वराहपुराणम्

ते स्वधापूजितैः पुत्रैर्गच्छन्ति परमां गतिम् 180.

जो पुत्र स्वधा से पितरों की पूजा करते हैं, वे उन्हें परम गति दिलाते हैं।

दृष्टास्त्वया त्रिकालज्ञ दिव्यदृष्ट्या दिवं गताः

हे त्रिकालज्ञानी! आपने अपनी दिव्य दृष्टि से उन्हें देखा है, जो स्वर्ग को प्राप्त हो गए हैं।

प्रतिलोमानुलोमानां शूद्राणां श्राद्धकर्मिणाम्

जो शूद्र प्रतिलोम या अनुलोम वंश में जन्मे हैं और श्राद्ध करते हैं—

एवं पृष्टः स विप्रेण कथयामास कारणम्

ऐसा ब्राह्मण के पूछने पर उसने कारण बताना आरम्भ किया।

तवापि सन्ततिस्तात नास्ति दैवाद्यथोचिता

प्यारे! तुम्हारी वंश परंपरा भी भाग्य के अनुसार जैसी होनी चाहिए, वैसी नहीं है।

वद सर्वं करिष्यामि यदि सत्यं वचो मम

तुम सब कुछ बताओ, मैं अवश्य करूँगा, यदि मेरा वचन सत्य है।

इमे ये मम देहे तु भवन्ति मशकाः कृशाः

मेरे शरीर में जो ये दुबले-पतले मच्छर हैं—

तन्तुमन्त्रमहं तेषां मम तन्तुमयी सकृत्

मैं उनके लिए तंतु-मंत्र हूँ; मैं उनके लिए एक बार तंतु से बनी हूँ।

महिष्याः प्रेषणे नित्यं दासी नाम्ना प्रभावती

रानी के पास संदेश पहुँचाने के लिए सदा एक दासी है, जिसका नाम प्रभावती है।

अस्माकं सन्ततेस्तन्तुस्तस्य श्राद्धकृते वयम्

हमारी वंश-परंपरा उसी की तंतु है; श्राद्ध के लिए हम—

स्थिता एतावदेवं तु कालं यास्यामहेऽम्बुधौ 180.

हम बस इतने समय तक यहाँ रहते हैं; फिर समुद्र में चले जाएँगे।

श्रुत्वैतत्स त्रिकालज्ञो मोहाविष्टोऽब्रवीदिदम्

यह सुनकर त्रिकालज्ञानी मोह से भर गया और इस प्रकार बोला—

विधिरत्र कथं तस्या येन यूयं सपुत्रिणः

उसके लिए यहाँ कौन सा नियम है, जिससे तुम सब पुत्रों सहित हो?

पूर्वकर्मविपाकेन यां यां गतिमधोमुखीम्

पूर्व जन्मों के कर्मों के फल से, जो भी नीचे गिरने वाली गति मिलती है,

श्राद्धं पिण्डोदकं दानं नित्यं नैमित्तिकं तथा

श्राद्ध, पिंड, जल और दान — ये सब नियमित और विशेष अवसरों पर किए जाने चाहिए,

अपि स्यात्स कुलेऽस्माकं यो नो दद्याज्जलाञ्जलिम्

शायद हमारे कुल में कोई ऐसा हो, जो हमें जल का अंजलि अर्पित करे।

विशेषात्तीर्थमध्ये तु तिलमिश्रं जलाञ्जलिम्

विशेषकर तीर्थ स्थान में, तिल मिलाकर जल का अंजलि देना,

दर्भपाणिस्त्रिस्त्रिगोत्रे पितृनाम समुच्चरन्

हाथ में कुश लेकर, तीनों गोत्र और पितरों के नाम बोलते हुए,

आदावेकाञ्जलिर्द्वे तु तिस्रो वै तर्पणे स्मृताः

पहले एक अंजलि, फिर दो, और फिर तीन — तर्पण में यही क्रम माना गया है।

तृप्यध्वमिति चान्ते वै मन्त्रं मन्त्रप्रतिक्रियाः

अंत में 'तृप्त हो जाओ' यह मंत्र और अन्य नियत मंत्र बोलने चाहिए।

पित्रे प्रथमतो दद्यान्मात्रे दद्यात्तथाचरन् 180.

सबसे पहले पिता को अर्पित करें; फिर उसी प्रकार माता को भी दें।

एवं मातामहः शर्मा गोत्रे पितामहस्तथा

इसी तरह नाना, गोत्र के पूर्वज और दादा को भी अर्पित करें।

मधुवातेत्यृचं तद्वत्पूर्ववत्समुदीरयेत्

'मधुवाता' ऋच उसी तरह, पहले जैसे क्रम में पढ़ें।

एवं मातामहानां च पूर्ववत्क्रमशो बुधः

मातामहों के लिए भी, ज्ञानीजन पहले की तरह ही क्रम से करें।

गोत्रोच्चारं प्रकुर्वीत असूर्यान्नाशयामहे

गोत्र का उच्चारण करते हुए कहें — 'हम बिना सूर्य के अन्न खाने वालों का नाश करते हैं।'

गोत्रायै मात्रे मह्यै तु देव्यै चासनकर्मणि

गोत्र, माता, महा माता और देवी के लिए, आसन ग्रहण कराने के समय,

अर्घ्यपात्रसंकल्पे तु पिण्डदानेऽवनेजने

अर्घ्य पात्र की संकल्पना, पिंडदान और अवनेजन में,

गोत्रायै मातुर्महायै देव्याश्चाज्ञेयकर्मणि

गोत्र, महा माता और देवी के लिए, नियत कर्मों में,

प्रथमा चाशिषि प्रोक्ता दत्तस्याक्षय्यकारिका

पहली आशीर्वाद यही कही जाती है, जिससे दिया गया दान अक्षय हो जाता है।