वराहपुराणम्

विश्वान् नरान् हुतो येन नयसे सद्गतिं प्रभो । अतो वैश्वानरो नाम तव वाक्यं भविष्यति ।। १८.

हे प्रभु! जिसके द्वारा सभी लोग हवन से उत्तम मार्ग को प्राप्त होते हैं, इसलिए तुम्हारा नाम वैश्वानर होगा।

द्रविणं बलमित्युक्तं धनं च द्रविणं यतः । ददाति तद् भवानेव द्रविणोदास्ततोऽभवत् ।। १८.

धन को बल कहा गया है और धन को द्रव्य भी कहते हैं; क्योंकि तुम ही उसे देते हो, इसलिए तुम्हारा नाम द्रविणोदा होगा।

तनुं पास्यतनुं पासि येन त्वं सर्वदा विभो । ततस्तनूनपान्नाम तव वत्स भविष्यति ।। १८.

हे महाबली! क्योंकि तुम सदा शरीर और सूक्ष्म शरीर की रक्षा करते हो, इसलिए तुम्हारा नाम तनूनपात होगा।

भवान् जातानि वै वेद अजातानि च येन वै । अतस्ते नाम भवतु जातवेदा इति प्रभो ।। १८.

तुम जो कुछ उत्पन्न हुआ है और जो अभी उत्पन्न नहीं हुआ, सब जानते हो; इसलिए, हे प्रभु! तुम्हारा नाम जातवेद होगा।

नाराः सामान्यतः पुंसो विशेषेण द्विजातयः । ते शंसन्ति यतस्त्वां तु नाराशंसस्ततो भव ।। १८.

जल सामान्यतः सभी मनुष्यों के लिए है, विशेष रूप से द्विजों के लिए; क्योंकि वे तुम्हारी स्तुति करते हैं, इसलिए तुम्हारा नाम नाराशंस होगा।

अगस् तिरोभवेन्नित्यं निःशब्दो निश्चयात्मकः । अगस्त्वं सर्वगत्वाच्च तेनाग्निस्त्वं भविष्यसि ।। १८.

अगस का अर्थ है— जो सदा छिपा रहता है, मौन है और निश्चित स्वरूप वाला है; क्योंकि तुम सर्वव्यापी हो, इसलिए तुम्हारा नाम अग्नि होगा।

ध्मा प्रपूरणशब्दो य इध्मा नाम प्रकीर्त्यते । पूरितस्यागतिर्येन तेनेध्मस्त्वं भविष्यसि ।। १८.

ध्मा का अर्थ है फूँकने की आवाज, और इध्मा का अर्थ है समिधा; क्योंकि समिधा जलाने पर तुम प्रकट होते हो, इसलिए तुम्हारा नाम इध्मा होगा।

याज्यान्येतानि नामानि तव पुत्र महामखे । यजन्तस्त्वां नराः कामैस्तर्पयिष्यन्त्यसंशयम् ।। १८.

हे पुत्र! महायज्ञ में ये तुम्हारे नाम हैं; लोग इच्छाओं से प्रेरित होकर तुम्हारी इन नामों से पूजा करेंगे और निश्चित ही तुम्हें तृप्त करेंगे।

महातपा उवाच । विष्णोर्विभूतिमाहात्म्यं कथितं ते प्रसङ्गतः । तिथीनां श्रृणु माहात्म्यं कथ्यमानं मया नृप ।। १९.

महातपा ने कहा— हे राजन! प्रसंगवश मैंने तुम्हें विष्णु की विभूति और महिमा बताई है; अब मैं तुम्हें तिथियों का माहात्म्य सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।

इत्थंभूतो महानग्निर्ब्रह्मक्रोधोद्भवो महान् । उवाच देवं ब्रह्माणं तिथिर्मे दीयतां विभो । यस्यामहं समस्तस्य जगतः ख्यातिमाप्नुयाम् ।। १९.

इस प्रकार ब्रह्मा के क्रोध से उत्पन्न महान अग्नि ने ब्रह्मा से कहा— 'हे प्रभु! मुझे कोई तिथि दो, जिससे मैं समस्त जगत में प्रसिद्धि प्राप्त कर सकूँ।'

ब्रह्मोवाच । देवानामथ यक्षाणां गन्धर्वाणां च सत्तम । आदौ प्रतिपदा येन त्वमुत्पन्नोऽसि पावक ।। १९.

ब्रह्मा बोले— 'हे श्रेष्ठ! देवताओं, यक्षों और गन्धर्वों में, हे पावक! तुम सबसे पहले प्रतिपदा तिथि को उत्पन्न हुए थे।'

त्वत्पदात् प्रतिपदं चान्या संभविष्यन्ति देवताः । अतस्ते प्रतिपन्नाम तिथिरेषा भविष्यति ।। १९.

तेरे चरणों से हर कदम पर दूसरी देवियाँ प्रकट होंगी; इसलिए यह तिथि प्रतिपदा के नाम से जानी जाएगी।

तस्यां तिथौ हविष्येण प्राजापत्येन मूर्तिना । होष्यन्ति तेषां प्रीताः स्युः पितरः सर्वदेवताः ।। १९.

इस तिथि पर प्रजापत्य विधि से हवि की आहुति देकर पितर और सभी देवता प्रसन्न होकर पूजे जाएंगे।

चतुर्विधानि भूतानि मनुष्याः पशवोऽसुराः । देवाः सर्वे सगन्धर्वाः प्रीताः स्युस्तर्पिते त्वयि ।। १९.

चार प्रकार के जीव—मनुष्य, पशु, असुर और सभी देवता तथा गन्धर्व—जब तुम्हारी पूजा होती है, तब संतुष्ट होते हैं।

यश्चोपवासं कुर्वीत त्वद्भक्तः प्रतिपद्दिने । क्षीराशनो वा वर्त्तेत श्रृणु तस्य फलं महत् ।। १९.

जो तुम्हारे भक्त प्रतिपदा के दिन उपवास करते हैं या केवल दूध पर रहते हैं, उनके महान फल को अब सुनो।

चतुर्युगानि षट्त्रिंशत् स्वर्लोकेऽसौ महीयते । तेजस्वी रूपसंपन्नो द्रव्यवान् जायते नरः ।। १९.

छत्तीस युगों तक वह स्वर्ग में सम्मानित होता है; ऐसा पुरुष तेजस्वी, सुंदर और धनवान जन्म लेता है।

इह जन्मन्यसौ राजा प्रेत्य स्वर्गे महीयते । तूष्णीं बभूव सोप्यग्निर्ब्रह्मदत्ताश्रयं ययौ ।। १९.

इस जन्म में वह राजा बनता है और मरने के बाद स्वर्ग में सम्मान पाता है; इसी तरह अग्नि भी चुप रहकर ब्रह्मा द्वारा दिए गए स्थान को प्राप्त हुआ।

य इदं श्रृणुयान्नित्यं प्रातरुत्थाय मानवः । अग्नेर्जन्म स पापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ।। १९.

जो मनुष्य प्रतिदिन प्रातःकाल उठकर अग्नि के जन्म की यह कथा सुनता है, वह पापों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।

प्रजापाल उवाच । एवमग्नेः समुत्पत्तिर्जाता ब्रह्मन् महात्मनः । प्राणापानौ कथं देवावश्विनौ संबभूवतुः ।। २०.

प्रजापाल ने कहा—हे ब्रह्मन्! इस प्रकार महात्मा अग्नि का जन्म बताया गया। अब बताइए, प्राण और अपान के रूप में अश्विनीकुमार देवता कैसे उत्पन्न हुए?

मरीचिर्ब्रह्मणः पुत्रः स्वयं ब्रह्मा द्विसप्तभिः । रूपैर्व्यवस्थितस्तेषां मरीचिः श्रेष्ठतामगात् ।। २०.

मरिचि ब्रह्मा के पुत्र थे, और स्वयं ब्रह्मा भी चौदह रूपों में प्रकट हुए; उनमें मरिचि सबसे श्रेष्ठ बने।

तस्य पुत्रो महातेजाः कश्यपो नाम वै मुनिः । स्वयं प्रजापतिः श्रीमान् देवतानां पिताऽभवत् ।। २०.

उनके पुत्र तेजस्वी और प्रसिद्ध महर्षि कश्यप हुए, जो स्वयं प्रजापति और देवताओं के पिता बने।

तस्य पुत्रा बभूवुर्हि आदित्या द्वादश प्रभो । अदित्यपत्यानि ते सर्वे आदित्यास्तेन कीर्तिताः ।। २०.

उनके बारह पुत्र हुए, जो आदित्य कहलाए; ये सभी अदिति से उत्पन्न हुए, इसलिए इन्हें आदित्य कहा गया।

तेषां मध्ये महातेजा मार्त्तण्डो लोकविश्रुतः । नारायणात्मकं तेजो द्वादशं संप्रकीर्तितम् ।। २०.

उनमें तेजस्वी और लोकविख्यात मार्तण्ड मुख्य हैं; बारहवें, जो नारायणस्वरूप हैं, वे भी प्रसिद्ध हैं।

ये ते मासास्त आदित्याः स्वयं संवत्सरो हरिः । एवं ते द्वादशादित्या मार्त्तण्डश्च प्रधानवान् ।। २०.

ये आदित्य ही बारह महीने हैं और स्वयं वर्ष हरि है; इस प्रकार बारह आदित्य और उनमें मार्तण्ड प्रधान माने गए हैं।

तस्य त्वष्टा ददौ कन्यां संज्ञां नाम महाप्रभाम् । तस्यापत्यद्वयं जज्ञे यमश्च यमुना तथा ।। २०.

तब त्वष्टा ने अपनी तेजस्विनी कन्या संज्ञा का विवाह उनसे किया; उनसे यम और यमुना नामक दो संतानें उत्पन्न हुईं।

तस्य तेजोऽप्यसहती बभूवाश्वी मनोजवा । स्वां छायां तत्र संस्थाप्य सा जगमोत्तरान् कुरून् ।। २०.

उनकी तेजस्विता सहन न कर सकने के कारण, मन के समान वेगवती संज्ञा अपनी छाया वहाँ छोड़कर उत्तर कुरुओं के देश चली गईं।

तद्रूपां तां सवर्णां तु भेजे मार्त्तण्डभास्करः । तस्या अपि द्वयं जज्ञे शनिं तपतिमेव च ।। २०.

मार्तण्ड सूर्य ने उसी रूप और रंग की छाया को पत्नी रूप में स्वीकार किया; उससे भी दो संतानें—शनि और तपती—उत्पन्न हुईं।

यदा त्वसदृशं भेजे पुत्रान् प्रति नरोत्तम । संज्ञां प्रोवाच भगवान् क्रोधसंरक्तलोचनः । असमत्वं न कर्त्तव्यं स्वेष्वपत्येषु भामिनि ।। २०.

जब संज्ञा ने अपने पुत्रों के प्रति भेदभाव किया, तब भगवान् सूर्य क्रोध से लाल नेत्रों से बोले—'हे सुन्दरी! अपने बच्चों में पक्षपात नहीं करना चाहिए।'

एवमुक्ता यदा सा तु असमत्वं व्यरोचत । तदा यमः स्वपितरं प्रोवाच भृशदुःखितः ।। २०.

ऐसा कहे जाने पर, जब उन्हें भेदभाव अच्छा नहीं लगा, तब यम अत्यन्त दुखी होकर अपने पिता से बोले।