वराहपुराणम्

एवं स राजा विविधानुपायान् वराश्रमे प्रेक्षमाणो विवेश । तस्मिद् प्रविष्टे तु स तीव्रतेजा महातपाः पुण्यकृतां प्रधानः । दृष्टो यथा भानुरनन्तभानुः कौश्यासने ब्रह्मविदां प्रधानः ।। १७.

इस प्रकार राजा उस श्रेष्ठ आश्रम की विविध शोभाएँ देखते हुए भीतर गया। वहाँ प्रवेश करने पर उसने महान तेजस्वी, पुण्यात्माओं में प्रधान, रेशमी आसन पर बैठे, सूर्य के समान प्रकाशमान, ब्रह्मज्ञानी महातपस्वी को देखा।

दृष्ट्वा स राजा विजयी मृगाणां मतिं विसस्मार मुनेः प्रसङ्गात् । चकार धर्मं प्रति मानसं सो अनुत्तमं प्राप्य नृपो मुनिं सः ।। १७.

विजयी राजा जब हिरणों के बीच पहुँचा, तो मुनि की उपस्थिति के कारण उसकी बुद्धि अपने पहले के विचार को भूल गई। फिर भी, जब उसे मुनि का सान्निध्य मिला, तो राजा ने अपना मन धर्म की ओर लगा दिया।

स मुनिस्तं नृपं दृष्ट्वा प्रजापालमकल्मषम् । अभ्यागतक्रियां चक्रे आसनस्वागतादिभिः ।। १७.

उस मुनि ने जब निष्पाप प्रजापालक राजा को देखा, तो उसका आदर-सत्कार किया, आसन देकर और स्वागत आदि की विधियाँ पूरी कीं।

ततः कृतासनो राजा प्रणम्य ऋषिपुङ्गवम् । पप्रच्छ वसुधे प्रश्नमिमं परमदुर्लभम् ।। १७.

फिर राजा आसन ग्रहण करके, ऋषियों में श्रेष्ठ मुनि को प्रणाम कर, पृथ्वी से जुड़ा यह अत्यंत कठिन प्रश्न पूछने लगा।

भगवन् दुःखसंसारमग्नैः पुम्भिस्तितीर्षुभिः । यत्कार्यं तन्ममाचक्ष्व प्रणते शंसितव्रत ।। १७.

हे भगवन, आपके प्रसिद्ध व्रतों के कारण मैं श्रद्धा से आपके पास आया हूँ। संसार के दुःख में डूबे लोग जो पार होना चाहते हैं, उन्हें क्या करना चाहिए—कृपया मुझे बताइए।

महातपा उवाच । संसारार्णवमज्जमानमनुजैः पोतः स्थिरोऽतिध्रुवः कार्यः पूजनदानहोमविविधैर्यज्ञैः समं ध्यायनैः । कीलैः कीलितमोक्षभिः सुरभटैरूर्ध्वं महारज्जुभिः प्राणाद्यैरधुना कुरुष्व नृपते पोतं त्रिलोकेश्वरम् ।। १७.

महातपस्वी बोले—राजन, जो लोग संसार रूपी समुद्र में डूब रहे हैं, उन्हें पूजा, दान, हवन, तरह-तरह के यज्ञ और ध्यान के द्वारा एक मजबूत और स्थिर नौका बनानी चाहिए। उसे मोक्षरूपी कीलों से जड़ें, प्राण और जीवन-शक्ति की मजबूत रस्सियों से बाँधें—अब, हे नरेश, तीनों लोकों के स्वामी को ही अपनी नौका बना लो।

नारायणं नरकहरं सुरेशं भक्त्या नमस्कुर्वति यो नृपेश । स वीतशोकः परमं विशोकं प्राप्नोति विष्णोः पदमव्ययं तत् ।। १७.

हे राजाओं के स्वामी, जो कोई भी भक्ति से नरक का नाश करने वाले, देवताओं के स्वामी नारायण को नमस्कार करता है, वह सब शोकों से मुक्त होकर विष्णु के उस परम, शोक-रहित और अविनाशी धाम को प्राप्त करता है।

नृप उवाच । भगवन् सर्वधर्मज्ञ कथं विष्णुः सनातनः । पूज्यते मोक्षमिच्छद्भिः पुरुषैर्वद तत्त्वतः ।। १७.

राजा ने कहा—हे भगवन, सब धर्मों को जानने वाले, जो लोग मोक्ष की इच्छा रखते हैं, वे सनातन विष्णु की पूजा किस प्रकार करें? कृपया मुझे सत्य-सत्य बताइए।

महातपा उवाच । श्रृणु राजन् महाप्राज्ञ यथा विष्णुः प्रसीदति । पुरुषाणां तथा स्त्रीणां सर्वयोगीश्वरो हरिः ।। १७.

महातपस्वी बोले—हे बुद्धिमान राजन, सुनो कि विष्णु किस प्रकार प्रसन्न होते हैं। पुरुषों और स्त्रियों दोनों के लिए, योगियों के स्वामी हरि इसी प्रकार प्रसन्न होते हैं।

सर्वे देवाः सपितरो ब्रह्माद्याश्चाण्डमध्यगाः । विष्णोः सकाशादुत्पन्ना इतीयं वैदिकी श्रुतिः ।। १७.

सभी देवता, पितर, ब्रह्मा और अंड के भीतर रहने वाले—all—ये सब विष्णु से ही उत्पन्न हुए हैं—ऐसा वैदिक श्रुति कहती है।

अग्निस्तथाश्विनौ गौरी गजवक्त्रभुजंगमाः । कार्तिकेयस्तथादित्यो मातरो दुर्गया सह ।। १७.

अग्नि, अश्विनीकुमार, गौरी, गजानन, नाग, कार्तिकेय, सूर्य, माताएँ और दुर्गा भी—ये सब।

दिशो धनपतिर्विष्णुर्यमो रुद्रः शशी तथा । पितरश्चेति संभूताः प्राधान्येन जगत्पतेः ।। १७.

दिशाएँ, धन के स्वामी, विष्णु, यम, रुद्र, चंद्रमा और पितर—ये सब मुख्य रूप से जगत्पति से उत्पन्न हुए हैं।

हिरण्यगर्भस्य तनौ सर्वं एव समुद्भवाः । पृथक्पृथक् ततो गर्वं वहमानाः समन्ततः ।। १७.

हिरण्यगर्भ के शरीर से ही ये सभी अलग-अलग दिशाओं में, गर्व धारण करते हुए उत्पन्न हुए।

अहं योग्यस्त्वहं याज्य इति तेषां स्वनो महान् । श्रूयते देवसमितौ सागरक्षुब्धसन्निभः ।। १७.

उन सबकी देवसभा में समुद्र की गर्जना जैसी एक बड़ी आवाज़ उठी—'मैं ही योग्य हूँ, मुझे ही पूजा जाना चाहिए।'

तेषां विवदमानानां वह्निरुत्थाय पार्थिव । उवाच मां यजस्वेति ध्यायध्वं मामिति ब्रुवन् ।। १७.

जब वे आपस में विवाद कर रहे थे, तब, हे राजन, अग्नि प्रकट हुए और बोले—'मेरी पूजा करो, मेरा ध्यान करो।'

प्राजापत्यमिदं नूनं शरीरं मद्विनाकृतम् । विनाशमुपपद्येत यतो नाहं महानहम् ।। १७.

'निश्चित ही, प्रजापति का यह शरीर मेरे बिना नष्ट हो जाएगा, क्योंकि मैं ही महान हूँ,' अग्नि ने ऐसा कहा।

एवमुक्त्वा शरीरं तु त्यक्त्वा वह्निर्विनिर्ययौ । निर्गतेऽपि ततस्तस्मिंस्तच्छरीरं न शीर्यते ।। १७.

ऐसा कहकर अग्नि ने शरीर छोड़ दिया और वहाँ से चले गए, परंतु उनके जाने के बाद भी वह शरीर नष्ट नहीं हुआ।

ततोऽश्विनौ मूर्तिमन्तौ प्राणापानौ शरीरगौ । आवां प्रधानावित्येवमूचतुर्याज्यसत्तमौ ।। १७.

फिर अश्विनीकुमार, जो प्राण और अपान के रूप में शरीर में रहते हैं, बोले—'हम ही प्रधान हैं, हमें ही पूजा जाना चाहिए।'

एवमुक्त्वा शरीरं तु विहाय क्वचिदास्थितौ । तयोरपि क्षयं कृत्वा क्षेत्री तत्पुरमास्थितः ।। १७.

ऐसा कहकर वे दोनों भी शरीर छोड़कर कहीं और चले गए, लेकिन उनके जाने के बाद भी वह शरीर खेत के स्वामी के कारण बना रहा।

ततो वागब्रबीद् गौरी प्राधान्यं मयि संस्थितम् । साऽप्येवमुक्त्वा क्षेत्रात् तु निश्चक्राम बहिः शुभा ।। १७.

तब गौरी ने कहा, 'प्रधानता मुझमें ही है।' इतना कहकर, वह शुभा बिना कुछ और बोले उस क्षेत्र से बाहर चली गई।

तया विनापि तत्क्षेत्रं वागूनं व्यवतिष्ठत । ततो गणपतिर्वाक्यमाकाशाख्योऽब्रवीत् तदा ।। १७.

उसके बिना भी वह क्षेत्र वाणी के देवताओं द्वारा संचालित होता रहा। तब गणपति, जिनका नाम आकाश है, ने उस समय कहा।

न मया रहितं किञ्चिच्छरीरं स्थायि दूरतः । कालान्तरेत्येवमुक्त्वा सोऽपि निष्क्रम्य देहतः ।। १७.

मेरे बिना शरीर का कोई भी अंग दूर तक टिक नहीं सकता। ऐसा कहकर, कुछ समय बाद वे भी शरीर से अलग हो गए।

पृथग्भूतस्तथाप्येतच्छरीरं नाप्यनीनशत् । विनाकाशाख्यतत्त्वेन तथापि न विशीर्यते ।। १७.

अलग हो जाने पर भी वह शरीर नष्ट नहीं हुआ; आकाश तत्व के बिना भी वह शरीर बिखरा नहीं।

सुषिरैस्तु विहीनं तु दृष्ट्वा क्षेत्रं व्यवस्थितम् । शरीरधातवः सर्वे ते ब्रूयुर्वाक्यमेव हि ।। १७.

जब उन्होंने देखा कि क्षेत्र में छिद्र नहीं रहे, फिर भी वह स्थिर है, तब शरीर के सभी तत्वों ने ये वचन कहे।

अस्माभिर्व्यतिरिक्तस्य न शरीरस्य धारणम् । भवतीत्येवमुक्त्वा ते जहुः सर्वे शरीरिणः ।। १७.

'हमारे बिना शरीर की रक्षा नहीं हो सकती।' ऐसा कहकर, सभी शरीर के तत्व चले गए।

तैर्व्यपेतमपि क्षेत्रं पुरुषेण प्रपाल्यते । तं दृष्ट्वा त्वब्रवीत् स्कन्दः सोऽहंकारः प्रकीर्तितः ।। १७.

उनके चले जाने पर भी वह क्षेत्र पुरुष द्वारा सुरक्षित रहा। उसे देखकर स्कन्द, जिन्हें अहंकार कहा जाता है, बोले।

मया विना शरीरस्य संभूतिरपि नेष्यते । एवमुक्त्वा शरीरात् तु सोऽभ्यपेतः पृथक् स्थितः ।। १७.

'मेरे बिना शरीर की उत्पत्ति भी संभव नहीं है।' ऐसा कहकर, वे भी शरीर से अलग होकर अलग खड़े हो गए।

तेनाक्षतेन तत्क्षेत्रं विना मुक्तवदास्थितम् । तं दृष्ट्वा कुपितो भानुः स आदित्यः प्रकीर्तितः ।। १७.

उनके चले जाने पर भी वह क्षेत्र मुक्त जैसा स्थित रहा। यह देखकर भानु, जिन्हें आदित्य कहा जाता है, क्रोधित हो गए।

मया विना कथं क्षेत्रमिमं क्षणमपीष्यते । एवमुक्त्वा प्रयातः स तच्छरीरं न शीर्यते ।। १७.

'मेरे बिना यह क्षेत्र एक क्षण भी कैसे रह सकता है?' ऐसा कहकर वे भी चले गए, फिर भी शरीर नष्ट नहीं हुआ।