वराहपुराणम्

स्थिता एतावदेवं तु कालं यास्यामहेऽम्बुधौ 180.

हम बस इतने समय तक यहाँ रहते हैं; फिर समुद्र में चले जाएँगे।

श्रुत्वैतत्स त्रिकालज्ञो मोहाविष्टोऽब्रवीदिदम्

यह सुनकर त्रिकालज्ञानी मोह से भर गया और इस प्रकार बोला—

विधिरत्र कथं तस्या येन यूयं सपुत्रिणः

उसके लिए यहाँ कौन सा नियम है, जिससे तुम सब पुत्रों सहित हो?

पूर्वकर्मविपाकेन यां यां गतिमधोमुखीम्

पूर्व जन्मों के कर्मों के फल से, जो भी नीचे गिरने वाली गति मिलती है,

श्राद्धं पिण्डोदकं दानं नित्यं नैमित्तिकं तथा

श्राद्ध, पिंड, जल और दान — ये सब नियमित और विशेष अवसरों पर किए जाने चाहिए,

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं यो नो दद्याज्जलाञ्जलिम्

शायद हमारे कुल में कोई ऐसा हो, जो हमें जल का अंजलि अर्पित करे।

विशेषात्तीर्थमध्ये तु तिलमिश्रं जलाञ्जलिम्

विशेषकर तीर्थ स्थान में, तिल मिलाकर जल का अंजलि देना,

दर्भपाणिस्त्रिस्त्रिगोत्रे पितृनाम समुच्चरन्

हाथ में कुश लेकर, तीनों गोत्र और पितरों के नाम बोलते हुए,

आदावेकाञ्जलिर्द्वे तु तिस्रो वै तर्पणे स्मृताः

पहले एक अंजलि, फिर दो, और फिर तीन — तर्पण में यही क्रम माना गया है।

तृप्यध्वमिति चान्ते वै मन्त्रं मन्त्रप्रतिक्रियाः

अंत में 'तृप्त हो जाओ' यह मंत्र और अन्य नियत मंत्र बोलने चाहिए।

पित्रे प्रथमतो दद्यान्मात्रे दद्यात्तथाचरन् 180.

सबसे पहले पिता को अर्पित करें; फिर उसी प्रकार माता को भी दें।

एवं मातामहः शर्मा गोत्रे पितामहस्तथा

इसी तरह नाना, गोत्र के पूर्वज और दादा को भी अर्पित करें।

मधुवातेत्यृचं तद्वत्पूर्ववत्समुदीरयेत्

'मधुवाता' ऋच उसी तरह, पहले जैसे क्रम में पढ़ें।

एवं मातामहानां च पूर्ववत्क्रमशो बुधः

मातामहों के लिए भी, ज्ञानीजन पहले की तरह ही क्रम से करें।

गोत्रोच्चारं प्रकुर्वीत असूर्यान्नाशयामहे

गोत्र का उच्चारण करते हुए कहें — 'हम बिना सूर्य के अन्न खाने वालों का नाश करते हैं।'

गोत्रायै मात्रे मह्यै तु देव्यै चासनकर्मणि

गोत्र, माता, महा माता और देवी के लिए, आसन ग्रहण कराने के समय,

अर्घ्यपात्रसंकल्पे तु पिण्डदानेऽवनेजने

अर्घ्य पात्र की संकल्पना, पिंडदान और अवनेजन में,

गोत्रायै मातुर्महायै देव्याश्चाज्ञेयकर्मणि

गोत्र, महा माता और देवी के लिए, नियत कर्मों में,

प्रथमा चाशिषि प्रोक्ता दत्तस्याक्षय्यकारिका

पहली आशीर्वाद यही कही जाती है, जिससे दिया गया दान अक्षय हो जाता है।

पितुरक्षयकाले तु पितॄणां दत्तमक्षयम्

पिता के अक्षय काल में, पितरों को दिया गया दान भी अक्षय हो जाता है।

वार्यपि श्रद्धया दत्तं तदानन्त्याय कल्पते 180.

श्रद्धा से दिया गया जल भी अनंत फल देने वाला माना गया है।

कृत्वा श्राद्धं तु पितरो हृष्टा मुमुदिरे सदा ।। जोषमास्स्व त्रिकालज्ञ गच्छामो नरकाय वै

श्राद्ध करने के बाद पितर सदा प्रसन्न हो गए; उन्होंने कहा— 'तीनों कालों को जानने वाले, तुम निश्चिंत रहो, अब हम नरक को जा रहे हैं।'

पूर्वकर्मविपाकेन चिरं तु वसितुं मुने ये मया चागता दृष्टास्तीर्थेऽस्मिन्पितरोऽथ वै

हे मुनि, पहले के कर्मों के फल से यहाँ इस तीर्थ में जो पितर मैंने देखे, वे बहुत समय तक यहाँ ठहरे रहे थे।

बहवः स्वस्थमनसो बहवो दुःस्थमानसाः

उनमें से बहुत से शांत मन वाले थे और बहुत से दुखी मन वाले थे।

मौनेन गच्छतां तेषां किमेतद्वद निश्चयम् अत्र यन्निश्चयं श्राद्धे पुत्रस्य विफलं भवेत्

वे सब चुपचाप जा रहे थे; इसमें क्या निश्चित है, बताइए। यहाँ पुत्र का श्राद्ध कब निष्फल हो जाता है?

नरस्य करणं किञ्चित्तन्मे निगदतः शृणु

मनुष्य का कौन सा कर्म इसका कारण बनता है, वह मैं तुम्हें स्पष्ट रूप से बताता हूँ, सुनो।

अपात्रे मलिनं द्रव्यं महत्पापाय जायते

अगर द्रव्य अशुद्ध हो या अयोग्य को दिया जाए, तो वह बड़ा पाप बन जाता है।

तिलमन्त्रकुशैर्हीनमासुरं तद्भवेदिति

अगर उसमें तिल, मंत्र या कुशा न हो, तो वह आसुरी कहा जाता है।

तथा दाशरथी रामो हत्वा राक्षसमीश्वरम्

इसी प्रकार दशरथ पुत्र राम ने राक्षसों के स्वामी का वध किया—