वराहपुराणम्

ततो मायाऽब्रवीत्कोपात् सा च दुर्गा प्रकीर्तिता । न मयाऽस्य विना भूतिरित्युक्त्वाऽन्तर्दधे पुनः ।। १७.

तब माया, जिन्हें दुर्गा कहा जाता है, क्रोध में बोलीं, 'मेरे बिना इसका कोई अस्तित्व नहीं है।' इतना कहकर वह फिर अदृश्य हो गईं।

ततो दिशः समुत्तस्थुरूचुश्चेदं वचो महत् । नास्माभी रहितं कार्यं भवतीति न संशयः । चतस्र आगताः काष्ठा अपयाताः क्षणात् तदा ।। १७.

तब दिशाएँ प्रकट हुईं और बोलीं, 'हमारे बिना कोई कार्य नहीं हो सकता, इसमें कोई संदेह नहीं।' चारों दिशाएँ आईं और पल भर में चली गईं।

ततो धनपतिर्वायुर्मय्यपेते क्व संभवः । शरीरस्येति सोप्येवमुक्त्वा मूर्धानगोऽभवत् ।। १७.

फिर धनपति वायु ने कहा, 'मेरे चले जाने पर शरीर का क्या अस्तित्व रहेगा?' ऐसा कहकर वे सिर से भी चले गए।

ततो विष्णुर्मनो ब्रूयान्नायं देहो मया विना । क्षणमप्युत्सहेत् स्थातुमित्युक्त्वाऽन्तर्दधे पुनः ।। १७.

फिर विष्णु, जो मन हैं, बोले, 'मेरे बिना यह शरीर एक क्षण भी नहीं टिक सकता।' इतना कहकर वे भी फिर अदृश्य हो गए।

ततो धर्मोऽब्रवीत् सर्वमिदं पालितवानहम् । इदानीमप्युपगते कथमेतद्भविष्यति ।। १७.

तब धर्म बोले, 'मैंने सबकी रक्षा की है। अब मेरे जाने पर यह सब कैसे रहेगा?'

एवमुक्त्वा गतो धर्मस्तच्छरीरं न शीर्यते । ततोब्रवीन्महादेवः अव्यक्तो भूतनायकः ।। १७.

ऐसा कहकर धर्म भी चले गए, फिर भी शरीर नष्ट नहीं हुआ। तब महादेव, जो अव्यक्त और भूतों के स्वामी हैं, बोले।

महत्संज्ञो मया हीनं शरीरं नो भवेद् यथा । एवमुक्त्वा गतः शम्भुस्तच्छरीरं न शीर्यते ।। १७.

'मुझसे रहित, जिसे महत कहते हैं, ऐसा शरीर कभी नहीं रह सकता।' ऐसा कहकर शंभु भी चले गए, फिर भी शरीर नष्ट नहीं हुआ।

तं दृष्ट्वा पितरश्चोचुस्तन्मात्रा यावदस्मभिः । प्रगतैरेभिरेतच्च शरीरं शीर्यते ध्रुवम् । एवमुक्त्वा तु ते देहं त्यक्त्वाऽन्तर्द्धानमागताः ।। १७.

उसे देखकर उसके माता-पिता बोले, 'जब तक हम यहाँ रहे, यह शरीर हमारे कारण धीरे-धीरे नष्ट होता गया।' ऐसा कहकर उन्होंने अपने शरीर त्याग दिए और अदृश्य हो गए।

अग्निः प्राणो अपानश्च आकाशं सर्वधातवः । क्षेत्रं तद्वदहंकारो भानुः कामादयो मया । काष्ठा वायुर्विष्णुर्धर्म शम्भुस्तथेन्द्रियार्थकाः ।। १७.

अग्नि प्राण है, अपान नीचे की ओर जाने वाली वायु है, आकाश और सभी तत्व, यह शरीर, अहंकार, सूर्य, काम आदि सब मेरे ही रूप हैं; लकड़ी, वायु, विष्णु, धर्म, शंभु और इंद्रिय-विषय भी मेरे ही स्वरूप हैं।

एतैर्मुक्तं तु तत्क्षेत्रं तत् तथैव व्यवस्थितम् । सोमेन पाल्यमानं तु पुरुषेणेन्दुरूपिणा ।। १७.

इन सबसे मुक्त होकर वह शरीर वैसा ही पड़ा रहा, जिसे चंद्रमय स्वरूप वाले सोम ने सुरक्षित रखा।

एवं व्यवस्थिते सोमे षोडशात्मन्यथाक्षरे । प्राग्वत् तत्र गुणोपेतं क्षेत्रमुत्थाय बभ्रम ।। १७.

जब सोलह कलाओं से युक्त सोम अविनाशी में स्थित हो गया, तब पहले की तरह गुणों से युक्त वह शरीर उठकर घूमने लगा।

प्रागवस्थं शरीरं तु दृष्ट्वा सर्वज्ञपालितम् । ताः क्षेत्रदेवताः सर्वा वैलक्षं भावमाश्रिताः ।। १७.

पहले जैसा शरीर सर्वज्ञ की रक्षा में देखकर, सभी काया की देवियाँ विरक्त भाव में स्थित हो गईं।

तमेवं तुष्टुवुः सर्वास्तं देवं परमेश्वरम् । स्वस्थानमीयिषुः सर्वास्तदा नृपतिसत्तम ।। १७.

तब सबने उस परमेश्वर देवता की स्तुति की और फिर अपने-अपने स्थान को लौट गईं, हे श्रेष्ठ राजा।

त्वमग्निस्त्वं तथा प्राणस्त्वमपानः सरस्वती । त्वमाकाशं धनाध्यक्षस्त्वं शरीरस्य धातवः ।। १७.

आप ही अग्नि हैं, आप ही प्राण हैं, आप अपान हैं, आप सरस्वती हैं; आप आकाश हैं, धन के अधिपति हैं, आप शरीर के तत्व हैं।

अहंकारो भवान् देव त्वमादित्योऽष्टको गणः । त्वं माया पृथिवी दुर्गा त्वं दिशस्त्वं मरुत्पतिः ।। १७.

हे देव, आप ही अहंकार हैं, आप सूर्य हैं, आठ प्रकार के देवताओं के समूह हैं; आप ही माया हैं, पृथ्वी हैं, दुर्गा हैं, दिशाएँ हैं और वायु के स्वामी भी आप ही हैं।

त्वं विष्णुस्त्वं तथा धर्मस्त्वं जिष्णुस्त्वं पराजितः । अक्षरार्थस्वरूपेण परमेश्वरसंज्ञितः ।। १७.

आप ही विष्णु हैं, आप ही धर्म हैं, आप विजयी हैं, आप अपराजित हैं; अक्षर के अर्थस्वरूप में आप परमेश्वर के नाम से विख्यात हैं।

अस्माभिरपयातैस्तु कथमेतद्भविष्यति । एवमत्र शरीरं तु त्यक्तमस्माभिरेव च ।। १७.

हमारे चले जाने पर यह सब कैसे रहेगा? इस प्रकार, यह शरीर हमने त्याग दिया है।

तत् परं भवता देव तदवस्थं प्रपाल्यते । स्थानभङ्गो न नः कार्यः स्वयं सृष्ट्वा प्रजापते ।। १७.

हे देव, आप ही उस परम अवस्था की रक्षा करते हैं; हमें स्थान का विघटन नहीं करना चाहिए, क्योंकि आपने ही, हे सृष्टिकर्ता, इसे स्थापित किया है।

एवं स्तुतस्ततो देवस्तेषां तोषं परं ययौ । उवाच चैतान् क्रीडार्थं भवन्तोत्पादिता मया ।। १७.

इस प्रकार स्तुति सुनकर वह देवता अत्यंत प्रसन्न हुए और बोले, 'खेल के लिए मैंने तुम्हें उत्पन्न किया है।'

कृतकृत्यस्य मे किं नु भवद्भिर्विप्रयोजनम् । तथापि दद्मि वो रूपे द्वे द्वे प्रत्येकशोऽधुना ।। १७.

'मैंने अपना कार्य सिद्ध कर लिया है, तो तुमसे मेरा क्या अलगाव हो सकता है? फिर भी, अब मैं तुम सबको दो-दो रूप देता हूँ।'

भूतकार्येष्वमूर्तेन देवलोके तु मूर्तिना । तिष्ठध्वमपि कालान्ते लयं त्वाविशत द्रुतम् ।। १७.

'भूतों के कार्यों में निराकार रहो; देवताओं के लोक में साकार रूप में रहो। समय के अंत में शीघ्र ही लय में प्रवेश कर जाना।'

शरीराणि पुनर्नैवं कर्त्तव्योऽहमिति क्वचित् । मूर्त्तीनां च तथा तुभ्यं दद्मि नामानि वोऽधुना ।। १७.

'अब मैं कभी भी फिर से शरीर नहीं बनाऊँगा; और अब मैं तुम्हारे रूपों के नाम भी देता हूँ।'

अग्नेर्वैश्वानरो नाम प्राणापानौ तथाश्विनौ । भविष्यति तथा गौरी हिमशैलसुता तथा ।। १७.

'अग्नि का नाम वैश्वानर होगा; प्राण और अपान अश्विनीकुमार कहलाएँगे; गौरी और हिमालय की पुत्री भी ऐसे ही जानी जाएँगी।'

पृथिव्यादिगणस्त्वेष गजवक्त्रो भविष्यति । शरीरधातवश्चेमे नानाभूतानि एव तु । अहंकारस्तथा स्कन्दः कार्त्तिकेयो भविष्यति ।। १७.

'पृथ्वी आदि का यह समूह गजमुख (गणेश) बनेगा; ये शरीर के तत्व अनेक प्रकार के जीव बनेंगे; अहंकार स्कंद, अर्थात् कार्त्तिकेय कहलाएगा।'

भानुश्चादित्यरूपोऽसौ मूर्त्तामूर्त्त च चक्षुषी । कामाद्योऽयं गणो भूयो मातृरूपो भविष्यति ।। १७.

'भानु सूर्यरूप में दोनों रूपों में, साकार और निराकार, नेत्रों के रूप में रहेगा; काम आदि का यह समूह फिर मातृरूप में परिणत होगा।'

शरीरमाया दुर्गैषा कारणान्ते भविष्यति । दश कन्या भविष्यन्ति काष्ठास्त्वेतास्तु वारुणाः ।। १७.

यह शरीर जो माया से बना है, एक किला है; सृष्टि के अंत में यही रहेगा। दस कन्याएँ होंगी, और ये सब वरुण की ही रूपें हैं।

अयं वायुर्धनेशस्तु कारणान्ते भविष्यति । अयं मनो विष्णुनामा भविष्यति न संशयः ।। १७.

यह वायु है, जो धन के स्वामी भी हैं; सृष्टि के अंत में ये भी रहेंगे। यह मन है, जिसे विष्णु कहा गया है—इसमें कोई संदेह नहीं।

धर्मोऽपि यमनामा च भविष्यति न संशयः । महत्तत्त्वं च भगवान् महादेवो भविष्यति ।। १७.

धर्म भी यम कहलाएँगे, इसमें कोई संदेह नहीं; और जो महत्तत्त्व है, वही भगवान महादेव बनेंगे।

इन्द्रियार्थाश्च पितरो भविष्यन्ति न संशयः । अयं सोमः स्वयं भूत्वा यामित्रं सर्वदामराः ।। १७.

इंद्रियों के विषय ही पितर बनेंगे, इसमें भी कोई संदेह नहीं; यह सोम स्वयं होकर सदा सभी अमर देवताओं के साथी रहेंगे।