वराहपुराणम्

शालग्रामो न स्पृष्टव्यो हीनवर्णैर्वसुन्धरे

हे धरती, शालग्राम शिला को नीच वर्ण के लोग नहीं छू सकते।

मोहाद्यः संस्पृशेच्छूद्रो योषिद्वापि कदाचन 186.

अगर कोई शूद्र या स्त्री भूलवश उसे छू ले—

यदि भक्तिर्भवेत्तस्य स्त्रीणां वापि वसुन्धरे

हे धरती, अगर उसमें या स्त्रियों में भक्ति हो—

चरणामृतपानेन सर्वपापक्षयो भवेत्

तो उसके चरणामृत को पीने से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।

शालग्रामशिलायोगात्पावनं तद्भवेत्सदा

शालग्राम शिला का संग हमेशा पवित्रता देता है।

सुवर्णसहितां तस्य यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे

जब शालग्राम के साथ सोना भी हो, तो उससे जो पुण्य मिलता है, वह मुझसे सुनो।

ससमुद्रा भवेद्दत्ता सत्पात्राय वसुन्धरे पूजाफलं न शक्नोति वक्तुं वर्षशतैरपि

हे धरती, जब समुद्र सहित दान किसी योग्य को दिया जाए, तो उस पूजा का फल सौ वर्षों में भी नहीं बताया जा सकता।

एतत्ते कथितं गुह्यं प्रतिमा स्थापनं प्रति

प्रतिमा की स्थापना से जुड़ा यह गुप्त ज्ञान मैंने तुम्हें बता दिया है।

पूजनादौ विधिश्चापि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

पूजन के आरंभ में जो विधि है, वह भी बता दी गई। अब और क्या सुनना चाहती हो?

इति श्रीवराहपुराणे प्रागितिहासे भगवच्छास्त्रे रौप्यसौवर्णार्चालिंगादिस्थापनसंख्यादिकं नाम षडशीत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के प्राचीन इतिहास और भगवद् शास्त्र में 'रजत, स्वर्ण आदि लिंगों की स्थापना की संख्या और विवरण' नामक एक सौ छियासीवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।

अथ सृष्टिपितृयज्ञौ एवं नारायणाच्छ्रुत्वा सा मही संशितव्रता

फिर, नारायण से इस प्रकार सुनकर, धरती ने अपने व्रत में दृढ़ रहकर वचन कहा।

धरण्युवाच एकं मे परमं गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति

धरती ने कहा— मेरे मन में एक परम रहस्य है, जिसे जानने की इच्छा है; कृपया आप मुझे वह बताने योग्य हैं।

पितृयज्ञस्य माहात्म्यं सोमदत्तो नराधिपः

पितृयज्ञ का क्या महत्त्व है, हे सोमदत्त नरेश?

को गुणः पितृयज्ञस्य कथमेव प्रयुज्यते

पितृयज्ञ का कौन-सा गुण है और वह किस प्रकार किया जाता है?

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण वदस्व मे साधु भूमे महाभागे यन्मां त्वं परिपृच्छसि

मैं यह सब विस्तार से सुनना चाहती हूँ, कृपया मुझे बताइए। हे पुण्यवती धरती, जो तुमने मुझसे पूछा है, वह बहुत अच्छा है।

मोहितासि वरारोहे भाराक्रान्ता वसुन्धरे

हे सुंदर रूपवाली, हे भार से दब चुकी वसुंधरा, तुम मोह में पड़ गई हो।

कथयिष्यामि ते ह्येवं श्राद्धोत्पत्तिविनिश्चयम्

अब मैं तुम्हें श्राद्ध की उत्पत्ति और उसका निश्चित स्वरूप बताऊँगा।

निष्प्रभेऽस्मिन्निरालोके सर्वतस्तमसावृते

जब सब ओर अंधकार ही अंधकार था, कहीं भी प्रकाश नहीं था, सब कुछ उजाले से रहित था।

सोऽहं च शेषपर्यङ्के एकश्चैव पराङ्मुखः

उस समय मैं अकेला शेषनाग के पलंग पर लेटा हुआ था, और मुख फेरकर पड़ा था।

निद्रां मायामयीं कृत्वा जागर्मि च स्वपामि वा 187.

माया से बनी हुई निद्रा धारण कर मैं कभी जागता था, तो कभी सो जाता था।

युगं युगसहस्राणि यास्यन्ति च गतानि च

एक-एक युग में हजारों युग बीत जाते हैं और बीत चुके हैं।

धारितं मम सुश्रोणि दिवा पंचशतानि च

हे सुंदर कटिवाली, मैंने तुम्हें पाँच सौ दिन तक धारण किया है।

यन्मां पृच्छसि वै ज्ञातुमात्मानं च यशस्विनि

हे यशस्विनी, जो बात जानने के लिए तुमने मुझसे पूछा है और स्वयं भी जानना चाहती हो,

क्रोधहेतोर्मया सृष्ट ईश्वरोऽसुरनाशनः

क्रोध के कारण मैंने असुरों का नाश करने वाले ईश्वर की सृष्टि की।

एवं त्रयो वयं देवाः कृत्वा ह्येकार्णवां महीम्

इसी प्रकार हम तीनों देवताओं ने मिलकर सारी पृथ्वी को एक ही समुद्र बना दिया।

सर्वं तज्जलपूर्णं तु न चाज्ञायत किञ्चन

सब कुछ जल से भर गया था, और कुछ भी और दिखाई नहीं देता था।

तिष्ठाम वटवृक्षेऽहं मायया बालरूपधृक्

मैं वटवृक्ष के नीचे, माया से बालक का रूप धारण कर, ठहरा रहा।

वारयामि वरारोहे जानासि त्वं धरे शुभे

हे सुंदर रूपवती, मैं तुम्हें रोक रहा हूँ; यह बात तुम जानती हो, शुभे धरती।

विनिस्सृतं जलं तत्र मायया तदनन्तरम्

फिर वहाँ माया से जल प्रकट हुआ।