वराहपुराणम्

कति पूज्या गृहादौ च अविशेषस्तु पूजने

गृह आदि में कितनों की पूजा करनी चाहिए, और क्या पूजा में कोई भेद है?

शिवादिपूजने के वा संख्यातास्तच्च मे वद गृहे लिङ्गद्वयं नार्च्यं शालग्रामत्रयं तथा ।। 186.

शिव आदि की पूजा के जो नियम गिनाए गए हैं, वे मुझे बताइए। घर में दो लिंग या तीन शालग्राम शिला कभी भी नहीं पूजनी चाहिए।

द्वे चक्रे द्वारकायास्तु नार्च्यं सूर्यद्वयं तथा

द्वारका के दो चक्र या दो सूर्य की मूर्तियाँ भी घर में पूजनी नहीं हैं।

शालग्रामयुगं पूज्यं युग्मेषु द्वितयं न हि

शालग्राम की एक जोड़ी तो पूज सकते हैं, लेकिन दो-दो की जोड़ी एक साथ नहीं रखनी चाहिए।

गृहेऽग्निदग्धा भग्ना वा नैव पूज्या वसुन्धरे

हे धरती, जो शिला घर में जलकर या टूट गई हो, उसकी कभी पूजा नहीं करनी चाहिए।

शालग्राम शिला भग्ना पूजनीया सचक्रका ।ऽ। खण्डिता स्फुटिता वापि शालग्रामशिला शुभा

अगर शालग्राम शिला टूटी हो लेकिन उसका चक्र सही सलामत हो, तो उसकी पूजा की जा सकती है। चाहे वह फटी या चिटकी हो, शुभ शालग्राम शिला पूजन योग्य रहती है।

शिला द्वादश वै देवि शालग्रामसमुद्भवाः

हे देवी, शालग्राम से बारह प्रकार की शिलाएँ उत्पन्न होती हैं।

कोटिद्वादशलिङ्गैस्तु पूजितैः स्वर्णपङ्कजैः

जो बारह करोड़ लिंगों की पूजा स्वर्ण कमल से करता है—

यः पुनः पूजयेद्भक्त्या शालग्रामशिलाशतम्

और जो कोई भक्ति से सौ शालग्राम शिलाओं की पूजा करता है—

सर्वैर्वर्णैस्तु सम्पूज्याः प्रतिमाः सर्वदेवताः

सभी देवी-देवताओं की मूर्तियों की पूजा सभी वर्णों के लोग कर सकते हैं।

शालग्रामो न स्पृष्टव्यो हीनवर्णैर्वसुन्धरे

हे धरती, शालग्राम शिला को नीच वर्ण के लोग नहीं छू सकते।

मोहाद्यः संस्पृशेच्छूद्रो योषिद्वापि कदाचन 186.

अगर कोई शूद्र या स्त्री भूलवश उसे छू ले—

यदि भक्तिर्भवेत्तस्य स्त्रीणां वापि वसुन्धरे

हे धरती, अगर उसमें या स्त्रियों में भक्ति हो—

चरणामृतपानेन सर्वपापक्षयो भवेत्

तो उसके चरणामृत को पीने से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।

शालग्रामशिलायोगात्पावनं तद्भवेत्सदा

शालग्राम शिला का संग हमेशा पवित्रता देता है।

सुवर्णसहितां तस्य यत्पुण्यं तच्छृणुष्व मे

जब शालग्राम के साथ सोना भी हो, तो उससे जो पुण्य मिलता है, वह मुझसे सुनो।

ससमुद्रा भवेद्दत्ता सत्पात्राय वसुन्धरे पूजाफलं न शक्नोति वक्तुं वर्षशतैरपि

हे धरती, जब समुद्र सहित दान किसी योग्य को दिया जाए, तो उस पूजा का फल सौ वर्षों में भी नहीं बताया जा सकता।

एतत्ते कथितं गुह्यं प्रतिमा स्थापनं प्रति

प्रतिमा की स्थापना से जुड़ा यह गुप्त ज्ञान मैंने तुम्हें बता दिया है।

पूजनादौ विधिश्चापि किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

पूजन के आरंभ में जो विधि है, वह भी बता दी गई। अब और क्या सुनना चाहती हो?

इति श्रीवराहपुराणे प्रागितिहासे भगवच्छास्त्रे रौप्यसौवर्णार्चालिंगादिस्थापनसंख्यादिकं नाम षडशीत्यधिकशततमोऽध्यायः

इस प्रकार श्रीवराहपुराण के प्राचीन इतिहास और भगवद् शास्त्र में 'रजत, स्वर्ण आदि लिंगों की स्थापना की संख्या और विवरण' नामक एक सौ छियासीवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।

अथ सृष्टिपितृयज्ञौ एवं नारायणाच्छ्रुत्वा सा मही संशितव्रता

फिर, नारायण से इस प्रकार सुनकर, धरती ने अपने व्रत में दृढ़ रहकर वचन कहा।

धरण्युवाच एकं मे परमं गुह्यं तद्भवान्वक्तुमर्हति

धरती ने कहा— मेरे मन में एक परम रहस्य है, जिसे जानने की इच्छा है; कृपया आप मुझे वह बताने योग्य हैं।

पितृयज्ञस्य माहात्म्यं सोमदत्तो नराधिपः

पितृयज्ञ का क्या महत्त्व है, हे सोमदत्त नरेश?

को गुणः पितृयज्ञस्य कथमेव प्रयुज्यते

पितृयज्ञ का कौन-सा गुण है और वह किस प्रकार किया जाता है?

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण वदस्व मे साधु भूमे महाभागे यन्मां त्वं परिपृच्छसि

मैं यह सब विस्तार से सुनना चाहती हूँ, कृपया मुझे बताइए। हे पुण्यवती धरती, जो तुमने मुझसे पूछा है, वह बहुत अच्छा है।

मोहितासि वरारोहे भाराक्रान्ता वसुन्धरे

हे सुंदर रूपवाली, हे भार से दब चुकी वसुंधरा, तुम मोह में पड़ गई हो।

कथयिष्यामि ते ह्येवं श्राद्धोत्पत्तिविनिश्चयम्

अब मैं तुम्हें श्राद्ध की उत्पत्ति और उसका निश्चित स्वरूप बताऊँगा।

निष्प्रभेऽस्मिन्निरालोके सर्वतस्तमसावृते

जब सब ओर अंधकार ही अंधकार था, कहीं भी प्रकाश नहीं था, सब कुछ उजाले से रहित था।

सोऽहं च शेषपर्यङ्के एकश्चैव पराङ्मुखः

उस समय मैं अकेला शेषनाग के पलंग पर लेटा हुआ था, और मुख फेरकर पड़ा था।