वराहपुराणम्

एवं व्यवस्थिते सोमे षोडशात्मन्यथाक्षरे । प्राग्वत् तत्र गुणोपेतं क्षेत्रमुत्थाय बभ्रम ।। १७.

जब सोलह कलाओं से युक्त सोम अविनाशी में स्थित हो गया, तब पहले की तरह गुणों से युक्त वह शरीर उठकर घूमने लगा।

प्रागवस्थं शरीरं तु दृष्ट्वा सर्वज्ञपालितम् । ताः क्षेत्रदेवताः सर्वा वैलक्षं भावमाश्रिताः ।। १७.

पहले जैसा शरीर सर्वज्ञ की रक्षा में देखकर, सभी काया की देवियाँ विरक्त भाव में स्थित हो गईं।

तमेवं तुष्टुवुः सर्वास्तं देवं परमेश्वरम् । स्वस्थानमीयिषुः सर्वास्तदा नृपतिसत्तम ।। १७.

तब सबने उस परमेश्वर देवता की स्तुति की और फिर अपने-अपने स्थान को लौट गईं, हे श्रेष्ठ राजा।

त्वमग्निस्त्वं तथा प्राणस्त्वमपानः सरस्वती । त्वमाकाशं धनाध्यक्षस्त्वं शरीरस्य धातवः ।। १७.

आप ही अग्नि हैं, आप ही प्राण हैं, आप अपान हैं, आप सरस्वती हैं; आप आकाश हैं, धन के अधिपति हैं, आप शरीर के तत्व हैं।

अहंकारो भवान् देव त्वमादित्योऽष्टको गणः । त्वं माया पृथिवी दुर्गा त्वं दिशस्त्वं मरुत्पतिः ।। १७.

हे देव, आप ही अहंकार हैं, आप सूर्य हैं, आठ प्रकार के देवताओं के समूह हैं; आप ही माया हैं, पृथ्वी हैं, दुर्गा हैं, दिशाएँ हैं और वायु के स्वामी भी आप ही हैं।

त्वं विष्णुस्त्वं तथा धर्मस्त्वं जिष्णुस्त्वं पराजितः । अक्षरार्थस्वरूपेण परमेश्वरसंज्ञितः ।। १७.

आप ही विष्णु हैं, आप ही धर्म हैं, आप विजयी हैं, आप अपराजित हैं; अक्षर के अर्थस्वरूप में आप परमेश्वर के नाम से विख्यात हैं।

अस्माभिरपयातैस्तु कथमेतद्भविष्यति । एवमत्र शरीरं तु त्यक्तमस्माभिरेव च ।। १७.

हमारे चले जाने पर यह सब कैसे रहेगा? इस प्रकार, यह शरीर हमने त्याग दिया है।

तत् परं भवता देव तदवस्थं प्रपाल्यते । स्थानभङ्गो न नः कार्यः स्वयं सृष्ट्वा प्रजापते ।। १७.

हे देव, आप ही उस परम अवस्था की रक्षा करते हैं; हमें स्थान का विघटन नहीं करना चाहिए, क्योंकि आपने ही, हे सृष्टिकर्ता, इसे स्थापित किया है।

एवं स्तुतस्ततो देवस्तेषां तोषं परं ययौ । उवाच चैतान् क्रीडार्थं भवन्तोत्पादिता मया ।। १७.

इस प्रकार स्तुति सुनकर वह देवता अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले, 'खेल के लिए मैंने तुम्हें उत्पन्न किया है।'

कृतकृत्यस्य मे किं नु भवद्भिर्विप्रयोजनम् । तथापि दद्मि वो रूपे द्वे द्वे प्रत्येकशोऽधुना ।। १७.

'मैंने अपना कार्य सिद्ध कर लिया है, तो तुमसे मेरा क्या अलगाव हो सकता है? फिर भी, अब मैं तुम सबको दो-दो रूप देता हूँ।'

भूतकार्येष्वमूर्तेन देवलोके तु मूर्तिना । तिष्ठध्वमपि कालान्ते लयं त्वाविशत द्रुतम् ।। १७.

'भूतों के कार्यों में निराकार रहो; देवताओं के लोक में साकार रूप में रहो। समय के अंत में शीघ्र ही लय में प्रवेश कर जाना।'

शरीराणि पुनर्नैवं कर्त्तव्योऽहमिति क्वचित् । मूर्त्तीनां च तथा तुभ्यं दद्मि नामानि वोऽधुना ।। १७.

'अब मैं कभी भी फिर से शरीर नहीं बनाऊँगा; और अब मैं तुम्हारे रूपों के नाम भी देता हूँ।'

अग्नेर्वैश्वानरो नाम प्राणापानौ तथाश्विनौ । भविष्यति तथा गौरी हिमशैलसुता तथा ।। १७.

'अग्नि का नाम वैश्वानर होगा; प्राण और अपान अश्विनीकुमार कहलाएँगे; गौरी और हिमालय की पुत्री भी ऐसे ही जानी जाएँगी।'

पृथिव्यादिगणस्त्वेष गजवक्त्रो भविष्यति । शरीरधातवश्चेमे नानाभूतानि एव तु । अहंकारस्तथा स्कन्दः कार्त्तिकेयो भविष्यति ।। १७.

'पृथ्वी आदि का यह समूह गजमुख (गणेश) बनेगा; ये शरीर के तत्व अनेक प्रकार के जीव बनेंगे; अहंकार स्कंद, अर्थात् कार्त्तिकेय कहलाएगा।'

भानुश्चादित्यरूपोऽसौ मूर्त्तामूर्त्त च चक्षुषी । कामाद्योऽयं गणो भूयो मातृरूपो भविष्यति ।। १७.

'भानु सूर्यरूप में दोनों रूपों में, साकार और निराकार, नेत्रों के रूप में रहेगा; काम आदि का यह समूह फिर मातृरूप में परिणत होगा।'

शरीरमाया दुर्गैषा कारणान्ते भविष्यति । दश कन्या भविष्यन्ति काष्ठास्त्वेतास्तु वारुणाः ।। १७.

यह शरीर जो माया से बना है, एक किला है; सृष्टि के अंत में यही रहेगा। दस कन्याएँ होंगी, और ये सब वरुण की ही रूपें हैं।

अयं वायुर्धनेशस्तु कारणान्ते भविष्यति । अयं मनो विष्णुनामा भविष्यति न संशयः ।। १७.

यह वायु है, जो धन के स्वामी भी हैं; सृष्टि के अंत में ये भी रहेंगे। यह मन है, जिसे विष्णु कहा गया है—इसमें कोई संदेह नहीं।

धर्मोऽपि यमनामा च भविष्यति न संशयः । महत्तत्त्वं च भगवान् महादेवो भविष्यति ।। १७.

धर्म भी यम कहलाएँगे, इसमें कोई संदेह नहीं; और जो महत्तत्त्व है, वही भगवान महादेव बनेंगे।

इन्द्रियार्थाश्च पितरो भविष्यन्ति न संशयः । अयं सोमः स्वयं भूत्वा यामित्रं सर्वदामराः ।। १७.

इंद्रियों के विषय ही पितर बनेंगे, इसमें भी कोई संदेह नहीं; यह सोम स्वयं होकर सदा सभी अमर देवताओं के साथी रहेंगे।

एवं वेदान्तपुरुषः प्रोक्तो नारायणात्मकः । स्वस्थाने देवताः सर्वा देवस्तु विरराम ह ।। १७.

इस प्रकार वेदांत में जिस पुरुष का वर्णन है, जो नारायण स्वरूप है, वही बताया गया; सभी देवता अपने-अपने स्थान पर स्थित रहे और भगवान विश्राम करने लगे।

एवं प्रभावो देवोऽसौ वेदवेद्यो जनार्दनः । कथितो नृपते तुभ्यं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ।। १७.

हे राजन! इस तरह वेदों से जानने योग्य जनार्दन भगवान की महिमा तुम्हें बताई गई। अब और क्या सुनना चाहते हो?

thumb|पञ्चमहाभूताः प्रजापाल उवाच । कथमग्नेः समुत्पत्तिरश्विनोर्वा महामुने । गौर्या गणपतेर्वाऽपि नागानां वा गुहस्य च ।। १८.

प्रजापाल ने कहा: हे महर्षि! अग्नि की उत्पत्ति कैसे हुई? अश्विनीकुमारों की, गौरी और गणपति की, नागों की या गुह की उत्पत्ति कैसे हुई?

आदित्यचन्द्रमातॄणां दुर्गाया वा दिशां तथा । धनदस्य च विष्णोर्वा धर्मस्य परमेष्ठिनः ।। १८.

आदित्य, माताएँ, दुर्गा, दिशाएँ, धन के दाता, विष्णु, धर्म और परमेश्वर—इनकी उत्पत्ति कैसे हुई?

शम्भोर्वापि पितॄणां च तथा चन्द्रमसो मुने । शरीरदेवता ह्येताः कथं मूर्त्तित्वमागताः ।। १८.

शंभु, पितर और चंद्रमा—हे मुनि, ये सब शरीरधारी देवता कैसे बने?

किं च तासां मुने भोज्यं का वा संज्ञा तिथिश्च का । यस्यां यष्टास्त्वमी पुंसां फलं यच्छन्त्यनामयम् । एतन्मे सरहस्यं तु मुने त्वं वक्तुमर्हसि ।। १८.

हे मुनि, इनका भोजन क्या है, इनके नाम क्या हैं, और कौन सी तिथि है? किस तिथि को, जब लोग इनकी पूजा करते हैं, वे उन्हें निष्कंटक फल देते हैं? यह सब रहस्य मुझे विस्तार से बताइए।

महातपा उवाच । योगसाध्यः स्वरूपेण आत्मा नारायणात्मकः । सर्वज्ञः क्रीडतस्तस्य भोगेच्छा चात्मनात्मनि । क्षोभितेऽभून्महाभूते एतच्छब्दं तदद्भुतम् ।। १८.

महातपस्वी ने कहा: जो आत्मा योग से प्राप्त होती है, जिसका स्वरूप नारायण है, वह सब कुछ जानने वाला है। जब वह खेल में मग्न था, तब उसमें स्वयं ही भोग की इच्छा जागी। जब वह महाभूत विचलित हुआ, तब एक अद्भुत शब्द उत्पन्न हुआ।

तमप्यप्रीतिमत्तोयं विकारं समरोचयत् । विकुर्वतस्तस्य तदा महानग्निः समुत्थितः । कोटिज्वालापरीवारः शब्दवान् दहनात्मकः ।। १८.

उससे, जब जल असंतोष के कारण हिल गया, तो उसमें परिवर्तन हुआ। जब वह बदल रहा था, तब एक महान अग्नि प्रकट हुई, जो करोड़ों ज्वालाओं से घिरी थी, शब्दयुक्त और जलाने वाली थी।

असावप्यतितेजस्वी विकारं समरोचयत् । विकुर्वतो बभौ वह्नेर्वायुः परमदारुणः । तस्मादपि विकारस्थादाकाशं समपद्यत ।। १८.

वह अत्यंत तेजस्वी भी परिवर्तन को प्राप्त हुआ। जब वह बदल रहा था, तो अग्नि से प्रचंड वायु उत्पन्न हुई; और उस बदली हुई वायु से आकाश उत्पन्न हुआ।

तच्छब्दलक्षणं व्योम स च वायुः प्रतापवान् । तच्च तेजोऽम्भसा युक्तं श्लिष्टमन्योन्यतस्तदा ।। १८.

वह आकाश, जो शब्द से पहचाना जाता है, और वह बलशाली वायु, और वह अग्नि जो जल से मिली हुई थी—ये सब आपस में जुड़ गए।