वराहपुराणम्

पिपीलिकादिभूतानि प्रेतभागं च सर्वशः

—चींटी आदि जीवों को और मृत व्यक्ति के भाग को पूरी तरह—

भुक्तेषु तेषु सर्वेषु दीनानाथान् प्रतर्प्य च

जब वे सब खा लें और गरीब व असहाय लोग तृप्त हो जाएँ—

सर्वान्नमक्षयं तस्य दत्तं भवति सुन्दरि

उसके द्वारा दिया गया सारा अन्न, हे सुंदरि, उसके लिए अक्षय हो जाता है।

नेमिप्रभृतिभिः शौचं चातुर्वर्ण्यस्य सर्वतः

चक्र की रेखा आदि उपायों से चारों वर्णों में सर्वत्र शुद्धि बनी रहती है।

कृत्वा तु धर्मसंकल्पं प्रेतकार्यं विशेषतः

धर्म का संकल्प करके, विशेष रूप से मृतक के कार्यों के लिए—

विस्तरेण मया प्रोक्तं प्रत्यक्षं नारदस्य च

मैंने यह विस्तार से बताया है, प्रत्यक्ष रूप से और नारद को भी।

तस्मात्प्रभृति लोकेषु पितृयज्ञो भविष्यति

इसी समय से संसार में पितृयज्ञ प्रचलित रहेगा।

शिवलोकं ब्रह्मलोकं विष्णुलोकं न सशंयः

शिवलोक, ब्रह्मलोक या विष्णुलोक की प्राप्ति में कोई संदेह नहीं होना चाहिए।

दातव्यं तु तृतीये च मासे सप्तनवेषु च 188.

तीसरे महीने में और सातवें तथा नौवें में भी दान देना चाहिए।

प्रेतस्यावाहनं कृत्वा शुचिर्भूत्वा समाहितः

मृत व्यक्ति का आह्वान करके, शुद्ध और एकाग्र होकर—

मन्त्रयुक्तोपचारेण चातुर्वर्ण्यस्य सर्वतः

—मंत्रयुक्त उपचार से, चारों वर्णों के लिए—

प्रेतकार्ये निवृत्ते तु पूर्णे संवत्सरे तथा

जब मृतक के कार्य पूरे हो जाएँ और वर्ष भी पूर्ण हो जाए—

पितामहः स्नुषा भार्या ज्ञातिसम्बन्धिबान्धवाः

पितामह, पुत्रवधू, पत्नी, संबंधी और बंधु—

स्वयं मुहूर्त्तं रोदित्वा ततो याति पराङ्मुखः

स्वयं थोड़ी देर रोकर, फिर वह मुँह फेर लेता है।

कस्य माता पिता कस्य कस्य भार्या सुतास्तथा

किसका है माता, किसका है पिता, किसकी है पत्नी और किसके हैं पुत्र?

स्नेहभावेन कर्त्तव्यः संस्कारो हि मृतस्य च

मृत व्यक्ति का संस्कार स्नेहपूर्वक करना चाहिए।

संसारेष्वनुभूतानि कस्य ते कस्य वा वयम्

इस संसार में किसका किससे क्या संबंध है, और हम एक-दूसरे के कौन हैं?

प्रेतकार्ये निवृत्ते तु पितृत्वमुपजायते

जब मृतक का कार्य पूरा हो जाता है, तब पितृत्व का संबंध बनता है।

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः 188.

इसी प्रकार पिता, दादा और परदादा भी माने जाते हैं।

एवमुक्त्वा स आत्रेयः पितृयज्ञ विनिश्चयम्

ऐसा कहकर आत्रेय ने पितृयज्ञ का निर्णय बताया।

नारद उवाच चातुवर्ण्यस्य सर्वस्य त्वया धर्मः प्रतिष्ठितः

नारद बोले— तुमने चारों वर्णों के लिए धर्म स्थापित किया है।

पितृयज्ञमुपश्राद्धे मासि मासि दिने तथा

पिंडदान के बाद अगले महीने और प्रतिदिन पितरों का श्राद्ध करना चाहिए।

निर्दिष्टं ब्राह्मणानां वै शूद्राणां मन्त्रवर्जितम्

यह ब्राह्मणों के लिए बताया गया है, और शूद्रों के लिए बिना मंत्र के होता है।

कुर्वन्ति सततं श्राद्धं नैमिश्राद्धं तदुच्यते

वे सदा श्राद्ध करते हैं, इसे नैमित्तिक श्राद्ध कहा जाता है।

एवमुक्त्वा मुनिश्रेष्ठो नारदो द्विजतत्तमः

ऐसा कहकर श्रेष्ठ मुनि, द्विजों में अग्रणी नारद—

एवं च पिण्डसंकल्पं श्राद्धोत्पत्तिश्च माधवि

इसी प्रकार, हे माधवी, पिंडदान का संकल्प और श्राद्ध की उत्पत्ति बताई गई।

इति श्रीवराहपुराणे भगवच्छास्त्रे पिण्डकल्प श्राद्धोत्पत्तिर्नामाष्टाशीत्यधिकशततमोऽध्याय

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के भगवद्शास्त्र में पिंडकल्प और श्राद्ध की उत्पत्ति नामक एक सौ अठासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।

अथ पिण्डकल्पोत्पत्तिप्रकरणम् श्रुतं श्राद्धं यथावृत्तं शौचाशौचांश्च सर्वशः

अब पिंडदान की उत्पत्ति का प्रसंग है। श्राद्ध का जैसा आचरण हुआ, और शुद्ध-अशुद्ध सब बातें सुनी गईं।

उत्पन्नं संशयं मेऽद्य भगवन्वक्तुमर्हसि

आज मेरे मन में एक संदेह उत्पन्न हुआ है, प्रभु, कृपया आप उसे समझाएँ।