वराहपुराणम्

एवं प्रभावो देवोऽसौ वेदवेद्यो जनार्दनः । कथितो नृपते तुभ्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।। १७.

हे राजन! इस तरह वेदों से जानने योग्य जनार्दन भगवान की महिमा तुम्हें बताई गई। अब और क्या सुनना चाहते हो?

thumb|पञ्चमहाभूताः प्रजापाल उवाच । कथमग्नेः समुत्पत्तिरश्विनोर्वा महामुने । गौर्या गणपतेर्वाऽपि नागानां वा गुहस्य च ।। १८.

प्रजापाल ने कहा: हे महर्षि! अग्नि की उत्पत्ति कैसे हुई? अश्विनीकुमारों की, गौरी और गणपति की, नागों की या गुह की उत्पत्ति कैसे हुई?

आदित्यचन्द्रमातॄणां दुर्गाया वा दिशां तथा । धनदस्य च विष्णोर्वा धर्मस्य परमेष्ठिनः ।। १८.

आदित्य, माताएँ, दुर्गा, दिशाएँ, धन के दाता, विष्णु, धर्म और परमेश्वर—इनकी उत्पत्ति कैसे हुई?

शम्भोर्वापि पितॄणां च तथा चन्द्रमसो मुने । शरीरदेवता ह्येताः कथं मूर्त्तित्वमागताः ।। १८.

शंभु, पितर और चंद्रमा—हे मुनि, ये सब शरीरधारी देवता कैसे बने?

किं च तासां मुने भोज्यं का वा संज्ञा तिथिश्च का । यस्यां यष्टास्त्वमी पुंसां फलं यच्छन्त्यनामयम् । एतन्मे सरहस्यं तु मुने त्वं वक्तुमर्हसि ।। १८.

हे मुनि, इनका भोजन क्या है, इनके नाम क्या हैं, और कौन सी तिथि है? किस तिथि को, जब लोग इनकी पूजा करते हैं, वे उन्हें निष्कंटक फल देते हैं? यह सब रहस्य मुझे विस्तार से बताइए।

महातपा उवाच । योगसाध्यः स्वरूपेण आत्मा नारायणात्मकः । सर्वज्ञः क्रीडतस्तस्य भोगेच्छा चात्मनात्मनि । क्षोभितेऽभून्महाभूते एतच्छब्दं तदद्भुतम् ।। १८.

महातपस्वी ने कहा: जो आत्मा योग से प्राप्त होती है, जिसका स्वरूप नारायण है, वह सब कुछ जानने वाला है। जब वह खेल में मग्न था, तब उसमें स्वयं ही भोग की इच्छा जागी। जब वह महाभूत विचलित हुआ, तब एक अद्भुत शब्द उत्पन्न हुआ।

तमप्यप्रीतिमत्तोयं विकारं समरोचयत् । विकुर्वतस्तस्य तदा महानग्निः समुत्थितः । कोटिज्वालापरीवारः शब्दवान् दहनात्मकः ।। १८.

उससे, जब जल असंतोष के कारण हिल गया, तो उसमें परिवर्तन हुआ। जब वह बदल रहा था, तब एक महान अग्नि प्रकट हुई, जो करोड़ों ज्वालाओं से घिरी थी, शब्दयुक्त और जलाने वाली थी।

असावप्यतितेजस्वी विकारं समरोचयत् । विकुर्वतो बभौ वह्नेर्वायुः परमदारुणः । तस्मादपि विकारस्थादाकाशं समपद्यत ।। १८.

वह अत्यंत तेजस्वी भी परिवर्तन को प्राप्त हुआ। जब वह बदल रहा था, तो अग्नि से प्रचंड वायु उत्पन्न हुई; और उस बदली हुई वायु से आकाश उत्पन्न हुआ।

तच्छब्दलक्षणं व्योम स च वायुः प्रतापवान् । तच्च तेजोऽम्भसा युक्तं श्लिष्टमन्योन्यतस्तदा ।। १८.

वह आकाश, जो शब्द से पहचाना जाता है, और वह बलशाली वायु, और वह अग्नि जो जल से मिली हुई थी—ये सब आपस में जुड़ गए।

तेजसा शोषितं तोयं वायुना उग्रगामिना । बाधितेन तथा व्योम्ना मार्गे दत्ते तु तत्क्षणात् ।। १८.

अग्नि से जल सूख गया, प्रचंड वायु ने उसे उड़ा दिया, और आकाश ने भी उसे दबाया; उसी क्षण एक मार्ग बन गया।

पिण्डीभूतं तथा सर्वं काठिन्यं समपद्यत । सेयं पृथ्वी महाभाग तेषां वृद्धतराऽभवत् ।। १८.

इस तरह सब कुछ ठोस होकर कठोर हो गया; हे भाग्यशाली, यही पृथ्वी उन सबसे अधिक विकसित हुई।

चतुर्णां योगकाठिन्यादेकैकगुणवृद्धितः । पृथ्वी पञ्चगुणा ज्ञेया तेऽप्येतस्यां व्यवस्थिताः ।। १८.

चारों के मिलन और कठोरता से, और प्रत्येक गुण के बढ़ने से, पृथ्वी को पाँच गुणों वाली जानो; और वे सब उसमें स्थित हैं।

स च काठिन्यकं कुर्वन् ब्रह्माण्डं समपद्यत । तस्मिन् नारायणो देवश्चतुर्मूर्तिश्चतुर्भुजः ।। १८.

और जब उसने उसे ठोस बनाया, तब ब्रह्मांड का अंडा बना; उसमें चार रूपों और चार भुजाओं वाले नारायण भगवान प्रकट हुए।

प्राजापत्येन रूपेण सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः । चिन्तयन् नाधिगच्छेत सृष्टिं लोकपितामहः ।। १८.

सृष्टि की इच्छा से प्रजापति के रूप में, जब लोकों के पितामह ने अनेक जीवों की रचना करने का विचार किया, तब वे उपाय नहीं खोज पाए।

ततोऽस्य सुमहान् कोपो जज्ञे परमदारुणः । तस्मात् कोपात् सहस्त्रार्चिरुत्तस्थौ दहनात्मकः ।। १८.

फिर उनके भीतर अत्यंत भयंकर और प्रचंड क्रोध उत्पन्न हुआ। उस क्रोध से अग्निरूप, हजारों ज्वालाओं वाला एक तेजस्वी स्वरूप प्रकट हुआ।

स तं दिधक्षुर्ब्रह्माणं ब्रह्मणोक्तस्तदा नृप । हव्यं कव्यं वहस्वेति ततोऽसौ हव्यवाहनः ।। १८.

वह अग्नि ब्रह्मा को जलाने के लिए बढ़ा, लेकिन ब्रह्मा ने कहा— 'देवताओं और पितरों के लिए हवि और कव्य ले जाओ।' इस प्रकार वह हवि ले जाने वाला अग्नि कहलाया।

ब्रह्माणं क्षुधितः प्रायात् किं करोमि प्रसाधि माम् । स ब्रह्मा प्रत्युवाचाथ त्रिधा तृप्तिमवाप्स्यसि ।। १८.

फिर वह अग्नि भूखा होकर ब्रह्मा के पास गया और बोला— 'मैं क्या करूँ? मुझे तृप्त करो।' तब ब्रह्मा ने उत्तर दिया— 'तुम्हें तीन प्रकार से तृप्ति मिलेगी।'

दत्तासु दक्षिणास्वादौ तृप्तिर्भूत्वा यतोऽमरान् । नयसे दक्षिणाभागं दक्षिणाग्निस्ततोऽभवत् ।। १८.

जब यज्ञों में दी गई दक्षिणा से तृप्ति होती है और तुम अमर देवताओं के लिए दक्षिणा का भाग ले जाते हो, तब तुम दक्षिणाग्नि कहलाते हो।

आ समन्ताद्धुतं किंचिद् यत् त्रिलोके विभावसो । तद् वहस्व सुरार्थाय ततस्त्वं हव्यवाहनः ।। १८.

तीनों लोकों में जहाँ भी अग्नि में कुछ अर्पित किया जाता है, हे तेजस्वी! तुम उसे देवताओं के लिए ले जाते हो, इसलिए तुम्हारा नाम हविवाहन है।

गृहं शरीरमित्युक्तं तत्पतिस्त्वं यतोऽधुना । अतो वै गार्हपत्यस्त्वं भव सर्वगतो विभो ।। १८.

घर को शरीर कहा गया है और अब तुम उसके स्वामी हो, इसलिए हे सर्वव्यापी! तुम गृहपति अग्नि बनो।

विश्वान् नरान् हुतो येन नयसे सद्गतिं प्रभो । अतो वैश्वानरो नाम तव वाक्यं भविष्यति ।। १८.

हे प्रभु! जिसके द्वारा सभी लोग हवन से उत्तम मार्ग को प्राप्त होते हैं, इसलिए तुम्हारा नाम वैश्वानर होगा।

द्रविणं बलमित्युक्तं धनं च द्रविणं यतः । ददाति तद् भवानेव द्रविणोदास्ततोऽभवत् ।। १८.

धन को बल कहा गया है और धन को द्रव्य भी कहते हैं; क्योंकि तुम ही उसे देते हो, इसलिए तुम्हारा नाम द्रविणोदा होगा।

तनुं पास्यतनुं पासि येन त्वं सर्वदा विभो । ततस्तनूनपान्नाम तव वत्स भविष्यति ।। १८.

हे महाबली! क्योंकि तुम सदा शरीर और सूक्ष्म शरीर की रक्षा करते हो, इसलिए तुम्हारा नाम तनूनपात होगा।

भवान् जातानि वै वेद अजातानि च येन वै । अतस्ते नाम भवतु जातवेदा इति प्रभो ।। १८.

तुम जो कुछ उत्पन्न हुआ है और जो अभी उत्पन्न नहीं हुआ, सब जानते हो; इसलिए, हे प्रभु! तुम्हारा नाम जातवेद होगा।

नाराः सामान्यतः पुंसो विशेषेण द्विजातयः । ते शंसन्ति यतस्त्वां तु नाराशंसस्ततो भव ।। १८.

जल सामान्यतः सभी मनुष्यों के लिए है, विशेष रूप से द्विजों के लिए; क्योंकि वे तुम्हारी स्तुति करते हैं, इसलिए तुम्हारा नाम नाराशंस होगा।

अगस् तिरोभवेन्नित्यं निःशब्दो निश्चयात्मकः । अगस्त्वं सर्वगत्वाच्च तेनाग्निस्त्वं भविष्यसि ।। १८.

अगस का अर्थ है— जो सदा छिपा रहता है, मौन है और निश्चित स्वरूप वाला है; क्योंकि तुम सर्वव्यापी हो, इसलिए तुम्हारा नाम अग्नि होगा।

ध्मा प्रपूरणशब्दो य इध्मा नाम प्रकीर्त्यते । पूरितस्यागतिर्येन तेनेध्मस्त्वं भविष्यसि ।। १८.

ध्मा का अर्थ है फूँकने की आवाज, और इध्मा का अर्थ है समिधा; क्योंकि समिधा जलाने पर तुम प्रकट होते हो, इसलिए तुम्हारा नाम इध्मा होगा।

याज्यान्येतानि नामानि तव पुत्र महामखे । यजन्तस्त्वां नराः कामैस्तर्पयिष्यन्त्यसंशयम् ।। १८.

हे पुत्र! महायज्ञ में ये तुम्हारे नाम हैं; लोग इच्छाओं से प्रेरित होकर तुम्हारी इन नामों से पूजा करेंगे और निश्चित ही तुम्हें तृप्त करेंगे।

महातपा उवाच । विष्णोर्विभूतिमाहात्म्यं कथितं ते प्रसङ्गतः । तिथीनां श्रृणु माहात्म्यं कथ्यमानं मया नृप ।। १९.

महातपा ने कहा— हे राजन! प्रसंगवश मैंने तुम्हें विष्णु की विभूति और महिमा बताई है; अब मैं तुम्हें तिथियों का माहात्म्य सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।