वराहपुराणम्

मन्त्रयुक्तोपचारेण चातुर्वर्ण्यस्य सर्वतः

—मंत्रयुक्त उपचार से, चारों वर्णों के लिए—

प्रेतकार्ये निवृत्ते तु पूर्णे संवत्सरे तथा

जब मृतक के कार्य पूरे हो जाएँ और वर्ष भी पूर्ण हो जाए—

पितामहः स्नुषा भार्या ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवाः

पितामह, पुत्रवधू, पत्नी, संबंधी और बंधु—

स्वयं मुहूर्त्तं रोदित्वा ततो याति पराङ्मुखः

स्वयं थोड़ी देर रोकर, फिर वह मुँह फेर लेता है।

कस्य माता पिता कस्य कस्य भार्या सुतास्तथा

किसका है माता, किसका है पिता, किसकी है पत्नी और किसके हैं पुत्र?

स्नेहभावेन कर्त्तव्यः संस्कारो हि मृतस्य च

मृत व्यक्ति का संस्कार स्नेहपूर्वक करना चाहिए।

संसारेष्वनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम्

इस संसार में किसका किससे क्या संबंध है, और हम एक-दूसरे के कौन हैं?

प्रेतकार्ये निवृत्ते तु पितृत्वमुपजायते

जब मृतक का कार्य पूरा हो जाता है, तब पितृत्व का संबंध बनता है।

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः 188.

इसी प्रकार पिता, दादा और परदादा भी माने जाते हैं।

एवमुक्त्वा स आत्रेयः पितृयज्ञ विनिश्चयम्

ऐसा कहकर आत्रेय ने पितृयज्ञ का निर्णय बताया।

नारद उवाच चातुवर्ण्यस्य सर्वस्य त्वया धर्मः प्रतिष्ठितः

नारद बोले— तुमने चारों वर्णों के लिए धर्म स्थापित किया है।

पितृयज्ञमुपश्राद्धे मासि मासि दिने तथा

पिंडदान के बाद अगले महीने और प्रतिदिन पितरों का श्राद्ध करना चाहिए।

निर्दिष्टं ब्राह्मणानां वै शूद्राणां मन्त्रवर्जितम्

यह ब्राह्मणों के लिए बताया गया है, और शूद्रों के लिए बिना मंत्र के होता है।

कुर्वन्ति सततं श्राद्धं नैमिश्राद्धं तदुच्यते

वे सदा श्राद्ध करते हैं, इसे नैमित्तिक श्राद्ध कहा जाता है।

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो द्विजतत्तमः

ऐसा कहकर श्रेष्ठ मुनि, द्विजों में अग्रणी नारद—

एवं च पिण्डसंकल्पं श्राद्धोत्पत्तिश्च माधवि

इसी प्रकार, हे माधवी, पिंडदान का संकल्प और श्राद्ध की उत्पत्ति बताई गई।

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे पिण्डकल्प श्राद्धोत्पत्तिर्नामाष्टाशीत्यधिकशततमोऽध्याय

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में पिंडकल्प और श्राद्ध की उत्पत्ति नामक एक सौ अठासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ पिण्डकल्पोत्पत्तिप्रकरणम् श्रुतं श्राद्धं यथावृत्तं शौचाशौचांश्च सर्वशः

अब पिंडदान की उत्पत्ति का प्रसंग है। श्राद्ध का जैसा आचरण हुआ, और शुद्ध-अशुद्ध सब बातें सुनी गईं।

उत्पन्नं संशयं मेऽद्य भगवन्वक्तुमर्हसि

आज मेरे मन में एक संदेह उत्पन्न हुआ है, प्रभु, कृपया आप उसे समझाएँ।

प्रतिगृह्णन्ति ये तत्र प्रेतभागं विशेषतः

जो वहाँ विशेष रूप से मृतकों का भाग ग्रहण करते हैं—

भुक्त्वा तेषां द्विजो देव मुच्यते केन कर्मणा

उसे खाने के बाद, ब्राह्मण या देवता किस कर्म से उससे मुक्त होते हैं?

प्रणयात्स्त्रीस्वभावेन पृच्छामि त्वां जनार्दन

मैं स्नेहवश और स्त्रीस्वभाव से आपसे पूछती हूँ, जनार्दन।

वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् साधु भूमे वरारोहे यन्मां त्वं परिपृच्छसि

भगवान वराहरूप में वसुंधरा से बोले— 'हे सुंदर रूपवाली भू, जो तुमने मुझसे पूछा, वह बहुत अच्छा है।'

कथयिष्यामि ते देवि तारयन्ति यथा द्विजाः

हे देवी, मैं तुम्हें बताता हूँ कि द्विजों का उद्धार किस प्रकार होता है।

विशोधनार्थं देहस्य उपवासं तु कारयेत्

शरीर की शुद्धि के लिए उपवास करना चाहिए।

पूर्वसंध्यां विनिर्वर्त्य कृत्वा चैवाग्नितर्पणम्

प्रातःकाल की संध्या करके और अग्नि को तर्पण देकर,

प्राक्स्रोतसं नदीं गत्वा स्नानं कृत्वा विधानतः 189.

पूर्व दिशा की ओर बहने वाली नदी में जाकर विधिपूर्वक स्नान करना चाहिए।

औदुम्बरे च पात्रे च कृत्वा शान्त्युदकानि च

उदुम्बर की बनी हुई पात्र में शांति के लिए जल रखना चाहिए।

देवाश्चाग्निमुखाः सर्वे तर्पयित्वा विभागशः

अग्नि से आरंभ करके सभी देवताओं को उनके भाग के अनुसार तर्पण देना चाहिए।