वराहपुराणम्

प्रणयात्सौहृदाद्वापि स्नेहाद्वक्ष्यामि तच्छृणु

स्नेह, मित्रता या प्रेम के कारण मैं बताऊँगा—यह सुनो।

कृतस्नेहस्य पुत्रार्थे मया संकल्प्य यत्कृतम्

अपने बेटे के लिए स्नेहवश मैंने जो भी किया, वह सोच-समझकर किया।

पश्चाद्विसर्जितं पिण्डं दर्भानास्तीर्य भूतले

बाद में, मैंने धरती पर कुश बिछाकर पिंड अर्पित किया।

शोकस्य तु प्रभावेण एतत्कर्म मया कृतम्

शोक के प्रभाव से ही यह कर्म मुझसे हुआ।

नष्टबुद्धिस्मृतिसत्त्वो ह्यज्ञानेन विमोहितः

अज्ञान के कारण मेरी बुद्धि, स्मृति और मनोबल सब नष्ट हो गए थे।

भयं तीव्रं प्रपश्यामि मुनिशापात्सुदारुणात् न भेतव्यं द्विजश्रेष्ठ पितरं शरणं व्रज

मुनि के भयंकर शाप से मुझे बड़ा भय दिख रहा है; लेकिन हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, डरना मत—अपने पिता की शरण में जाओ।

अधर्मं न च पश्यामि धर्मो नैवात्र संशयः

मुझे इसमें कोई अधर्म नहीं दिखता; निःसंदेह यह धर्म ही है।

कर्मणा मनसा वाचा पितरं शरणं गतः

उसने अपने कर्म, मन और वचन से पिता की शरण ली।

ध्यायमानस्ततोऽप्याशु आजगाम तपोधनम् 187.

ऐसा सोचते हुए वह तुरंत तपस्वी के पास पहुँचा।

पुत्रमाश्वासयामास वाग्भिरिष्टाभिरव्ययैः

उसने अपने बेटे को शुभ और अमर वचनों से ढाढ़स बंधाया।

पितृयज्ञेति निर्दिष्टा धर्मोऽयं ब्रह्मणा स्वयम्

यह पितरों का यज्ञ है, जिसे स्वयं ब्रह्मा ने धर्म के रूप में बताया है।

कृतः स्वयंभुवा पूर्वं श्राद्धं यो वित्त्वित्तमः

हे श्रेष्ठ ज्ञानी, श्राद्ध सबसे पहले स्वयंभू ने किया था।

श्राद्धकर्मविधिं चैव प्रेतकर्म च या क्रिया

श्राद्धकर्म की विधि और प्रेत के लिए जो कर्म हैं, वे इसी प्रकार निश्चित किए गए हैं।

मम चैव प्रसादेन तस्य बुद्धिं ददाम्यहम्

मेरी कृपा से मैं उसे बुद्धि प्रदान करता हूँ।

अवश्यमेव गन्तव्यं धर्मराजस्य शासनात्

धर्मराज के आदेश से वहाँ अवश्य ही जाना पड़ता है।

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च

जो जन्मा है उसकी मृत्यु निश्चित है, और जो मर गया है उसका जन्म भी निश्चित है।

सत्त्वं रजस्तमश्चैव त्रयः शारीरजाः स्मृताः

सत्त्व, रज और तम—ये तीनों शरीर से उत्पन्न होते हैं।

सात्त्विकं नावबुद्ध्यन्ति कर्मदोषेण तामसः

जो तमोगुणी होते हैं, अपने कर्मों के दोष से सात्त्विक को नहीं समझ पाते।

सात्त्विकं मुक्तियानाय यान्ति वेदविदो जनाः 187.

जो वेद को जानते हैं और सात्त्विक हैं, वे मुक्ति के मार्ग पर चलते हैं।

क्रूरो भीरुर्विषादि च हिंसको निरपत्रपः

वह निर्दयी, डरपोक, बुरे कामों में लगा हुआ, हिंसक और बेशर्म होता है।

तामसं तद्विजानीयादुच्यमानो न बुद्ध्यति

उसे तामसी समझो; समझाने पर भी वह बात नहीं समझता।

प्रबलो वाचि युक्तश्चाचलबुद्धिः सदायतः

वह बोलने में तेज, मन से चंचल और सदा संदेह करने वाला होता है।

क्षान्तो दान्तो विशुद्धात्मा विज्ञेयः श्रद्धयान्वितः

जो धैर्यवान, संयमी, शुद्ध मन वाला और श्रद्धावान है, उसे ऐसा ही जानो।

एवं सञ्चिन्तयानस्तु न शोकं कर्तुमर्हसि

इस प्रकार विचार करते हुए तुम्हें शोक नहीं करना चाहिए।

लज्जा धृतिश्च धर्मश्च श्रीः कीर्तिश्च स्मृतिर्नयः

लज्जा, धैर्य, धर्म, संपत्ति, कीर्ति, स्मरणशक्ति और बुद्धि—

त्यजन्ति सर्वधर्मश्च शोकेनोपहतं नरम्

इन सबके साथ सभी अच्छे गुण भी, शोक से ग्रस्त मनुष्य का साथ छोड़ देते हैं।

मूढ: स्नेहप्रभावेण कृत्वा हिंसानृते तथा

मोह के प्रभाव में आकर वह हिंसा और झूठ करता है।

स्नेहं सर्वेषु संयम्य बुद्धिं धर्मे नियोजयेत्

सबमें मोह को रोककर, मन को धर्म में लगाना चाहिए।

चातुर्वर्णस्य वक्ष्यामि यश्च स्वायंभुवोऽब्रवीत् 187.

अब मैं चारों वर्णों के कर्तव्य बताऊँगा, जैसा स्वयंभू ने कहा है।