मार्ग में स्थित होकर यज्ञ के पुरोहित बने।

ब्रह्मा स्वयं मरीच्यस्तु बभूवाऽन्ये तथापरे । अत्रिस्तु यज्ञकर्मस्थ आग्नीध्रस्त्वङ्गिरा भवत् ।। २१.

ब्रह्मा स्वयं, मरीचि और अन्य ऋषि अपने-अपने स्थान पर बैठे; अत्रि यज्ञकर्म में लगे, अग्नीध्र अंगिरा बने।

होता पुलस्त्यस्त्वभवदुद्गाता पुलहोऽभवत् । क्रतौ क्रतुस्तु प्रस्तोता तदा यज्ञे महातपाः ।। २१.

उस यज्ञ में पुलस्त्य होता बने, पुलह उद्गाता बने, और क्रतु ने प्रस्तोता का कार्य किया।

प्रतिहर्ता प्रचेतास्तु तस्मिन् क्रतुवरे बभौ । सुब्रह्मण्यो वसिष्ठस्तु सनकाद्याः सभासदः । तत्र याज्यः स्वयं ब्रह्मा स च इज्यस्तु पूज्यते ।। २१.

उस श्रेष्ठ यज्ञ में प्रतिहर्ता प्रचेतस थे, वसिष्ठ सुब्रह्मण्य बने, और सनक आदि सभा के सदस्य थे। वहाँ स्वयं ब्रह्मा यजमान थे और वही पूज्य माने गए।

पूज्या दक्षस्य दौहित्रा रुद्रादित्याङ्गिरादयः । प्रत्यक्षपितरस्ते हि तैः प्रीतैः प्रीयते जगत् ।। २१.

दक्ष के पौत्र—रुद्र, आदित्य, अंगिरा आदि—पूज्य माने गए। वे ही प्रत्यक्ष पितर हैं, और जब वे प्रसन्न होते हैं, तब सारा संसार संतुष्ट होता है।

तत्र भागार्थिनो देवा आदित्या वसवस्तथा । विश्वेदेवाः सपितरो गन्धर्वाद्या मरुद्गणाः ।। २१.

वहाँ अपने-अपने भाग चाहने वाले देवता—आदित्य, वसु, विश्वेदेव, पितर, गंधर्व और मरुद्गण आदि—उपस्थित थे।

जगृहुर्यज्ञभागान् स्वान् यावत् ते हविषोर्पितान् । तावत्कालं जलात् सद्य उत्तस्थौ ब्रह्मणः पुनः ।। २१.

जब तक हवि अर्पित की जाती रही, तब तक उन सबने अपने-अपने यज्ञभाग ग्रहण किए। उसी समय ब्रह्मा फिर जल से प्रकट हुए।

रुद्रः कोपोद्भवो यस्तु पूर्वं मग्नो महाजले । स सहस्त्रार्कसंकाशो निश्चक्राम जलात् ततः ।। २१.

रुद्र, जो पहले क्रोध से उत्पन्न होकर महाजल में डूबे थे, वे सहस्त्र सूर्य के समान तेज से जल से बाहर प्रकट हुए।

सर्वज्ञानमयो देवः सर्वदेवमयोऽमलः । प्रत्यक्षदर्शी सर्वस्य जगतस्तपसा बभौ ।। २१.

वह देवता, जो सब ज्ञान से युक्त, सब देवताओं का स्वरूप और निर्मल था, तपस्या के प्रभाव से प्रत्यक्ष दिखाई देने लगे और सम्पूर्ण जगत को जानने वाले बने।

तस्मिंस्तु काले पञ्चानां जातः सर्गो नरोत्तम । दिव्यानां पृथिवीस्थानां चतुर्णामरजातिनाम् ।। २१.

हे श्रेष्ठ पुरुष! उसी समय पाँच प्रकार की सृष्टि उत्पन्न हुई—दिव्य प्राणियों की और पृथ्वी पर रहने वाली चार जातियों की।

रौद्रसर्गस्य संभूतिस्तदा सद्योऽपि जायते । इदानीं रुद्रसर्गं त्वं श्रृणु पार्थिवसत्तम ।। २१.

रौद्र सृष्टि की उत्पत्ति उसी समय तत्काल हुई। अब, हे श्रेष्ठ राजा! तुम रुद्र की सृष्टि का वर्णन सुनो।

दशवर्षसहस्त्राणि तपश्चीर्त्वा महज्जले । प्रतिबुद्धो यदा रुद्रस्तदा चोर्वों सकाननाम् । दृष्ट्वा सस्यवतीं रम्यां मनुष्यपशुसंकुलाम् ।। २१.

महाजल में दस हजार वर्ष तपस्या करने के बाद जब रुद्र जागे, तब उन्होंने वन सहित उस सुंदर, फसलों से भरी, मनुष्यों और पशुओं से युक्त पृथ्वी को देखा।

शुश्राव च तदा शब्दानृत्विजां दक्षसद्मनि । आश्रमे यज्ञिनां चोच्चैर्योगस्थैरिति कीर्त्तितम् ।। २१.

तब उन्होंने दक्ष के घर में ऋत्विजों की ध्वनि सुनी, और यज्ञ करने वालों के आश्रम में योगस्थ होकर ऊँचे स्वर में उच्चारण होते सुना, जैसा कि कहा गया था।

ततः श्रुत्वा महातेजाः सर्वज्ञः परमेश्वरः । चुकोप सुभृशं देवो वाक्यं चेदमुवाच ह ।। २१.

यह सुनकर, तेजस्वी, सर्वज्ञ, परमेश्वर देवता को बड़ा क्रोध आया और उन्होंने ये वचन कहे।

अहं पूर्वं तु कविना सृष्टः सर्वात्मना विभुः । प्रजाः सृजस्वेति तदा वाक्यमेतत् तथोक्तवान् ।। २१.

मुझे पहले महर्षि ने सर्वात्मा के रूप में उत्पन्न किया था और कहा था—‘प्रजा उत्पन्न करो।’ यह वचन उस समय सचमुच कहा गया था।

इदानीं केन तत्कर्म कृतं सृष्ट्यादिवर्णनम् । एवमुक्त्वा भृशं कोपान्ननाद परमेश्वरः ।। २१.

अब यह सृष्टि का कार्य और उसका प्रारंभ किसने किया? ऐसा कहकर परमेश्वर ने अत्यंत क्रोध में गर्जना की।

तस्य नानदतो ज्वालाः श्रोत्रेभ्यो निर्ययुस्तदा । तत्र भूतानि वेताला उच्छ्रुष्माः प्रेतपूतनाः ।। २१.

उनके गर्जना करते ही उनके कानों से ज्वालाएँ निकलीं। वहाँ से भूत, वेताल, उग्र प्रेत और पिशाच उत्पन्न हुए।

कूष्माण्डा यातुधानाश्च सर्वे प्रज्वलिताननाः । उत्तस्थुः कोटिशस्तत्र नानाप्रहरणावृताः ।। २१.

कूष्माण्ड और यातुधान, सबके मुख अग्नि के समान प्रज्वलित थे, वे करोड़ों की संख्या में, तरह-तरह के अस्त्र-शस्त्रों से सुसज्जित होकर प्रकट हुए।

ते दृष्ट्वा भूतसंघाता विविधायुधपाणयः । ससर्ज वेदविद्याङ्गं रथं परमशोभनम् ।। २१.

उन भूतगणों को, जिनके हाथों में विविध शस्त्र थे, देखकर उन्होंने वेद और विद्याओं से युक्त एक परम सुंदर रथ की रचना की।

तस्मिन्नृगादयस्त्वश्वास्त्रितत्त्वं च त्रिवेणुकम् । त्रिपूजकं त्रिषवणं धर्माक्षं मारुतध्वनिम् ।। २१.

उस रथ में ऋक् आदि वेद, घोड़े, तीनों तत्व, त्रिवेणी, त्रिपूजन, तीन सावन, धर्मयुक्त पासा और वायु की ध्वनि थी।

अहोरात्रे पताके द्वे धर्माधर्मे तु दण्डके । शकटं सर्वविद्याश्च स्वयं ब्रह्मादिसारथिः ।। २१.

दिन और रात उसकी दो पताकाएँ हैं, धर्म और अधर्म उसके दो दंड हैं; उसका रथ सारी विद्या है, और स्वयं ब्रह्मा तथा अन्य देवता उसके सारथी हैं।

गायत्री च धनुस्तस्य ओङ्कारो गुण एव च । स्वराः सप्त शरास्तस्य देवदेवस्य सुव्रत ।। २१.

गायत्री उसका धनुष है, ओंकार उसकी डोरी है, और सातों स्वर उस देवों के देव के बाण हैं, हे सुशील!

एवं कृत्वा स सामग्रीं देवदेवः प्रतापवान् । जगाम दक्षयज्ञाय कोपाद् रुद्रः प्रतापवान् ।। २१.

इन सब वस्तुओं को एकत्र कर, तेजस्वी देवों के देव क्रोध से भरकर दक्ष के यज्ञ की ओर चल पड़े।

गच्छतस्तस्य देवस्य अम्बराङ्गिरसं नयत् । ऋत्विजां मन्त्रनिचयो नष्टो रुद्रागमे तदा ।। २१.

जब वह देवता आकाश में अंगिरसों को साथ ले जाते हुए आगे बढ़े, तब रुद्र के आगमन से ऋत्विजों के मंत्रों का संग्रह नष्ट हो गया।

विपरीतमिदं दृष्ट्वा तदा सर्वे च ऋत्विजः । ऊचुः संनह्यतां देवा महद् वो भयमागतम् ।। २१.

यह विपरीत स्थिति देखकर सभी ऋत्विजों ने कहा— 'देवताओं, अपने को सज्ज कर लो, तुम पर बड़ा संकट आ गया है।'

कश्चिदायाति बलवानसुरो ब्रह्मनिर्मितः । यज्ञभागार्थमेतस्मिन् क्रतौ परमदुर्लभम् ।। २१.

'कोई बलवान असुर, जो ब्रह्मा द्वारा रचा गया है, यज्ञ का भाग लेने के लिए यहाँ आ रहा है, जो इस यज्ञ में अत्यंत दुर्लभ है।'